在山東西部為數(shù)不多的的民間美術(shù)中，陽谷縣張秋木版年畫以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格展示了魯西人民剛勁、樸實(shí)、豪邁、大方的人文特征而流傳于魯西大地，并促成了山東西部年畫產(chǎn)地的發(fā)展，它與山東中部楊家埠年畫相呼應(yīng)，共同促成了山東民間年畫的繁榮。2008年，張秋木版年畫被國務(wù)院列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

陽谷縣位于山東西部，因《水滸》中武松打虎的景陽岡和怒殺西門慶的獅子樓處于該縣境內(nèi)而名揚(yáng)天下。張秋鎮(zhèn)位于陽谷縣東40華里金堤之畔，是大運(yùn)河與金堤、黃河的交匯處，京杭大運(yùn)河自北向南穿鎮(zhèn)而過。顧炎武《利病書》中謂：張秋“與青州之顏神鎮(zhèn)、青萊間之景芝鎮(zhèn)，并稱山東三鎮(zhèn)?！薄秲贾莞尽酚涊d“鎮(zhèn)夾運(yùn)河而城，舊為貢道之通渠，實(shí)扼南北之咽喉，襟帶濟(jì)汶，控引江湖，蓋魯齊間一重鎮(zhèn)也”。民國年間《增修陽谷縣志》稱張秋鎮(zhèn)“在昔繁盛之時，航桅林擁，商賈云集，非三縣(指陽谷、東阿、壽張)城市所能及也”。張秋之名最早見于五代時期?！端问贰分杏涊d“周顯德初(954年)，河決楊柳(今東阿縣楊柳鎮(zhèn))，遣宰相李谷治堤，自陽谷抵張秋口以遏之”。張秋在宋真宗時名景德鎮(zhèn)，明弘治間又因累漕河決更名為安平鎮(zhèn)，但因與河北省安平縣重名，而改回張秋。據(jù)清代康熙

《張秋鎮(zhèn)志》記載：“張秋在河上五方輻輳，商賈云集”故有“南有蘇杭，北有臨張(臨清、張秋)”之稱。張秋鎮(zhèn)雖名為鎮(zhèn)，在清末民初其全盛之時卻儼然有都會之觀。鎮(zhèn)城有九門九關(guān)廂(僅次于京城)，72條街，82胡同，僅寺、廟、觀、祠就達(dá)40余處。

元、明、清直至抗戰(zhàn)爆發(fā)前，張秋鎮(zhèn)一直分屬于三縣管轄。運(yùn)河以東歸東阿，河西中部東西大街為界，南屬壽張，北屬陽谷，為典型的“三界首”。張秋鎮(zhèn)是陽谷縣所轄的文物大鎮(zhèn)和文化名鎮(zhèn)。明清時期即建有文廟和安平書院，以及專門刻印、經(jīng)營書籍的保華書局。過往的達(dá)官顯要及文人墨客，多在此駐足會友，題詩作畫，留下許多佳作及文壇詩話。這里的木版年畫暢銷于京津及東北各地。

張秋鎮(zhèn)木版年畫店的起源，據(jù)1963年時年68歲的源茂永畫店主閆均振說：“張秋的年畫店，是元代從山西傳來?！边@個說法是可信的。因晉商在聊城一帶很多，山西晉南年畫歷史悠久，目前僅存的一幅宋金時代印的《四美圖》即出自山西晉南，具有較高的藝術(shù)水平。在張秋木版年畫中既有晉南年畫的殘存，也有天津楊柳青年畫的成份，年畫產(chǎn)地間的相互影響，在其他產(chǎn)地也常見。

清代張秋鎮(zhèn)的木版年畫店中知名的有源茂永、魯興聚、景順和畫店等。據(jù)1947年冀魯豫邊區(qū)政府調(diào)查，在張秋鎮(zhèn)一帶的畫店有：鎮(zhèn)東北35里盧屯的馬子店，鎮(zhèn)西南八里廟的馬子店，鎮(zhèn)東3里豆?fàn)I的馬子店，鎮(zhèn)城關(guān)鍋市街的馬子店，城關(guān)四門村的馬子店，城南25里梁集的馬子店，陽谷城南15里魏那里的馬子店，城南5里龍虎寨的馬子店。此外，當(dāng)時魯西的聊域、東阿、東平、范縣、筑先縣有年畫店35家。由于當(dāng)時將年畫店改稱進(jìn)步畫店，因此舊店號名稱不明。清時景順和的店主劉振升將畫店由張秋遷往聊城(聊城當(dāng)時為舊東昌府治)，將店號“張秋景順和”、“張秋景順”改為“老店景順”“東昌景順和”“東昌景順”，進(jìn)而繁盛了東昌木版年畫。當(dāng)時有十多家年畫店分布于聊城、堂邑、莘縣一帶，除了個別從張秋鎮(zhèn)遷來外，有的畫店還從張秋鎮(zhèn)聘老師。1963年我在聊城榮家堂一畫店中就發(fā)現(xiàn)有1957至1958年間印制的張秋年畫。東昌府年畫是在張秋年畫的影響下發(fā)展起來的。

張秋鎮(zhèn)年畫店由于以生產(chǎn)神馬為主，故稱紙馬店或馬子店，清末民初畫店仍然很興旺。1918年源茂永畫店有25盤印畫案子，魯興聚也相仿。當(dāng)時源茂永、魯興聚畫店資本雄厚，各有門頭五間，所雇印工和查、發(fā)貨人員多達(dá)80余人。源茂永一年最多印畫48件紙(1400多令)，張秋鎮(zhèn)的畫店一年印畫達(dá)2800多令紙，數(shù)量可觀。張秋鎮(zhèn)的畫店歷來只坐莊賣畫，陰歷八月底開始印畫，十一月初掛牌子出售，一冬來鎮(zhèn)上購畫的商販達(dá)數(shù)千人。年畫除銷售本省西部和泰安、濟(jì)南等地外，還遠(yuǎn)銷山西、河南、河北、東北等地。

張秋木版年畫不但自成發(fā)展體系，其制作方式也有別于其他產(chǎn)地年畫。張秋木版年畫只套色不手繪開臉，而楊家埠、楊柳青等地年畫早期均粉臉加工。張秋木版年畫以其簡樸獨(dú)特的風(fēng)格展現(xiàn)其藝術(shù)魅力。

張秋木版年畫的體裁有十多類：

門神有大中小三種，當(dāng)?shù)胤Q大裁、二裁、三裁。也稱大鞭、二鞭、三鞭。 (因門神中有武將執(zhí)鞭，故又稱鞭。)所謂裁，楊柳青稱“才”，裁為裁紙之意，大裁是指過去生產(chǎn)的手工紙整開張，二裁為對開，三裁為三開，開張比機(jī)制紙要小很多。門神題材大都取材于《三國演義》、 《封神演義》及古代傳說。

單座單座門神，題材有天宮財神等，不同的是過去的張秋單扇門神中有坐相。

娃娃畫即房門畫，以兒童為題材，有花蘭娃娃、釣魚娃娃、采藕娃娃、打貓娃娃、劉海戲金蟾等。

扇面畫取材于演義、戲曲故事。扇面畫在魯西很流行，它分色版和素版兩種，供審美雅俗不同的人使用。

神馬題材有泰山娘娘、觀音、關(guān)公、灶王、鐘馗、土地、嫦娥、河神、全神、天地神等。

畫對子有八仙對子、花對子多種，用于灶馬兩側(cè)和頂端。

紙扎畫用于喪事紙扎，題材主要為八仙等。

在這里側(cè)重談?wù)勆让娈?。折扇過去在民間的流行，從而使扇面畫得到發(fā)展。目前在山東的西北部、中部、西南部均發(fā)現(xiàn)了扇面版。它出現(xiàn)于年畫店與紙扎藝人處。年畫店的扇面畫大部分為分色套版，紙扎藝人處印的扇面畫只印線版彩繪。魯西一帶扇面畫很流行，十年前在菏澤發(fā)現(xiàn)了數(shù)以千計的紅船口印刷的扇面畫證明了這一點(diǎn)(當(dāng)?shù)胤Q“書本子”，部分婦女用于夾花線的冊子中)。每到入夏，農(nóng)村有一部分專門從事?lián)Q扇面的小販，挑了帶有扇面畫、工具、漿糊的挑子，走村串巷給農(nóng)民換扇面，而扇面主要銷售給這部分人和紙扎藝人。年畫店只印畫不糊扇。年畫店刻制的扇面畫藝術(shù)水平高，以戲曲為主，人物多、有一定場面，有彩色、素色扇面畫兩種，而一般的扇面畫場面小、單調(diào)、刻制粗糙。1988年，在嘉祥縣農(nóng)村一紙扎戶發(fā)現(xiàn)11幅范縣扇面畫，系他們從范縣買來糊扇子的。范縣原屬山東，后劃歸河南，而縣舊城仍在山東境內(nèi)，現(xiàn)屬山東莘縣。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)這批畫后，隨即去了范縣舊城，看看能否還有發(fā)現(xiàn)。我找到了這批扇而畫的畫店后人，可惜，這家畫店藏有兩間房子的所有畫版在“文化大革命”中被付之一炬。這批扇面畫與現(xiàn)存兩幅張秋扇面畫相比，風(fēng)格基本一致，應(yīng)屬于張秋木版年畫系統(tǒng)。

張秋木版年畫的造型圓中見方、橫向夸張、流暢有力、豪邁大方。人物造型眼睛窄長，眼皮紋路清晰，鼻梁鼻翼瘦窄，形象豐滿古樸，表情安詳含蓄。所創(chuàng)造的藝術(shù)形象既簡練單純，又具有完整性。

張秋木版年畫用色一般要套印七遍、八遍。有黑(亮青)、大紅、二紅(水紅、桃紅)、大綠(黃綠)、絳綠、丹紅、黃(杏黃、槐黃)、蘭(紫)。有的六色：不用二紅和絳綠。少則五色：不用丹紅、二紅、絳綠。張秋年畫早期用自制顏色：黑胭脂、蛋清制黑、蘇木紅、黃丹、槐黃、銅綠。民國后有的畫店用品色，一般五色，多則六色。在上世紀(jì)60年代初印制的年畫中還能看到早期色彩濃重的效果。在印刷方法上是左手執(zhí)把(山東其他地區(qū)右手執(zhí)把)。

張秋木版年畫在其得天獨(dú)厚的地理?xiàng)l件下，經(jīng)過了一個興旺發(fā)展的過程。隨著社會的發(fā)展，鐵路的修建和公路的暢通，水上運(yùn)輸逐漸被冷落，張秋鎮(zhèn)的繁榮不再，年畫也隨之衰落。

早在1946年，冀魯豫邊區(qū)政府對魯西地區(qū)年畫就很重視。在區(qū)黨委宣傳部下成立了民間藝術(shù)部(后改為民間藝術(shù)聯(lián)合會)，1947年在陽谷縣高村召開民間藝人座談會，成立了民間年畫研究會，著手對舊年畫的改造和新年畫的創(chuàng)作。調(diào)集了張秋鎮(zhèn)等地的年畫畫工、刻工、印工、裱工，刻制了一些反映解放區(qū)軍民生活的門畫在解放區(qū)推廣。隨著解放戰(zhàn)爭南移、地方體制的變動，1950年有關(guān)部門將一批新年畫畫版交年畫店主閆均振帶回張秋鎮(zhèn)印刷推廣，由于審美的差異，這批新年畫未能普及，山東最早的一次年畫改革無果而終。其后，政治運(yùn)動頻繁，門神作為迷信品被禁。“文化大革命”后張秋年畫幾乎覆滅，除殘存極少印刷品、少量線版外，在鄉(xiāng)間偶爾有年畫出現(xiàn)，已是微乎其微了。源茂永畫店店主閆均振，數(shù)百套年畫原版慘遭焚毀，殘存的13種線版于1963年在閆均振草屋床下發(fā)現(xiàn)，被搶救收藏。

現(xiàn)在中共陽谷縣委、縣人民政府對張秋木版年畫十分重視，成立了專門的機(jī)構(gòu)縣農(nóng)村文化藝術(shù)中心，明確了以第12代傳人喬振霞為主要負(fù)責(zé)人，對張秋木版年畫進(jìn)行深入挖掘整理，再現(xiàn)歷史原貌。他們在大力廣泛收集舊版的基礎(chǔ)上，對個別殘缺的色版作了修復(fù)，保持了固有的藝術(shù)特色。這對于我們今天重新認(rèn)識、研究張秋木版年畫提供了可貴的基礎(chǔ)，同時也為了解當(dāng)時張秋鎮(zhèn)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的繁榮提供了有力的依據(jù)。