讀書之用途：小而言之可以了解社會(huì)、增長(zhǎng)學(xué)問、開闊眼界、陶冶性情、豐富生活、充實(shí)自我；大而言之可以掌握科學(xué)、明辨真理、培養(yǎng)能力、提高水平、奉獻(xiàn)社會(huì)、報(bào)效國(guó)家。
　　
　　溫家寶很少引用教科書上的話。2007年11月，在新加坡訪問時(shí)，溫家寶提及羅馬帝國(guó)凱撒馬可?奧勒留所著《沉思錄》，“這本書天天放在我的床頭，我可能讀了有100遍，天天都在讀”。他頻繁引用其中的名言“那些曾經(jīng)赫赫有名的人物都到哪里去了，他們像一縷青煙消失了”。他同樣熟悉蘇聯(lián)文學(xué)作品，他在莫斯科對(duì)當(dāng)?shù)孛襟w說：“我記得小時(shí)候最早讀的俄羅斯作品是車爾尼雪夫斯基的《怎么辦？》。它給我留下最深刻的印象就是，一個(gè)人寧肯吃苦而不叫苦?！?br/>　　
　　廣西區(qū)委書記郭聲琨說，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，讀書應(yīng)當(dāng)是一項(xiàng)基本功，是一種人生態(tài)度，是一種充實(shí)更新知識(shí)的重要方式。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)力戒浮躁、減少應(yīng)酬，擠出時(shí)間多讀書、讀好書，學(xué)而不厭、學(xué)而樂思，學(xué)以修身、學(xué)以資政、學(xué)以經(jīng)世。事有所成，必是學(xué)有所成。學(xué)有所成，必是讀有所得。
　　
　　民進(jìn)中央副主席朱永新說，領(lǐng)導(dǎo)干部要做讀書模范。善于讀書的領(lǐng)導(dǎo)，往往知識(shí)面比較寬，決策比較理性，這些會(huì)直接影響到工作的效率與效果，甚至?xí)绊懙揭粋€(gè)城市或者一個(gè)部門的命運(yùn)。
　　
　　湖南省委原書記張春賢提出，要做到學(xué)以勵(lì)志，學(xué)以明責(zé)，學(xué)以立德，學(xué)以致用。
　　
　　品書：自強(qiáng)的人熱愛讀書，自滿的人放棄讀書，自大的人藐視讀書。書到無瑕品自高，人到有聊應(yīng)讀書。書海無涯，人生有限；欲行千里路，智讀萬卷書。智者讀書善于選擇，開卷有益；愚者讀書盲目涉獵，開卷未必有益。書里乾坤大，書外大乾坤。讀有字書，應(yīng)識(shí)無字理；讀無字書，應(yīng)識(shí)有字理。出于外界壓力而讀書，難以取到“真經(jīng)”；緣于內(nèi)在動(dòng)力而讀書，容易修成“正果”。
　　
　　卡耐基的座右銘：人活著不只需要面包。我親眼所見有些百萬富翁因缺乏人文精神的滋養(yǎng)而面臨人性的饑餓；相反，有些窮人卻在精神上十分富有，遠(yuǎn)非百萬富翁所及——是一個(gè)人的精神令他的身體富有。
　　
　　作家蔣子龍認(rèn)為，書的作用跟讀書人的自身修為成正比，讀者修為越好，從書中獲益越多，反之亦然。不投入智慧就無法吸納智慧，一本書就像一根繩子，只有當(dāng)它跟捆著的東西發(fā)生關(guān)系時(shí)，它才有意義。所以讀書需要體認(rèn)，即“欲讀天下奇書，須明天下大道?！?br/>　　
　　為官治政，讀書為要。首先，讀點(diǎn)經(jīng)典有利于官員從傳統(tǒng)智慧中吸取豐富的治政經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)典是古人蘊(yùn)含在書中的在當(dāng)時(shí)有創(chuàng)新，在后世仍有不可移易作用的智慧常識(shí)讀本。其次，官員讀書使我們可以接繼優(yōu)良傳統(tǒng)，建設(shè)良好學(xué)風(fēng)。讀書明理，“仕而優(yōu)則學(xué)”。第三，官員讀書有利于自我價(jià)值塑造。將讀書與實(shí)踐結(jié)合，有利于獨(dú)立思考，破解發(fā)展難題，創(chuàng)新發(fā)展思路，提高治政水平。讀書能提高個(gè)人品味與情趣。人文素養(yǎng)的提高，會(huì)使官員的眼界、胸襟更為開闊，進(jìn)入孔子主張的“不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也”的境界。
　　
　　閱讀經(jīng)典的快樂在于感悟人生、貼近真理、豁然開朗。經(jīng)典是文化傳承的載體。朱熹說：“為學(xué)之道，莫先于窮理；窮理之要，莫先于讀書。”經(jīng)過歷史積淀而流傳下來的經(jīng)典，或是關(guān)于為人處事、修身養(yǎng)德的人生感悟，或是關(guān)于自然變化、社會(huì)發(fā)展、歷史變遷的真實(shí)故事，或是質(zhì)樸純厚、貼近人心的美文佳作。這些經(jīng)典往往承載著人類最基本的價(jià)值觀念和文化取向，蘊(yùn)含著豐厚的思想哲理和人文內(nèi)涵，可以啟迪人生、陶冶性情、塑造品德、凈化心靈。
　　
　　北大國(guó)學(xué)院院長(zhǎng)袁行霈說，要說沒用也真沒用，既不能當(dāng)飯吃，也不能教人如何投資賺錢……如果我們的心靈中沒有詩意，我們記憶中沒有歷史，我們的思考中沒有哲理，我們的生活將成為什么樣？
　　
　　歷史學(xué)家白壽彝說，學(xué)歷史是干什么用的？學(xué)歷史就是讓我們懂得歷史發(fā)展的規(guī)律嘛！什么叫歷史發(fā)展的規(guī)律呢？過去的社會(huì)發(fā)展，已經(jīng)走過的必然的道路，這叫做歷史發(fā)展的規(guī)律。把過去、現(xiàn)在、將來的歷史一下子聯(lián)系起來，那就應(yīng)該產(chǎn)生巨大的力量。
　　
　　切莫忽視歷史素養(yǎng)。歷史知識(shí)和歷史觀是衡量領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)的一個(gè)重要方面，一名合格的領(lǐng)導(dǎo)干部，不可以沒有歷史素養(yǎng)。歷史是經(jīng)驗(yàn)性的知識(shí)，這種知識(shí)是具體的每件史事和人物都有不可代替的和不可重復(fù)的特質(zhì)。歷史學(xué)向人們提供事物發(fā)展的普遍規(guī)律。歷史和現(xiàn)實(shí)雖然并不共處在相同的時(shí)代和社會(huì)環(huán)境，但又有相似、相聯(lián)的共性，可以查考、發(fā)掘、推想。政治家參照它治國(guó)理政，軍事家從中借鑒戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，平民通過學(xué)習(xí)歷史增長(zhǎng)知識(shí)和才干。
　　
　　列寧說：“要獲得勝利，就必須懂得資產(chǎn)階級(jí)舊世界的全部悠久歷史?！?br/>　　
　　鄧小平說：“沒有前人或今人、中國(guó)人或外國(guó)人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，怎么能概括出新的理論？”
　　
　　清代文學(xué)家張潮認(rèn)為，冬宜讀經(jīng)，可專心；秋宜讀諸子百家，有情趣；春宜讀諸集，心智機(jī)暢；夏天最適合讀史，天長(zhǎng)有時(shí)間。
　　
　　學(xué)者來夏新的讀書方法是：“立足于勤，持之以恒，植根于博，專務(wù)乎精”。
　　
　　著名畫家范曾說，西方的評(píng)論家們害怕的正是“中國(guó)人仍將西方帶來的屈辱歷史銘記在心”。
　　
　　梅岱說，博物館是國(guó)家的祠堂，陳展是民族的家譜?！仡櫤陀洃浳覀兠褡宓臍v史，首先應(yīng)該關(guān)注我們的民族在歷史星河中的大歷程、大路徑，即“大腳印”。了解了大結(jié)構(gòu)、大背景，才會(huì)使我們?cè)谇靶兄胁粫?huì)迷失大方向。
　　
　　北大中文系教授陳平原為湖南理工學(xué)院中文系教授余三定作的《南湖藏書樓記》中寫道：“是君嗜書、讀書、購書、淘書、著書、教書、評(píng)書，以書為友，以書為樂，以書為生，真書癖書癡也。平生不藏富、不藏嬌，情所獨(dú)鐘惟藏書，日就月將，積冊(cè)盈箱；幾案羅列，床頭攤放。相對(duì)展玩，情往似贈(zèng)，會(huì)心如答，樂在聲色祿位之上。”
　　
　　力求學(xué)以養(yǎng)德、學(xué)以增智、學(xué)以提能、學(xué)以致用?！靶∈谴蟮某跏?，大是小的發(fā)展，多是少的結(jié)果，少是多的基礎(chǔ)?！?br/>　　
　　“工欲善其事，必先利其器；士欲宣其義，必先讀其書”。