摘要：羅馬法作為世界最古老的法律體系之一為近現(xiàn)代法律的變革和發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，特別是在私法或者說(shuō)民商法領(lǐng)域，有著極其深遠(yuǎn)的影響。文章從羅馬法的形成、特點(diǎn)、法律體系淺析現(xiàn)代民商法中的羅馬法淵源。
　　關(guān)鍵詞：現(xiàn)代民商法　羅馬法淵源　法律體系
　　中圖分類(lèi)號(hào)：D913.99　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A　文章編號(hào)：1004-4914(2011)05-084-01
　　
　　一、羅馬法的形成及特點(diǎn)
　　
　　羅馬法是指羅馬奴隸制國(guó)家的全部法律，存在于羅馬奴隸制國(guó)家的整個(gè)歷史時(shí)期，它包括公元前8世紀(jì)羅馬國(guó)家產(chǎn)生至公元476年西羅馬帝國(guó)滅亡這個(gè)時(shí)期的法律。它的發(fā)展經(jīng)歷了初期的形成階段、發(fā)展鼎盛階段、衰落時(shí)期和復(fù)興時(shí)期。作為統(tǒng)治階級(jí)的工具的法律，在羅馬法的形成發(fā)展中。因?yàn)椴煌瑫r(shí)期的君王統(tǒng)治產(chǎn)生了不同的效力。
　　其中，具有里程碑意義的是《十二表法》。它沖破了貴族對(duì)法律知識(shí)和司法權(quán)的壟斷。分別設(shè)表分條地把不同的法律規(guī)范按類(lèi)分別匯集，相對(duì)同時(shí)期的法律條理更為清楚，確定了適合于當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展水平的固定訴訟形式，比較注意條理之間的一致性。它總結(jié)了前一階段的習(xí)慣，并為羅馬法的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
　　經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的法律發(fā)展，羅馬法體系基本形成。而從羅馬法發(fā)展的歷史軌跡可以看到法律發(fā)展的規(guī)律：形成—發(fā)展—穩(wěn)定。
　　
　　二、羅馬法的法律體系
　　
　　從不同的角度，羅馬法可以分為公法和私法(這是羅馬法首創(chuàng)的分法)：成文法和不成文法(羅馬法中《十二表法》作為一部體系完整的成文法在世界法律的歷史發(fā)展中起著極其重要的作用)；市民法、萬(wàn)民法和自然法(根據(jù)調(diào)整對(duì)象不同進(jìn)行的劃分)；市民法和長(zhǎng)官法(從立法的不同進(jìn)行的劃分)。這里，我們要從羅馬法的基本內(nèi)容來(lái)了解羅馬法的法律體系。
　　
　　(一)人法
　　羅馬法體系中的人法可謂是理論形成較早，在當(dāng)時(shí)運(yùn)用最為廣泛的法律。從調(diào)整的對(duì)象看，它有市民法和萬(wàn)民法；從內(nèi)容看，有婚姻關(guān)系、親屬關(guān)系等。羅馬法較為詳細(xì)的規(guī)定了一系列有關(guān)自然人人格及其權(quán)利的內(nèi)容。由于人法有相對(duì)的歷史性，羅馬法對(duì)自然人之間活動(dòng)的調(diào)整具有當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況的特定性，更多的體現(xiàn)了對(duì)男性、本國(guó)公民權(quán)利的維護(hù)。
　　但是，上述的局限性并不能遮蓋它對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響。當(dāng)時(shí)的羅馬法已在一定程度上為以后有關(guān)屬人主義觀點(diǎn)的提出做了鋪墊。在人的權(quán)利獲得上，它提出了人的權(quán)利能力始于出生、終于死亡；行為能力根據(jù)不同人的年齡和心智來(lái)確定；在親等關(guān)系上提出了親屬關(guān)系的分類(lèi)、親等的計(jì)算方法。提出了對(duì)人的權(quán)利能力和行為能力的區(qū)別。這樣的法律概念至今在各國(guó)的司法領(lǐng)域中仍舊發(fā)揮著它的巨大作用。
　　而在婚姻家庭法中，羅馬法為后世又開(kāi)辟了一個(gè)紀(jì)元，影響最為深遠(yuǎn)：
　　1、一夫一妻制。羅馬法規(guī)定，婚姻必須是一夫一妻制，這是一個(gè)強(qiáng)制性的規(guī)定。這一規(guī)定現(xiàn)在成了世界上大多數(shù)國(guó)家的婚姻要件，而產(chǎn)生這一要件的羅馬法強(qiáng)調(diào)的是對(duì)男性權(quán)利的維護(hù)，從而更可以看出羅馬法的先進(jìn)性以及對(duì)后世有深遠(yuǎn)影響的原因。
　　2、年齡的規(guī)定。羅馬法對(duì)結(jié)婚年齡首次提出了相應(yīng)的要求。這為后世各國(guó)婚姻法對(duì)婚齡有要求開(kāi)創(chuàng)了先鋒，具有指導(dǎo)的意義。
　　3、婚姻自由。羅馬法提出結(jié)婚必須征得當(dāng)事人同意。雖然這種所謂的同意還只是建立在男方和雙方家長(zhǎng)意志的基礎(chǔ)上的，并沒(méi)有給女方更多的結(jié)婚自主權(quán)，但是結(jié)婚自由的這一觀點(diǎn)卻被后世的立法者所接受，成為很多國(guó)家婚姻法中的結(jié)婚要件。
　　綜上可以看出，羅馬法在人法的眾多方面是近現(xiàn)代民商法的淵源。
　　
　　(二)物法
　　物法是羅馬私法的主題，實(shí)體法的核心，由物權(quán)法、繼承法和債權(quán)法三部分構(gòu)成。
　　羅馬帝國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮、發(fā)展穩(wěn)定、與其他國(guó)家之間的經(jīng)濟(jì)往來(lái)頻繁。這一事實(shí)，造就了羅馬在民商法特別是物法這一領(lǐng)域的系統(tǒng)的完善性和先進(jìn)性。這樣既可以鼓勵(lì)本國(guó)人之間的往來(lái)，使雙方在任何一方違反約定的時(shí)候都可以采取相應(yīng)的救濟(jì)措施，又可以增加他國(guó)國(guó)民進(jìn)入羅馬、羅馬市民到別國(guó)經(jīng)商的信心。
　　在后世商品經(jīng)濟(jì)一體化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展全球化的年代，各國(guó)交易的過(guò)程中，我們不難發(fā)現(xiàn)。羅馬法奠定的物權(quán)的定義、契約合同的締結(jié)履行乃至財(cái)產(chǎn)的繼承與轉(zhuǎn)移都或多或少對(duì)各國(guó)的民商法的制定產(chǎn)生了不容忽視的影響。羅馬物法是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、貿(mào)易往來(lái)增加的產(chǎn)物，也是后來(lái)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易交流進(jìn)一步發(fā)展的保障。
　　
　　(三)訴訟法
　　在羅馬，訴訟分為公訴和自訴兩種，公訴是指對(duì)損害國(guó)家利益案件的審查，自訴是根據(jù)個(gè)人的申訴，對(duì)有關(guān)個(gè)人案件的審查。同時(shí)，還有特別訴訟，指的是最高裁判官憑借其權(quán)利，發(fā)布強(qiáng)制性命令采取特殊保護(hù)的方法，而不按照一般的司法方式來(lái)保護(hù)的特殊利益的訴訟程序。
　　由上述三種分類(lèi)，我們不難看出。在羅馬法中，就已經(jīng)強(qiáng)調(diào)了程序法的公正對(duì)實(shí)體公正的保障。同時(shí)，這種分類(lèi)更是保證了司法的效率效力。有效地保障了公平公正。對(duì)后世的民商法有著極為重要的指導(dǎo)意義。
　　
　　三、羅馬法精神對(duì)近現(xiàn)代民商法的影響
　　
　　羅馬法的私法精神，即平等原則和意思自治原則，在調(diào)整平等主體之間權(quán)利義務(wù)關(guān)系的民商法中，有著極其重要的意義。在民商法中，它對(duì)于權(quán)利義務(wù)關(guān)系的調(diào)整，必定是基于平等和意思自治的。商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和平等主體之間的各種契約關(guān)系，物的轉(zhuǎn)換或者身份的變更都是基于平等自由的基礎(chǔ)上的，這不僅是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，更是人類(lèi)文明進(jìn)步的體現(xiàn)。而近現(xiàn)代的民商法中，大多數(shù)都是把平等原則和意思自治原則納入了基本原則，羅馬法對(duì)近現(xiàn)代民商法的影響，可見(jiàn)一斑。同時(shí)，我們不難看出，正是羅馬法精神對(duì)近現(xiàn)代民商法的形成有著重大的影響，才使得近現(xiàn)代民商法有著各種羅馬法淵源。
　　
　　四、結(jié)語(yǔ)
　　
　　綜上所述，我們從羅馬法的形成、特點(diǎn)、法律體系著重研究了近現(xiàn)代民商法中的羅馬法淵源及其對(duì)后世的影響。同時(shí)，還從羅馬法精神的角度，分析了羅馬法淵源對(duì)近現(xiàn)代民商法的本質(zhì)影響。從而，我們可以看出羅馬法在歷史上的重要地位和法律史上的意義。
　　
　　參考文獻(xiàn)：
　　1.何勤華.外國(guó)法制史.法律出版社(第四版)，2006
　　2.何勤華，殷嘯虎.羅馬法與現(xiàn)代.中國(guó)方正出版社，2006
　　3.巴里·尼古拉斯，黃風(fēng)譯.羅馬法概論.法律出版社，20