☆中央政治局常委、國(guó)家副主席習(xí)近平2010年5月12日在中央黨校講話中提出。領(lǐng)導(dǎo)干部要講符合實(shí)際的話不講脫離實(shí)際的話，講管用的話不講虛話，講反映自己判斷的話不講照本宣科的話。
　　
　　☆國(guó)家煙草專賣局副局長(zhǎng)張保振認(rèn)為：信仰是精神。對(duì)馬克思主義的信仰不僅不可無，而且不可變。至信就會(huì)如神，至信就會(huì)無息。信仰生力量。孫中山有句名言：“有了信仰，就會(huì)生出力量。”有了信仰，就會(huì)自覺在心，自行不休，如蘭生幽谷，不為莫服而不芳；似舟在江海，不為莫乘而不為。信仰出志氣?！逗鬂h書·虞詡傳》中云：“志不求易，事不避難。”有了堅(jiān)定信仰，才會(huì)如紅梅，“不受塵埃半點(diǎn)侵，竹籬茅舍自甘心”：還會(huì)似墨梅，“不愛人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”。堅(jiān)信馬克思主義，就不會(huì)相信有什么救世主，就不會(huì)以窮變節(jié)，以富易色，就不會(huì)為利所惑，為勢(shì)所屈，真正做到仰不愧天，俯不愧人，內(nèi)不愧心。
　　
　　☆中國(guó)社會(huì)主義學(xué)院黨組書記葉小文說：心無點(diǎn)墨，說話就長(zhǎng)：心無底氣，說話就空；心無群眾，說話就假；心無重任，說話就飄。不學(xué)習(xí)，不調(diào)查，就難免“茶碗一端，說話無邊”：就算去學(xué)習(xí)調(diào)查了，如果不用心，也是“葫蘆掉到井里——到下面飄著”，等于沒下去。唯有上了心，勞了神，用了心，盡了力，群眾意見聽懂了，實(shí)際情況摸透了，理論功底扎實(shí)了，知識(shí)積累厚實(shí)了，肚里東西裝多了，才能厚積薄發(fā)，深入淺出，畫龍點(diǎn)晴地講話、寫文章。
　　
　　☆領(lǐng)導(dǎo)者分類：超一流的領(lǐng)導(dǎo)者——不用活著。他們是不朽的領(lǐng)導(dǎo)者，雖然人已去世，但精神和思想?yún)s永存。在中國(guó)，像全聚德、同仁堂等老字號(hào)企業(yè)的創(chuàng)始人：在國(guó)外，像惠普、福特、松下等公司的創(chuàng)始人；在公共部門領(lǐng)域，如毛澤東、華盛頓等。一流的領(lǐng)導(dǎo)者——只要活著。典型的無為而治。由于用人得當(dāng)、激勵(lì)制度設(shè)計(jì)合理，領(lǐng)導(dǎo)者根本不用具體做什么，機(jī)構(gòu)照樣運(yùn)轉(zhuǎn)很好。具有組織內(nèi)公認(rèn)的超人魅力和威望，他們的存在本身對(duì)組織和下屬就是一種精神支柱和激勵(lì)。偉人式的領(lǐng)導(dǎo)者多屬這一類。二流的領(lǐng)導(dǎo)者——自己不干，下屬玩命干。深諳調(diào)動(dòng)下屬積極性的重要，能夠熟練地運(yùn)用各種激勵(lì)的方式來實(shí)現(xiàn)組織和領(lǐng)導(dǎo)者自己的目標(biāo)。三流的領(lǐng)導(dǎo)者——自己干，下屬跟著干。通過身先士卒帶動(dòng)下屬一起干。但往往會(huì)忽視領(lǐng)導(dǎo)者戰(zhàn)略思考、外部關(guān)系等重要職責(zé)。四流的領(lǐng)導(dǎo)者——自己不干，下屬干。將自己定位在監(jiān)督下屬的工作上，但往往缺乏對(duì)下屬的有效激勵(lì)，像舊社會(huì)的監(jiān)工。五流的領(lǐng)導(dǎo)者——自己干，下屬無事干。往往自己搞得焦頭爛額，下屬一肚子怨言。下屬因得不到鍛煉，少能有所發(fā)展。六流的領(lǐng)導(dǎo)者——不知道為什么干、如何干。只關(guān)注瑣碎的事務(wù)，對(duì)工作沒有整體認(rèn)識(shí)，分不清輕重緩急。做事既無理念，又無思路。
　　
　　☆未來10年政治領(lǐng)袖的品質(zhì)：智識(shí)與豁達(dá)。智識(shí)所指的，不是知識(shí)而是用以統(tǒng)攝知識(shí)的智慧。所謂“依智不依識(shí)”，唯以智慧為依歸。知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧才是重要的，就是“具有政治智慧”。豁達(dá)，即孔子所言“過則勿憚改”。具備這一政治品質(zhì)，被稱為“具有政治家風(fēng)度”。
　　
　　☆中央政治局委員、上海市委書記俞正聲：我?guī)ь^講真話。“對(duì)錯(cuò)誤的事情要批評(píng)，我們市里開大會(huì)，我不敢說每次，多數(shù)都要批評(píng)一些現(xiàn)象，這種批評(píng)呢，主要講的是事。”他在調(diào)研中總是直接說：“你們有沒有問題要問?”如果沒人發(fā)問，他就說“那我來問”。他要求匯報(bào)者“報(bào)憂不報(bào)喜”，“下去調(diào)研不為肯定成績(jī)，只為尋找問題，找到解決問題的方法?！彼锤奶攸c(diǎn)是快，“有一件嚴(yán)肅處理一件”。他在接受鳳凰衛(wèi)視采訪時(shí)說：“你做一個(gè)地方的領(lǐng)導(dǎo)，老想自己歷史上留點(diǎn)什么、別人怎么評(píng)價(jià)自己，就會(huì)妨礙你做出正確的決策，你該觸及的矛盾你不敢觸及了。應(yīng)該長(zhǎng)遠(yuǎn)做的事情，非要挪到當(dāng)前來。我不希望做這樣的領(lǐng)導(dǎo)。要對(duì)歷史負(fù)責(zé)……”
　　
　　☆為官要有定力。定力是把握自我、規(guī)范行為的篤定剛毅的意志力量，也是人生的智慧和精神品質(zhì)。在現(xiàn)代社會(huì)五光十色的洶涌商潮中，在世事的喧囂和紛擾中，的確有著太多的困難也有太多的誘惑，太多的挑戰(zhàn)也有太多的機(jī)遇，太多的無奈也有太多的可能。如果精神定力不足，必然會(huì)心失動(dòng)搖、神不守舍，最終心理失衡，始終被那些功名利祿、榮辱得失的繩子套在脖子上。定力源自理想堅(jiān)定。對(duì)人對(duì)事懷謙誠(chéng)敬畏之心，有持之以恒的信念和毅力。
　　
　　☆漢丞相陳平的生存策略：1、追求實(shí)用。不搞坐而論道，也沒有花拳秀腿，無論解決個(gè)人問題，還是對(duì)敵作戰(zhàn)，都以實(shí)用為本。2、精于脫險(xiǎn)。有辦法預(yù)知危險(xiǎn)的存在，也有能力化解危機(jī)。并借此獲得利益。3、處事有度。不說過頭話，不辦沒譜兒的事，善于為自己留條后路。
　　
　　☆北洋軍閥另一面：段祺瑞人稱“六不總理”：“不抽不喝不嫖不賭不貪不占”。吳佩孚的“四不信條”：“不貪財(cái)，不好色，不納妾，不嫖娼”。堅(jiān)持“四不主義”：不做督軍，不住租界，不結(jié)交外國(guó)人，不舉外債。閻錫山掛在嘴邊的話是：“事到危難宜放膽。人非知己莫談心?！彼f：“做事是人生的結(jié)果，做的事多，就是此生的結(jié)果大；做的事少，就是此生的結(jié)果少。”
　　
　　☆糾正官場(chǎng)弊端：“12最”：最難找的地方——有關(guān)部門：最難捉摸的話——研究研究；最神秘的機(jī)構(gòu)——組織上；最大的官——一把手：最難管的東西——一張嘴：最謙虛的時(shí)候——在上級(jí)面前：最冠冕堂皇的語言——工作需要：最易接受的行賄——您講得真好：最關(guān)心的信息——自己這次能否升遷：最傻的高興——你的問題組織上已經(jīng)考慮了：最無奈的性質(zhì)——因?yàn)槟挲g：最陰險(xiǎn)的害人理由——群眾反映。
　　
　　☆司馬懿的“譎詐”：在《三國(guó)演義》里我們看到的司馬懿，一個(gè)沙場(chǎng)上老謀深算的統(tǒng)帥，在政壇上又是何等的奸詐。裝聾作啞，哽噎有聲，湯流滿襟，一付衰老病篤、危在旦夕的樣子，可是，在假面的包裹下則是滿腹刀劍，滿心殺機(jī)，而且時(shí)機(jī)一到，他一分一秒都不會(huì)差錯(cuò)，立即發(fā)動(dòng)血腥政變，對(duì)政敵一點(diǎn)也不留情，不僅誅其一身。而且滅其三族，又快又穩(wěn)又準(zhǔn)又狠，一場(chǎng)政變和屠殺如同一場(chǎng)兒戲，勝券在握，分毫不差，其機(jī)謀智慧令人嘆為觀止。
　　政治女裝的規(guī)則：1、米歇爾·奧巴馬、希拉里·克林頓都明白，公眾，特別是對(duì)手，總能從政治家的服裝中找出他們政治觀點(diǎn)的蛛絲馬跡。2、禮貌、外交比時(shí)髦重要。3、顧及普通人的感受。4、不要刻意掩蓋女性的性別身份。5、也不要刻意做出強(qiáng)勢(shì)的模樣。6、胸針、項(xiàng)鏈、口紅顏色等細(xì)節(jié)決定勝