〔摘要〕近年來，隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展水平的不斷提高，我國農(nóng)村居民人情消費(fèi)的名目越來越多、數(shù)額越來越大、周期越來越短。這不僅助長了鄉(xiāng)村不正之風(fēng)，扭曲了正常的人際關(guān)系，加重了農(nóng)民負(fù)擔(dān)，而且加劇了農(nóng)村腐敗的滋生蔓延。農(nóng)村不合理的人情消費(fèi)主要源于傳統(tǒng)習(xí)俗、攀比心理、盲從心理和“后路”心理的影響。為此，要倡導(dǎo)良好的社會風(fēng)尚，樹立文明的人情消費(fèi)觀念，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民的自我約束，抵制不良的人情消費(fèi)，使農(nóng)村人情消費(fèi)理性回歸，以切實(shí)減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)。
　　〔關(guān)鍵詞〕農(nóng)村，人情消費(fèi)，理性回歸
　　〔中圖分類號〕F328 〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕A 〔文章編號〕1004-4175（2011）02-0082-03
　　
　　社會是由一張各類關(guān)系織成的網(wǎng)絡(luò)，“人情”就是潤滑劑。人在社會中，人情是必不可少的。表達(dá)性的人情消費(fèi)表達(dá)人們對他人的良好感情，滿足人們的情感溝通需求，豐富人們的情感生活，這種人情交往能造就鄉(xiāng)村社會中濃郁的人情味以及融洽的人際氛圍；而義務(wù)性的人情往來能夠維持、強(qiáng)化并創(chuàng)造人們之間的社會關(guān)系，形成重要的社會資本。人們在人情往來之間互相信任、互惠幫助并共同遵守有序而“非制度化”的規(guī)則，能有效地維持和諧的社會秩序。同時，人情交換能造成社會資源的合理流動，有利于鄉(xiāng)村社會的結(jié)構(gòu)平衡和有機(jī)整合?！? 〕然而，近年來農(nóng)村人情消費(fèi)愈演愈烈，日漸泛濫和乏味，不僅加重了農(nóng)民負(fù)擔(dān)，而且直接影響到社會主義新農(nóng)村建設(shè)的順利推進(jìn)。
　　一、農(nóng)村人情消費(fèi)暴露出的弊端及危害
　　農(nóng)村人情消費(fèi)在由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的歷史轉(zhuǎn)變中，逐漸暴露出一些弊端，主要表現(xiàn)在以下方面：
　　首先，人情消費(fèi)的名目越來越多。上世紀(jì)90年代以前，人情都是親情禮、友情禮，送人情多是逢年過節(jié)、紅白喜事，名目比較傳統(tǒng)單一。但是自90年代以來，特別是近年來，農(nóng)民的人情消費(fèi)名目逐年增多，可謂五花八門。時下，除傳統(tǒng)的紅白喜事外，滿月禮、周歲禮、老年人的壽禮，一些人20歲、30歲、36歲、49歲都要大擺宴席，廣收禮金。此外，子女升學(xué)、參軍、蓋房、開業(yè)、遷居等都涉及儀式性的人情消費(fèi)。在非儀式性情景下，求人辦事、上學(xué)升遷、親戚互訪等都要送禮。特別是從本世紀(jì)初開始時興的“學(xué)酒”①成為鄉(xiāng)村一大負(fù)擔(dān)。
　　其次，人情消費(fèi)的數(shù)額越來越大。20世紀(jì)80年代，親戚朋友婚嫁之喜，送上5塊、10塊，或是一些雞、蛋之類的農(nóng)產(chǎn)品，聊表心意即可。到了90年代后，不說婚嫁之喜，就連做生祝壽、喬遷新居，都會送50元～100元?，F(xiàn)在，隨著農(nóng)民收入和消費(fèi)水平的不斷提高，人情消費(fèi)也在不斷上檔升級，禮金數(shù)額水漲船高，100元不算少，500元不算多。特別是很多人礙于面子心理，你送我50元，我得還你100元，人情消費(fèi)就像滾雪球一樣越滾越大。攀比之風(fēng)由此愈演愈烈，演化為人們?nèi)饲橥鶃淼摹皾撘?guī)則”。〔2 〕同時，人情消費(fèi)的多少也成為衡量感情厚薄、關(guān)系深淺的砝碼。尤其是用于“慰問”和“求情”的人情，更是越來越高。筆者曾經(jīng)在渝東北農(nóng)村地區(qū)做過調(diào)查，好多農(nóng)村家庭收入的30%以上用于人情消費(fèi)，成為農(nóng)民生產(chǎn)生活的重要負(fù)擔(dān)。
　　再次，人情消費(fèi)的周期越來越短。過去，人情往來范圍僅限于親朋好友、鄉(xiāng)里近鄰，現(xiàn)在隨著社會交往的擴(kuò)大，農(nóng)民的人情消費(fèi)圈逐漸擴(kuò)大到朋友、同事、一般親屬和更大范圍的鄉(xiāng)親。特別是那些從事非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的農(nóng)戶，往往要與許多同事、朋友互通人情。另外，由于許多農(nóng)民與本村之外臨近地區(qū)的農(nóng)民一同外出打工，他們在他鄉(xiāng)互相扶助，結(jié)下了深厚的友誼，回到家鄉(xiāng)后他們之間仍然互通人情，這也擴(kuò)大了許多農(nóng)民的人情圈。一方面是農(nóng)村的人情消費(fèi)名目多了，另一方面農(nóng)民的人情圈子逐漸擴(kuò)大，必然導(dǎo)致送禮頻率大大增高。過去，一年一個農(nóng)戶可能只有幾次送禮的事情，但現(xiàn)在平均每月都有幾次隨禮的通知。有的人一年到頭都在給別人隨禮，自家卻無任何“收禮”之事，感到自己吃了大虧，于是想出各種眉目來請客收禮，人情消費(fèi)日漸被異化為無休止的“人情債務(wù)鏈”。在這種“送禮風(fēng)”的裹挾之下，絕大多數(shù)人都在一種矛盾心態(tài)中備受煎熬和掙扎，跟風(fēng)送吧，手頭吃緊、囊中羞澀，有的甚至舉債送禮，不送吧，面對的都是親戚朋友同事，情面過不去，面子下不來，于是被迫決定“跟風(fēng)進(jìn)”、“隨大流”，從而使得“人情支出”越來越大。
　　“禮尚往來”本無可厚非，但人情消費(fèi)的不斷攀升卻產(chǎn)生了諸多消極影響，主要表現(xiàn)為：
　　一是助長了鄉(xiāng)村不正之風(fēng)。由于婚喪嫁娶盲目攀比，大操大辦，在農(nóng)村一定范圍內(nèi)形成了風(fēng)氣，致使有些人認(rèn)為現(xiàn)實(shí)社會就是這樣的，即使在思想上不認(rèn)同的東西，在行動上也身不由己地隨波逐流，慢慢變得麻木不仁，反過來又進(jìn)一步加劇了奢靡之風(fēng)。在這種從眾和攀比心理的影響下，人情消費(fèi)逐年看漲，形成惡性循環(huán)。據(jù)湖北省天門市的調(diào)查表明，人情消費(fèi)每桌酒席浪費(fèi)的比例在20%～30%，也就是說，農(nóng)村家庭置辦宴席，每消費(fèi)100元就有20元～30元被浪費(fèi)掉，造成資源的極大浪費(fèi)?！? 〕
　　二是扭曲了正常的人際關(guān)系。人情消費(fèi)作為人際交往的投資，具有加深感情和促進(jìn)交往的功效。隨著人們交往范圍的擴(kuò)大，出于維系各種感情和禮尚往來的需要，人情消費(fèi)已逐漸成為當(dāng)今社會的普遍現(xiàn)象。然而，當(dāng)下諸如婚喪嫁娶、添丁增歲、評先選優(yōu)、升學(xué)拜師、招工參軍、看病求醫(yī)、喬遷新居等各種由頭引起的人情消費(fèi)實(shí)在太多，更有甚者，假借同學(xué)、老鄉(xiāng)聚會為由，大操大辦，從中牟利。在這種追逐利益的氛圍下，人情消費(fèi)之風(fēng)越刮越猛烈，花樣百出，演變成一種赤裸裸的斂財(cái)方式。人情消費(fèi)已沒了“人情味”，本來是維系人感情的消費(fèi)卻成了“畸形”的人情債，扭曲了正常的人際交往?！? 〕本來親朋好友間遇到婚喪嫁娶，送一點(diǎn)薄禮表一表心意，無可厚非。但目前許多人將禮金的多少淪為衡量感情厚薄、關(guān)系深淺的砝碼，關(guān)系越重要，送禮就越多，就是直系親戚也不例外，關(guān)系差點(diǎn)幾十元，關(guān)系好點(diǎn)動輒送百元、幾百元，甚至上千元，使居民之間真誠的親情、友情過多地沾染了“銅臭味”。
　　三是加重了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)?！皝矶鵁o往非禮也”。有的村民為了不得罪親朋好友或?yàn)樽约簱蚊孀?，不惜舉債送禮或變賣生產(chǎn)資料，致使家庭元?dú)獯髠?，削弱了再生產(chǎn)能力，影響了家庭致富的進(jìn)程。因?yàn)槿饲橄M(fèi)會使一些農(nóng)戶的可支配資金減少，一些農(nóng)民甚至為此入不敷出，導(dǎo)致春耕秋收之季買不起種子、化肥，雇不起農(nóng)田機(jī)器，削弱了農(nóng)業(yè)擴(kuò)大再生產(chǎn)資金的投入。同時，由于人情支出增加，導(dǎo)致農(nóng)民手中的現(xiàn)金貯備減少，對彩電、冰箱、洗衣機(jī)等耐用消費(fèi)品的需求和購買能力減弱。有的農(nóng)村家庭由于人情關(guān)系一時拿不出錢來，于是借錢甚至是借高利貸來進(jìn)行人情往來，增加了家庭成員的精神負(fù)擔(dān)，影響了正常的家庭生活，也容易引發(fā)家庭矛盾。
　　四是加劇了農(nóng)村腐敗的滋生蔓延。主要表現(xiàn)為，一些鄉(xiāng)村干部往往利用婚喪嫁娶、喬遷新居、子女升學(xué)等機(jī)會，大發(fā)請柬，廣受人情，借人情交往大搞權(quán)錢交易，請客送禮成為變相斂財(cái)?shù)臋C(jī)會。而一般老百姓由于不敢得罪“當(dāng)官的”，即使自己心里不愿，也只好硬著頭皮送禮。這樣，無形中就助長了農(nóng)村腐敗的加劇。
　　二、農(nóng)村不合理人情消費(fèi)的成因
　　從總體上講，近些年來我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展迅速，農(nóng)民收入不斷增加，各種消費(fèi)隨之增長，當(dāng)然人情消費(fèi)也會水漲船高。加之，隨著農(nóng)民生產(chǎn)生活空間的擴(kuò)張，他們?nèi)饲橄M(fèi)的增加也是必然的結(jié)果。但在調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)許多不合理的人情消費(fèi)其實(shí)是一種無奈的選擇。其主要原因在于：
　　一是傳統(tǒng)習(xí)俗的影響。禮金是心意的象征，禮金雖然沒有規(guī)定的價格標(biāo)準(zhǔn)，但人們的傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，禮金數(shù)額的大小反映了送禮人和受禮人二人情感的深淺程度。一般來說，送禮人覺得和對方關(guān)系好，情意深，往往送出的禮金就比較高。送禮人用他所出禮金的多少反映他對二人關(guān)系親密程度的認(rèn)識，受禮人則通過自己對送禮人的預(yù)期禮金高低來反映對二人關(guān)系的認(rèn)識。從這個意義上講，送禮人在一般情況下都會選擇高價位禮金來顯示他對自己和受禮人之間情誼的重視，這正好印證了一句俗語“禮多人不怪”?！? 〕
　　
　　二是攀比心理的影響。由于不少村民把相互往來的頻繁程度以及禮金贈送的多少作為衡量紅白喜事隆重與否、人緣好壞、感情厚薄的標(biāo)準(zhǔn)，于是好多人不顧自己家庭經(jīng)濟(jì)實(shí)際，逢事必參與，參與必送禮，你送了我100元，我就不能還你50元，互相攀比。同時，也有一些村民“打腫臉充胖子”，遇事就廣發(fā)請?zhí)蟛俅筠k，你辦事擺了5桌，我辦事就要擺10桌，制造“轟動效應(yīng)”，唯恐自己的宴席不如他人排場。甚至有的農(nóng)民看病打針吃藥沒錢，但在人情禮上卻東挪西借地隨禮。這樣，無形中助長了大操大辦不良風(fēng)氣的蔓延，致使人情風(fēng)愈演愈烈。
　　三是盲從心理的影響。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，盡管許多農(nóng)民對愈演愈烈的人情債很反感，但為了爭面子，只有違心地隨波逐流，尤其在同一個村莊，人家都在這樣做，而你卻不這樣做，就會遭到眾人的非議，在親友們面前抬不起頭，所以只好不顧自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，東借西湊地辦紅白喜事，違心地大操大辦。一些原本不收禮甚至規(guī)勸別人不要收禮的居民也不由自主地身陷其中，于是在長期的互動中，更多人的加入起了推波助瀾的作用。
　　四是“后路”心理的影響。現(xiàn)在一些農(nóng)村送禮風(fēng)甚濃，甚至到了無事不送禮的地步。送了禮，話就好說，事就好辦，關(guān)系就好處理，不送就是關(guān)系差、有意見，收送人情禮金成為一種社會“潛規(guī)則”。于是，為了給自己留條“后路”，方便以后辦事，送禮人常?！靶δ樈诱埣?，背后吐怨言”，心下不悅，但為了不得罪人，硬著頭皮、強(qiáng)裝歡顏也要送人情。也有的人是曾經(jīng)收過邀請者的人情，不去的話會心存負(fù)疚，因此，即使沒受到別人的邀請，看見別人去了，也要跟著去，深怕得罪了人，今后不好辦事。
　　三、推動農(nóng)村人情消費(fèi)的理性回歸
　?。ㄒ唬┘訌?qiáng)引導(dǎo)，倡導(dǎo)良好的社會風(fēng)尚。我國素有“禮儀之邦”之稱，注重禮尚往來是中華民族的傳統(tǒng)。在人情消費(fèi)中，要選擇適可而止、量力而行，切不可將禮金多少作為衡量情感深厚的標(biāo)準(zhǔn)，真正做到“千里送鵝毛，禮輕情意重”。為此，要引導(dǎo)農(nóng)民形成“大操大辦可恥、新事新辦光榮”的輿論氛圍，提倡“人生貴相知，何必金與錢”的新風(fēng)尚；要繼續(xù)在農(nóng)村深入開展宣傳教育活動，凈化農(nóng)民的思想，改變農(nóng)民的觀念，克服狹隘的攀比、自私心理，引導(dǎo)農(nóng)民發(fā)揚(yáng)中華民族勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，提倡節(jié)儉操辦紅白喜事，以便把有限的資金和精力用到提高生產(chǎn)水平和改善生活質(zhì)量上來，再不為人情所累。
　?。ǘ┮骑L(fēng)易俗，樹立文明的人情消費(fèi)觀念。要針對農(nóng)村人情消費(fèi)畸形發(fā)展的趨勢，堅(jiān)持不懈地對村民進(jìn)行移風(fēng)易俗的教育，扭轉(zhuǎn)農(nóng)民在人情消費(fèi)中的面子觀念、攀比心理和功利主義傾向；引導(dǎo)農(nóng)民轉(zhuǎn)變消費(fèi)觀念，倡導(dǎo)文明婚禮，不大辦宴席、大收彩禮，把錢用到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上；讓農(nóng)民從思想上認(rèn)識到農(nóng)村人情禮俗的畸形發(fā)展只會使人陷入無休止的人情漩渦中去，對誰都是很大的經(jīng)濟(jì)消耗、時間消耗和精神消耗。鼓勵大家用一杯清茶、一束鮮花、一個電話、一個短消息等來表達(dá)心意，引導(dǎo)人情回歸感情，構(gòu)建和諧健康的人情關(guān)系。
　　（三）自治管理，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民的自我約束。應(yīng)充分發(fā)揮農(nóng)民自我教育、自我服務(wù)和自我管理的作用，幫助農(nóng)民完善自己的組織，健全規(guī)章制度，引導(dǎo)和約束村民的人情消費(fèi)行為。可通過村民代表大會制定和完善村規(guī)民約，并將村規(guī)民約的貫徹執(zhí)行與國家的各項(xiàng)扶持政策掛鉤，比如若村民違反相關(guān)規(guī)定大操大辦，可按照村規(guī)民約取消其享受低保、貧困救濟(jì)以及其他政策扶持的資格。有的地方由村委會組織成立紅白理事會，通過紅白理事會將婚喪嫁娶等居民家庭的大事協(xié)調(diào)起來，既可以把居民家的大事辦得隆重體面不浪費(fèi)，又可以給居民節(jié)省大量的資金和精力，同時也做到家家參與，人人支持，關(guān)系融洽，社會和諧，進(jìn)一步促進(jìn)社區(qū)社會主義精神文明建設(shè)。
　?。ㄋ模?qiáng)化監(jiān)督，抵制不良的人情消費(fèi)。一方面要發(fā)動群眾互相監(jiān)督，及時制止和糾正大操大辦行為；另一方面要加強(qiáng)對農(nóng)村黨員干部的監(jiān)督，特別是要查處領(lǐng)導(dǎo)干部借婚喪嫁娶大操大辦斂財(cái)收禮事件。對黨員干部違規(guī)大操大辦的，要發(fā)現(xiàn)一起，堅(jiān)決查處一起。同時，也要發(fā)揮新聞媒體的輿論監(jiān)督作用，采取明察暗訪的形式，對移風(fēng)易俗活動進(jìn)行跟蹤報(bào)道，對大操大辦和巧立名目借機(jī)斂財(cái)行為進(jìn)行及時、公開的曝光。
　　注釋：
　?、佟皩W(xué)酒”，即升入大學(xué)后的請客送禮。
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　　責(zé)任編輯于曉媛