2009年7月11日，我國兩位被尊為“國學大師”的著名學者季羨林、任繼愈在同一天逝世：季老壽高98歲，任老壽高93歲。而在已去世和尚健在的著名專家學者中，像季、任兩位壽高的“大師”級人物不在少數。例如，已故的啟功93歲，齊白石94歲，巴金101歲，馬寅初101歲，錢學森98歲，尚健在的周有光104歲……這些“大師”級人物的壽數都遠遠超過中國目前的人均壽命值。
　　那么，大師多長壽的緣由何在?他們的“長壽之道”又給我們什么啟示呢?這里試探索之。
　　
　　養(yǎng)生必先養(yǎng)德
　　
　　在如何才能長壽這個問題上，孔子有自己的見解。他明確地將道德修養(yǎng)與壽命長短聯系在一起。他在《論語》中提出了“仁者壽”的觀點，后來又有“大德必得其壽”的論述。
　　廣州中醫(yī)藥大學的首席教授、榮獲首屆“國醫(yī)大師”稱號的、現年93歲的鄧鐵濤先生認為，“養(yǎng)生必先養(yǎng)德，缺德者難長壽”。他說：“大師之所以長壽，是因為他們的胸襟寬廣，時?？紤]的是整個國家、整個民族，要做大事業(yè)，因此他們不會看重個人一時得失，對苦難、挫折的耐受力特別強。”“如馬寅初，他的一生算是苦難了，但是他有大智慧，寫出了‘寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫觀天外云卷云舒’這樣大氣魄的對聯，他的心理素質是相當過硬的?！编囅壬f：“心態(tài)才是決定長壽的重要因素?！?br/>　　馬寅初是我國著名的經濟學家和教育家，1955年寫就《控制人口與科學研究》一文，1957年在北京大學講演《新人口論》并向人大提案計劃生育。在當時，“新人口論”因與領袖的“人多是好事”之說相左而受到批判，他則堅持己見，拒絕檢討，聲明：“我雖年近八十，明知寡不敵眾，自當單身匹馬出來應戰(zhàn)，直至戰(zhàn)死為止，決不向專以力壓服不以理說服的那種批判者投降?！彼诒黄绒o去北大校長職務、全國人大也罷免了他的常委職務之后，繼續(xù)鉆研“新人口論”，后又撰寫《農書》。他認為發(fā)展中國經濟的關鍵是人口問題和農業(yè)問題。遺憾的是，他用墨筆寫在白色宣紙上的百萬字《農書》長卷，在文革期間連同其他經濟學資料被人付之一炬，多年心血毀于一旦，實在令人扼腕嘆息。往昔，他呼吁“要和平，反內戰(zhàn)，要民主，反獨裁”，甚至“寫好遺囑去演講”，慷慨激昂地抨擊國民黨當局，國民黨當局對之恨又無奈。解放后，面對中國人口的沉重壓力，他提出了“新人口論”，結果是“錯批一人，誤增三億”。直到1979年，他才被恢復名譽。毫無疑問，馬老的錚錚鐵骨，表明他就是個大德之人。
　　馬老如此，其他享有高壽的“大師級”人物從不同角度也表現了他們的“德”，譬如巴金強調的是“講真話”；季羨林則說：“我就兩條：愛國和勤奮?！北蛔u為“中國航天之父”的錢學森也說：“我作為一名中國的科技工作者，活著的目的就是為人民服務。”任繼愈同樣聲言：“無論是作為一個普通公民，還是作為一名學者，第一位的是要愛國。”這些，都體現了他們的高尚情操，也表明“大德必得其壽”的論述是有道理的。
　　
　　“三不主義”
　　
　　2008年，教育部副部長、原北大副校長郝平給季羨林拜壽，季老打趣地說：“你們千萬不要祝我長命百年，我今年97歲了，這樣說頂多只能再活三年?！焙缕接谑钦f道：“那祝您壽比南山，活到一百二十八!”眾人大笑。
　　季老曾說：“我已到了九十歲，可謂長壽矣，因此經常有人向我詢問長壽之道、養(yǎng)生之術，我敬謹答曰：養(yǎng)生無術是有術。”
　　何謂“養(yǎng)生無術是有術”?那就是：不鍛煉，不挑食，不嘀咕。
　　季老說：“我這個‘三不主義’，容易招誤會。其實，我并不絕對反對適當的體育鍛煉，但不要過頭?！奔纠吓e例說明他的觀點：他有兩個朋友，十分重視養(yǎng)生，每天至少要鍛煉兩個鐘頭。季老感嘆：“人生不過百年，每天費上兩個鐘頭，統(tǒng)計起來，要有多少鐘頭啊!利用這些時間，能做多少事情啊!”“可他們二人，一個先我而去，一個臥病在家，不能出門?！彼约纠险f道：“一個人如果天天望長壽如大旱望云霓而又絕對相信體育鍛煉，則此人心態(tài)恐怕不正常，反不如順其自然為佳?！?br/>　　應該說，“動”在生命中的價值是不可否認的。但對于運動是不是可靠的益壽之道這一問題，1985年在紐約召開的國際老年學學術會議上，卻只有1／3的學者贊成此說，另有1／3的學者不贊成此說，其余的則表示“吃不準”。不過，即使贊成運動有益長壽的人，也主張體育鍛煉要循序漸進和適可而止。若運動過度，可以加速身體某些器官的“磨損”使生理功能失調，人的壽命反會因此而縮短。
　　季老說：“至于不挑食，其心態(tài)與上面相似。有人年才逾不惑，就開始挑食，蛋黃不吃，動物內臟不吃；每到吃飯，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰，窘態(tài)可掬，看了令人失笑。以這種心態(tài)求長壽，豈非南轅而北轍!”在《季羨林之謎》一書中，有這樣的記載——季老說：“有的人吃東西禁忌多如牛毛，這也不敢吃，那也不敢嘗。吃一個蘋果要消三次毒，然后削皮，削皮的刀子還要消毒，削了皮的蘋果還要再消一次毒，此時的蘋果已經毫無味道了，只剩下消毒藥水味了?！薄皬那盎瘜W系有位教授，吃飯要仔細計算卡路里的數量，再計算維生素的多少，吃一頓飯用的數學公式之多等于一次實驗。結果怎樣呢?結果是每月飯費超過別人幾十倍，而人卻瘦成一只干巴雞。一個人到了這種地步，還有什么人生之樂呢?”季老的觀點是：“有什么吃什么，從不挑肥揀瘦，只要符合口味，什么膽固醇、高脂肪，一概通吃?！痹S多長壽名人如馬寅初、啟功、丁聰等，都主張想怎么吃就怎么吃。
　　季老說：“我個人認為第三點最為重要，這就是對什么事情都不要嘀嘀咕咕，心胸開朗，樂觀愉快，吃也吃得下，睡也睡得著，有問題設法解決之，有困難則努力克服之?！薄叭藨擁樒渥匀唬狭?，難免會有些小毛病，鬧些不舒服，我從不把這些放在心上，愛怎樣就怎樣?！?br/>　　在《周有光百歲口述》一書中，有“漢語拼音之父”之稱的周有光先生說道：“我現在有‘三不主義’：一不立遺囑，二不過生日，三不過年節(jié)?！倍际恰叭恢髁x”，季老與周老的內容不同。但也有相同之處，這就是他們都有一顆樂觀處世的心。
　　樂觀地對待疾病是“不嘀咕”的重要內涵。在這方面，書法和文物鑒定大家啟功先生也是笑對病痛的大師。請看他詼諧風趣的《漁家傲·就醫(yī)》：“痼疾多年除不掉，靈丹妙藥全無效，自恨老來成病號。不是泡，誰拿性命開玩笑。牽引頸椎新上吊，又加硬領脖間套。是否病魔還會鬧?天知道!今日且唱漁家傲?！?br/>　　
　　養(yǎng)生要“忙”
　　
　　中國新聞漫畫研究會副會長、年逾九旬的著名漫畫家方成在回答關于他的養(yǎng)生之道時寫了這樣一首打油詩：“生活一向很平常，騎車作畫寫文章。養(yǎng)生只有一個字：忙!”
　　可以認為，“忙”的確是眾多“大師”級人物的養(yǎng)生訣竅。他們正是一輩子忙個不停，從不考慮享“清?！?，才使他們神清腦健、壽達期頤。
　　拿季羨林來說，人們通常在凌晨4點左右就能看到他的書房亮燈了。他說：“起來好去干活呀!”算起來，九十多歲的他每天的工作時間都會超過10小時。
　　有“漢語拼音之父”之稱的周有光，數月前在《人民日報，海外版》撰文說：“我85歲離開辦公室，回到家中一間小得不能再小的小書室中，看報、看書、寫文章。”而今，他每個月都有一篇文章發(fā)表在報刊上，對年逾百歲的老人來說，其勤奮、其“忙”可想而知。
　　齊白石也是信奉“忙”的著名人物。他要求自己每天必須作畫若干，信條是：“不教一天閑過。”
　　貝時璋生于1903年，是中國生物物理學的奠基人和開拓者。在2007年的一則訪問記中，貝老說工作是他一生中最為快樂的事。那時他的眼、耳功能已很差，可他在家除接待經常到訪的國內外客人外，每天仍要工作3小時左右，繼續(xù)對他建立的“細胞重建學說”及與之相關的生命科學課題進行理論探索與研究。
　　不少人以為，人到老年就該吃喝玩樂。但科學證明，相比較而言，適度的忙對健康長壽更有好處。
　　
　　長壽沒有固定模式
　　
　　時至今日，世界上還沒有行之有效、普遍適用的長壽之道。就是說，健康長壽并沒有固定模式。因此，古今中外的無數“長壽秘訣”都只是僅供參考而已。也因此，季羨林的“三不主義”，還有“忙”的觀點，等等，都不能看作是養(yǎng)生經典，也只供參考。筆者認為，我們要理解和學習的是“大師們”對健康、疾病和生命的態(tài)度，而不是照搬他們的一點一滴的具體做法；關鍵是不要養(yǎng)生過頭，不要癡迷于所謂的“健康飲食法”與“健身運動法”。
　　西方有諺曰：“你的頭腦就是你的一切?！敝傅氖牵喝裟X這個人體司令部狀態(tài)正常，則“指揮”得體，調度有方，全身各部門的“機器”就能更好地和諧運轉起來，人自然就會健康。筆者注意到：“大師們”都是終生勤于用腦的典范。他們在順境與逆境情況下都不忘工作與學習，都不忘要為國家和人民做貢獻。事實一再證明，常用腦、多學習、勤思考是延緩大腦生理老化的有效途徑，更是挖掘大腦潛力、發(fā)揮聰明才智的不二法寶。筆者認為，“大師們”長壽的重要緣由就在于勤奮用腦，養(yǎng)生關鍵就在于腦保健。
　　總之，在養(yǎng)生問題上，我們既不迷信“國粹”，也不迷信“洋貨”；對老祖宗的東西，要取其精華、棄其糟粕；對他國、他民族的東西，要取長補短、合理吸收；按照自己的實際情況采用適合自己的養(yǎng)生之道，避免片面與癡迷，可能是最佳的選