摘要：古今中外，思想政治教育都是統(tǒng)治階級(jí)維護(hù)其階級(jí)統(tǒng)治的有效手段。隨著科技的不斷進(jìn)步，大眾傳媒的方式也隨之更新。為思想政治教育工作帶來(lái)機(jī)遇和挑戰(zhàn)。而美國(guó)和中國(guó)作為目前世界兩大經(jīng)濟(jì)體，在思想政治教育大眾傳媒載體上有很多相同和相異的地方。文章從比較中美兩國(guó)思想政治教育大眾傳媒載體入手，得出目前大眾傳媒的發(fā)展趨勢(shì)及其對(duì)我國(guó)思想政治教育的啟示。
　　關(guān)鍵詞：中美思想政治教育　大眾傳媒載體　比較　微博客
　　中圖分類號(hào)：G20　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A　文章編號(hào)：1004-4914(2011)05-012-02
　　
　　一、思想政治教育大眾傳媒載體
　　
　　(一)大眾傳媒的定義
　　大眾傳媒，即是作為信息傳送載體的大眾傳媒媒介的簡(jiǎn)稱。如今，社會(huì)信息需求量不斷增加，迫使傳播開(kāi)始從少數(shù)人的壟斷走向大眾群體。而媒介一旦上升為大眾媒介。在社會(huì)中的作用將會(huì)得到極大提高，并成為制約整個(gè)社會(huì)的重要因素。
　　大眾傳媒的發(fā)展經(jīng)歷了從印刷媒介、電子媒介到數(shù)字媒介的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程以疊加的方式，不斷融合、擴(kuò)大。舊媒介不因新媒介的出現(xiàn)而消亡。而是在與新媒介的競(jìng)爭(zhēng)中吸收新的元素，繼續(xù)滿足人們對(duì)于信息的各種需求。印刷形式的大眾媒介主要有報(bào)紙、期刊和圖書(shū)。印刷媒介具有便攜性和易在性的優(yōu)點(diǎn)，受眾能夠有效地把信息及時(shí)保存，從而獲得反復(fù)接觸的傳播效果。電子媒介包括廣播、電視和電影，與印刷媒介相比，電子媒介主要通過(guò)聲音和圖像訴諸人的聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)，增強(qiáng)事物的真實(shí)感和立體感，使不具備識(shí)字能力的受眾同樣可以通過(guò)聲音和畫(huà)面接收信息，進(jìn)一步擴(kuò)大了受眾范圍。數(shù)字媒介不僅包括計(jì)算機(jī)、多媒體、手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等新興媒介，而且還涵蓋傳統(tǒng)媒介的數(shù)字化。比如，電子版的報(bào)刊和圖書(shū)、數(shù)字廣播、數(shù)字電視等等。數(shù)字媒介對(duì)傳統(tǒng)媒介的資源進(jìn)行了重新整合，引導(dǎo)了大眾傳媒的信息多方向重組的發(fā)展趨勢(shì)。
　　
　　(二)思想政治教育大眾傳媒載體的作用
　　1、大眾傳媒載體為思想政治教育創(chuàng)造了現(xiàn)代化的物質(zhì)條件。在互聯(lián)網(wǎng)尚未興起的時(shí)候，書(shū)籍成為思想教育的一個(gè)重要載體，但其傳播容量、傳播速度有所限制，隨著以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為代表的大眾傳媒的興起讓思想政治教育信息在容量、傳遞效率等方面得到了巨大的提高，人們對(duì)于思想政治教育有了更多平等的參與權(quán)，大大便利了思想政治教育活動(dòng)的開(kāi)展。
　　2、大眾傳媒載體為思想政治教育豐富了內(nèi)容。大眾傳媒通過(guò)傾向性報(bào)道賦予各種“議題”不同程度的關(guān)注度，可以無(wú)條件地宣揚(yáng)公平、和諧的社會(huì)道德觀。抨擊和批判社會(huì)的丑惡現(xiàn)象，潛移默化地影響了人們對(duì)事物的判斷和價(jià)值觀的確立，凈化了人們的精神世界。而這不謀而合地與思想政治教育研究的內(nèi)容相一致。所以通過(guò)大眾傳媒促使受教者明確目標(biāo)、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、轉(zhuǎn)變思想等作用是其他載體形式無(wú)法替代的。
　　3、大眾傳媒載體為思想政治教育創(chuàng)造了新環(huán)境。思想政治教育環(huán)境是思想政治教育系統(tǒng)的外部條件，是人的思想品德形成和發(fā)展的客觀基礎(chǔ)。如何將思想政治教育工作放在社會(huì)的大背景下進(jìn)行研究，如何面對(duì)由于思想政治教育環(huán)境的發(fā)散引發(fā)出的新環(huán)境(比如競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境、媒介環(huán)境等)進(jìn)行合理的引導(dǎo)和控制，如何面對(duì)在大眾傳媒創(chuàng)造的新環(huán)境中，大眾傳媒成為教育者和受教育者之間的“第三者”。使受教育者在虛擬環(huán)境中接受教育這些變化等，都需要我們針對(duì)大眾傳媒載體創(chuàng)造的新環(huán)境與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)定走好傳媒載體的輿論引導(dǎo)功能，形成積極、健康的思想政治教育工作氛圍。
　　
　　二、中美思想政治教育大眾傳媒載體的比較
　　
　　(一)美國(guó)傳媒方式與思想政治教育
　　美國(guó)學(xué)者Timothy Cook曾說(shuō)過(guò)?！霸诿绹?guó)，作為一種客觀、中立的新聞界越來(lái)越成為一種理想，越來(lái)越遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)。新聞界員沒(méi)有成為第四種權(quán)力，它僅僅是游弋于政府三權(quán)中的一個(gè)政治機(jī)構(gòu)。而不是獨(dú)立于政府之外的政治力量?！蔽覀兛梢钥吹?，美國(guó)的大眾傳媒是思想政治教育強(qiáng)有力的工具之一，各種新聞媒介都成為美國(guó)思想政治教育的重要載體。它們就像現(xiàn)實(shí)政治生活中無(wú)形的指揮棒一樣，影響著很多公共政策的形成。像書(shū)籍和報(bào)紙、電視和廣播、互聯(lián)網(wǎng)和其他媒介形式等都通過(guò)自己的方式與美國(guó)思想政治教育形成千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。比如，富蘭克林·羅斯福利用廣播進(jìn)行“爐邊談話”便是無(wú)線廣播在政治參與方面的成功范例。美國(guó)著名政治學(xué)家西奧多·懷特也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“美國(guó)的思想政治教育與電視現(xiàn)在已經(jīng)糾結(jié)得難解難分，談?wù)坞x不開(kāi)電視。談電視也離不開(kāi)政治?！弊钅苷f(shuō)明的就是美國(guó)大選，絕大多數(shù)美國(guó)人通過(guò)電視新聞了解候選人的背景和主要政見(jiàn)，從而直接影響競(jìng)選運(yùn)動(dòng)的聲勢(shì)。而在2000年小布什競(jìng)選總統(tǒng)時(shí)，其早在1999年3月就建立了自己的競(jìng)選網(wǎng)站，并說(shuō)“這會(huì)成為對(duì)我的總統(tǒng)競(jìng)選感興趣的人們的有用工具”。
　　所以，通過(guò)這些例子我們可以看出。美國(guó)思想政治教育與大眾傳媒之間的關(guān)系即是政治與傳媒的雙重邏輯。一方面。傳媒政治化使得新聞媒介從來(lái)不自由。大眾傳媒對(duì)于政治活動(dòng)的參與和對(duì)政治發(fā)展的潛在影響決定了政治也必須對(duì)其施加影響。所以大眾傳媒收到了社會(huì)責(zé)任、相關(guān)法律法規(guī)和政治勢(shì)力的制約。使得大眾傳媒不得不政治化；另一方面。政治傳媒化表現(xiàn)為大眾傳媒對(duì)政治生活介入程度的加深和政治活動(dòng)對(duì)大眾傳媒依賴性的增強(qiáng)。媒體在國(guó)家的政治生活中地位越來(lái)越高，政治活動(dòng)要想控制媒體，不僅要服從媒體的游戲規(guī)則。還要在媒體提供的平臺(tái)上友好地展現(xiàn)自己，方便民眾了解和參與政治活動(dòng)。
　　
　　(二)中美大眾傳媒載體的異同比較分析
　　基于上述分析，我們可以看到。大眾傳媒逐漸成為每個(gè)國(guó)家思想政治信息傳播的重要途徑。但是由于我國(guó)和美國(guó)社會(huì)政治、文化、經(jīng)濟(jì)制度的根本不同，所以二者也呈現(xiàn)出較大差異。
　　1、中美兩國(guó)大眾傳媒載體的相同之處。首先，中美大眾傳媒都承栽著思想政治教育實(shí)施的方向性的目標(biāo)和內(nèi)容，傳導(dǎo)著積極的、和諧的價(jià)值取向，具有明確的社會(huì)導(dǎo)向性和對(duì)社會(huì)陰暗面的監(jiān)督性。大眾傳媒，現(xiàn)代人觸手可得，所以利用傳播媒介進(jìn)行思想政治教育具有特殊的優(yōu)勢(shì)。中美兩國(guó)的思想政治教育工作者都能清晰地把握住大眾傳媒在思想政治教育工作中的作用和貢獻(xiàn)，通過(guò)圖書(shū)、報(bào)紙、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等多種途徑對(duì)受教育者進(jìn)行與社會(huì)要求相一致的政治觀點(diǎn)、價(jià)值觀念、道德規(guī)范的傳導(dǎo)，達(dá)到為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的目的，并使受教者自愿接受。同時(shí)，大眾傳媒也是社會(huì)發(fā)展的一雙明亮的眼睛。時(shí)刻保障著國(guó)家的“公眾利益”的行使。在美國(guó)，雖然大眾傳媒被社會(huì)上流所掌控，但是新聞媒體依舊對(duì)影響“公共利益”的事件進(jìn)行批判和審視，維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)民主制度的完整性和社會(huì)秩序的穩(wěn)定性。在我國(guó)，早在黨的“十三大”就提出要“發(fā)揮輿論監(jiān)督的作用”，近些年來(lái)的反腐倡廉和各大案件的公開(kāi)審理等等都反映了社會(huì)輿論監(jiān)督機(jī)制的不斷完善和加強(qiáng)。輿論監(jiān)督作為法治國(guó)家民主化的進(jìn)程中的重要一環(huán)，其強(qiáng)大的社會(huì)影響力已經(jīng)不可小視。
　　其次，中美大眾傳媒都在一定程度上受到國(guó)家和政府的掌控，各國(guó)的統(tǒng)治者都通過(guò)大眾傳媒來(lái)控制社會(huì)輿論以達(dá)到統(tǒng)治的目的。我國(guó)的大眾傳媒是黨的喉舌，黨牢牢掌握著對(duì)大眾傳媒的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，新聞?shì)浾撛邳h的領(lǐng)導(dǎo)下，始終堅(jiān)持“正確的輿論導(dǎo)向”，堅(jiān)持新聞工作服務(wù)大局。同樣，在美國(guó)，大眾傳媒由資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的上層精英把持著，這些上層精英在維護(hù)美國(guó)現(xiàn)存的經(jīng)濟(jì)、政治制度和監(jiān)督社會(huì)的民主等方面起到了巨大的作用。尤其與對(duì)于美國(guó)政治的影響，有著不可分割的關(guān)系。因此通過(guò)大眾傳媒，國(guó)家可以用傳媒報(bào)道的導(dǎo)向性來(lái)引導(dǎo)大眾。達(dá)到控制輿論的目的，維護(hù)各個(gè)執(zhí)政黨的統(tǒng)治地位。
　　2、中美兩國(guó)大眾傳媒載體的不同之處。首先，大眾傳媒制度所有制基礎(chǔ)不同導(dǎo)致新聞傳媒宣傳方向的差異。我國(guó)新聞傳播事業(yè)實(shí)行社會(huì)主義公有制，防止私人和資源壟斷，保障傳播媒介和傳播資源掌握在全體人民手中的根本制度，因此我國(guó)的社會(huì)主義新聞傳播事業(yè)必須堅(jiān)持黨性原則。從改革開(kāi)放以來(lái)。我國(guó)的大眾傳媒一直秉持著“做改革的輿論引導(dǎo)者和監(jiān)督者，做群眾的喉舌”這個(gè)理念，把大眾傳媒事業(yè)當(dāng)成黨的事業(yè)的重要組成部分大力發(fā)展。在發(fā)展的過(guò)程中，注重人民群眾利益的實(shí)現(xiàn)，注重政府與群眾的雙向交流，比如現(xiàn)在的政府在互聯(lián)網(wǎng)上公開(kāi)解決群眾問(wèn)題等等，都是對(duì)政府執(zhí)政能力中的對(duì)話溝通功能的重要考驗(yàn)。而美國(guó)的社會(huì)傳播制度實(shí)行資本主義私有制，資本主義的上流社會(huì)掌握著傳媒的喉結(jié)，雖然他們會(huì)以“公共利益”為前提，但他們的“公眾利益”也是建立在預(yù)先滿足自己的壟斷剝削的基礎(chǔ)之上的，因此美國(guó)的大眾傳媒媒介保障的并不是全體社會(huì)成員的利益，而是壟斷資本的利益。在這種條件下，大眾傳媒都是為維護(hù)統(tǒng)治集團(tuán)及其社會(huì)基礎(chǔ)制度服務(wù)的，但由于這兩種截然不同的傳播基礎(chǔ)再加上兩國(guó)意識(shí)形態(tài)不同、文化傳統(tǒng)相異、價(jià)值觀念相悖等原因，就導(dǎo)致了中美兩國(guó)對(duì)一事物衡量的標(biāo)準(zhǔn)存在差異。從而導(dǎo)致思想政治教育在宣傳內(nèi)容以及導(dǎo)向作用上存在重大差異。
　　其次，中美大眾傳媒的新聞自由度存在相對(duì)差異。從新聞的視角審視，由于新聞自由的長(zhǎng)期運(yùn)作與滋潤(rùn)；美國(guó)的大眾傳媒在政府監(jiān)督和腐敗揭露、大眾知情權(quán)的維護(hù)，以及意見(jiàn)自由市場(chǎng)的維護(hù)上制約了國(guó)家公權(quán)的濫用，推進(jìn)了國(guó)家政治民主化，維護(hù)了資本主義的制度。比如，從1972年的尼克松水門(mén)事件，從上世紀(jì)70年代的“五角大樓文件泄密案”可以看出，新聞媒體在不破壞社會(huì)總體各種子系統(tǒng)平衡關(guān)系的情況下相對(duì)具有自由。但是，在任何一個(gè)國(guó)家中，不存在絕對(duì)的毫無(wú)限制的“新聞自由”。自由是帶有階級(jí)性的，所以，美國(guó)標(biāo)榜的“新聞自由”也只是相對(duì)地信息公開(kāi)和透明，實(shí)質(zhì)還是為資本主義制度服務(wù)的。在中國(guó)，大眾傳媒經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放后30多年的發(fā)展中已經(jīng)取得了很大的發(fā)展，我們的政治傳播更加完善，政府與公眾之間逐步建立起了平等的對(duì)話平臺(tái)，公民也更加清楚自己的權(quán)利和義務(wù)的對(duì)等性，并能清晰界定。當(dāng)然，由于歷史原因，我國(guó)社會(huì)整體上還缺乏對(duì)新聞自由尊重的傳統(tǒng)習(xí)慣，法制化程度也相對(duì)較低，新聞自由還并不理想。今后仍需發(fā)展。
　　
　　三、中美思想政治教育大眾傳媒載體的發(fā)展趨勢(shì)和對(duì)我國(guó)的啟示
　　
　　傳媒大師麥克盧漢曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，媒介是區(qū)分不同社會(huì)形態(tài)的重要標(biāo)志，每一種新媒介的產(chǎn)生與運(yùn)用。宣告著一個(gè)新的時(shí)代的來(lái)臨。以微型博客為代表的信息共享模式代表了傳播的新力量和新格局。微博客其輿情形成發(fā)展之快，輿情傳播擴(kuò)散覆蓋面之廣，其輿情變化之反常都給我們思想政治教育工作帶來(lái)了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。面臨這些新興的微時(shí)代的到來(lái)。我國(guó)思想政治教育勢(shì)必要走在時(shí)代的前端。
　　
　　1、微媒介給思想政治教育帶來(lái)的機(jī)遇。首先，微博客為各類微博用戶提供了表達(dá)的平臺(tái)。與專屬于政治和經(jīng)濟(jì)利益集團(tuán)所控制的大眾傳媒相反，微博客在技術(shù)準(zhǔn)入、政治準(zhǔn)入和成本準(zhǔn)入等條件的進(jìn)入壁壘很低，所以很多看似卑微的群體可以迅速進(jìn)入。盡管這些微信息所傳遞的信息是有限的，但是這種媒介所搭建的表達(dá)平臺(tái)和表達(dá)的機(jī)會(huì)在最大程度上滿足了人們的話語(yǔ)權(quán)和想象性的表達(dá)欲望。
　　其次。微博客有利于激發(fā)和維系人們的注意力，盡量避免了人們對(duì)信息的態(tài)度由饑渴轉(zhuǎn)為疲勞，加速思想政治教育的傳播。再者，以微博客為代表的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的興起加速了社會(huì)良性演化進(jìn)程的力量，各種群體性抗?fàn)幎颊蔑@了思想政治教育的行動(dòng)力和影響力。所以，這就要求我國(guó)廣大思想政治教育工作者主動(dòng)參與到媒介環(huán)境建設(shè)中去。注重新媒體的開(kāi)發(fā)和運(yùn)用，樹(shù)立積極研究微博傳播功能的新理念，不斷發(fā)現(xiàn)身邊的新鮮事物，并通過(guò)互動(dòng)分享產(chǎn)生價(jià)值認(rèn)同。
　　
　　2、微媒介給思想政治教育帶來(lái)的挑戰(zhàn)。首先，微博客的興起，將對(duì)傳統(tǒng)大眾傳媒的傳播形式產(chǎn)生沖擊，對(duì)傳統(tǒng)的輿論導(dǎo)向模式和思想文化陣地的占領(lǐng)方式提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。微博客所代表的新型的生活方式、思想意識(shí)和逐步衍生出的新型網(wǎng)絡(luò)文化，將不斷侵蝕和影響大眾傳媒所產(chǎn)生的思想政治工作效能。比如，微博客上崇洋西方文化“公平性和公正性”的群體，可能會(huì)對(duì)我國(guó)的思想政治教育包圍和滲透。這時(shí)，我們就要積極參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，塑造中國(guó)良好的國(guó)際形象，向國(guó)際社會(huì)弘揚(yáng)中華文化和我國(guó)的價(jià)值觀，利用大眾傳媒做好境外的思想政治工作，掌握維護(hù)國(guó)家利益的主動(dòng)權(quán)。
　　其次，信息判斷辨別難度加大，容易引發(fā)認(rèn)知偏差。微博空間上充斥著各種各樣的主題，簡(jiǎn)短凌亂，用戶很難從這些海量的信息里將垃圾信息充分過(guò)濾，這樣有時(shí)就會(huì)失去事物的原貌，部分微博客用戶在這種情況下的認(rèn)知偏差在所難免。比如個(gè)人隱私、淫穢色情、兇殺暴力的公開(kāi)和泛濫，這就對(duì)思想政治工作如何開(kāi)展。如何管控提出了高要求。我們必須始終堅(jiān)持大眾傳媒的社會(huì)主義正確輿論導(dǎo)向。運(yùn)用法律和政策監(jiān)控大眾傳媒，抵制反動(dòng)和消極因素，才能避免和減少負(fù)面信息對(duì)受教育者的腐蝕和影響。
　　
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