傳統(tǒng)的教學(xué)方法足以書本和教帥為中心，側(cè)重于教師教的行為，忽視學(xué)生記的結(jié)果，忽視學(xué)生學(xué)的過程?，F(xiàn)代意上的教學(xué)方法則不再僅局限于教的行為，而更加注重學(xué)生作為主體的存在;知識(shí)的傳授也不再是教學(xué)的唯一同的.學(xué)生的能力培養(yǎng)及其效果越來越成為教學(xué)活動(dòng)更為重要的目標(biāo)。隨著世界經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)程，世各地的先進(jìn)教學(xué)方法與先進(jìn)教學(xué)理念也在這一進(jìn)程交流中相互借鑒，并依托教育資源與服務(wù)資源在交流與探索中升華。

一、“學(xué)會(huì)體會(huì)”的引出及內(nèi)涵

“行為引導(dǎo)教學(xué)法”的倡導(dǎo)者認(rèn)為:教學(xué)的結(jié)果是學(xué)生的學(xué)習(xí)，而不是教師的教導(dǎo);學(xué)習(xí)的成效在于學(xué)生行為的改變，包括由內(nèi)化而至外顯的行為。這與行為主義心理學(xué)家認(rèn)為“學(xué)習(xí)就是行為的變化過程，是一定刺激與一定的反應(yīng)形式聯(lián)結(jié)的過程”相吻合。但學(xué)生行為的改變程度以及學(xué)生從活動(dòng)過程中所增長的心智技能的程度，是與學(xué)生是否會(huì)用心體會(huì)這一變化過程，能否把握位重點(diǎn)有著密切的聯(lián)系。換句話說，與學(xué)生是否體會(huì)，能否用心體會(huì)有關(guān)。由此引出讓學(xué)生“學(xué)會(huì)體會(huì)”的概念。

體會(huì)是指人們對自己所經(jīng)歷事情的感覺(感性的或理性的)在大腦巾的反映與加工，是接受刺激(stimulus)，產(chǎn)生反應(yīng)(reaction)，形成思考(thought)?？稍诿绹睦韺W(xué)家華生關(guān)于心理問題的表述公式“s→R”的基礎(chǔ)上，用“s→R→T”描述，s代表刺激，R代表反映，T代表思考。刺激是由體外的環(huán)境，或者由自己的肌肉運(yùn)動(dòng)和腺體分泌提供的;反應(yīng)是相當(dāng)及時(shí)地跟著刺激的呈現(xiàn)而做出的;思考是對接受的信息進(jìn)行加工處理，“是我們的經(jīng)驗(yàn)中智慧的要素鮮叫的表現(xiàn)，它使我們有可能按照心中的目標(biāo)而行動(dòng)”?！皩W(xué)會(huì)體會(huì)”是指有意識(shí)有目的地接受刺激與信息，以期達(dá)到自已的認(rèn)識(shí)目標(biāo)或使認(rèn)識(shí)得以升華。其主體是學(xué)生，其特點(diǎn)是注重過程，強(qiáng)調(diào)結(jié)果，深化認(rèn)識(shí)。過程是體會(huì)的基礎(chǔ)與條件，是體會(huì)的源泉。效果是體會(huì)的目標(biāo)，認(rèn)識(shí)的升華。二者相輔相成，不可或缺。

二、

“學(xué)會(huì)體會(huì)”在教學(xué)中的作用

1.體會(huì)是理解知識(shí)掌握知識(shí)的基礎(chǔ)

“未來的學(xué)校必須把教育的對象變成自己教育自己的主體.受教育的人必須成為教育他自己的人;別人的教育必須成為這個(gè)人自己的教育”。一個(gè)人要成為自己教育自己的主體，就要投身到學(xué)習(xí)與實(shí)踐中，在實(shí)踐中把書本知識(shí)變成自己的知識(shí)，這就要把書本知識(shí)與實(shí)踐進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，在大腦中進(jìn)行加工，而要完成這一過程就需要認(rèn)真去體會(huì)，體會(huì)越深，理解的就越透徹，掌握的就越充分。劉此大家是都有深劃體會(huì)的。例如，老師講:一道例題，如果你不去通過練習(xí)嘗試一下，往往會(huì)出現(xiàn)“眼會(huì)手拙”的現(xiàn)象;一個(gè)人學(xué)英語，如果只聽不去練習(xí)說，他學(xué)到的可能就是“啞巴英語”;一個(gè)人學(xué)自行車，如果不練習(xí)，即使聽最好的老師講一個(gè)月，他也不會(huì)騎!由此可見，體會(huì)是理解知識(shí)掌握知識(shí)的基礎(chǔ)。

2.體會(huì)是增強(qiáng)記憶的有效途徑

記憶是已往心理過程在神經(jīng)系統(tǒng)內(nèi)所留下的一種有組織的“遺跡”是過去經(jīng)驗(yàn)在人腦中的反映。人腦感知過的事物，思考過的問題和理論，體驗(yàn)過的情感和情緒，練習(xí)過的動(dòng)作，都可以成為記憶的內(nèi)容。體會(huì)是一個(gè)復(fù)雜的心理過程，有識(shí)記、保持、再認(rèn)或回憶三個(gè)基本環(huán)行。記憶必須在觀察、思考和理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行(這一過程當(dāng)然屬于體會(huì))，主動(dòng)地對需要記憶的內(nèi)容進(jìn)行聯(lián)想，能夠提高記憶效率。實(shí)踐征明，人腦對記憶的內(nèi)容體會(huì)愈深刻，理解愈透徹，記憶則越長久越深刻。有時(shí)，人們常說“我不告訴你，告訴你，你印象不深刻。”就是這道理。

3.體會(huì)是創(chuàng)新的源泉。

思維過程是在一定的信息或材料的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，沒有對事件信息與材料的充分認(rèn)識(shí)，沒有足夠的信息素材作基礎(chǔ)，沒有適當(dāng)?shù)睦碚撟鲉l(fā)，創(chuàng)新思維就失去了源泉與活力。要?jiǎng)?chuàng)新，既要有科學(xué)的方法，又要有理論基礎(chǔ)，究竟采取何種方法為科學(xué)，收集何種信息更有利于思維創(chuàng)新，取決與創(chuàng)新者的體會(huì)是否到位。體會(huì)越全面、越系統(tǒng)、越深刻，收集到的信息就越多、越條理、越準(zhǔn)確，思路就越寬廣、越清晰，創(chuàng)新成功的概率就越高。由此可見，沒有對事理的深刻體會(huì)，沒有對理論的深刻理解，沒有對目標(biāo)的準(zhǔn)確把握，創(chuàng)新就失去了源泉，失去了方向。

三、“學(xué)會(huì)體會(huì)”的實(shí)旌

1.加強(qiáng)指導(dǎo)。行為引導(dǎo)教學(xué)法法中，教師是引導(dǎo)者，負(fù)責(zé)過程教學(xué)中的組織與導(dǎo)向。為此，加強(qiáng)指導(dǎo)是教師在這一過程中的主要任務(wù)。指導(dǎo)是否全面，取決于教師的能力與教師能否準(zhǔn)確把握學(xué)生的情況，一般來說，教帥至少應(yīng)準(zhǔn)備好以下幾個(gè)方面:(1)為學(xué)生的活動(dòng)提供最佳環(huán)境經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生的體會(huì)“有法可依”。(2)為學(xué)生的最佳理解提供一種知識(shí)結(jié)構(gòu)，使學(xué)生的體會(huì)“有據(jù)可查”。(3)為學(xué)生的思考提供活動(dòng)的最佳順序與說明，使學(xué)生的體會(huì)“順理成章”。(4)為學(xué)生提供活動(dòng)可能出現(xiàn)情況的對策與解釋，使學(xué)生的體會(huì)“有條不紊”。

2.增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣。興趣是智力活動(dòng)的標(biāo)志。興趣濃厚，學(xué)生的積極性就高，思維就活躍，思維趨向性就增強(qiáng)，因此，應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)學(xué)生的興趣，提高學(xué)生的認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力。

3.創(chuàng)設(shè)環(huán)境。實(shí)踐證明，認(rèn)知是情境性的。不同的情境對學(xué)生的認(rèn)知所產(chǎn)生的作用是不同的。我們應(yīng)當(dāng)創(chuàng)設(shè)一種以最深刻的方式影響著學(xué)生身心的環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生的深刻體會(huì)，避免無意義的曲折，以增強(qiáng)課堂效率。

4.加強(qiáng)總結(jié)。總結(jié)是體會(huì)得以深化與系統(tǒng)的有效途徑。由于課時(shí)的限制，在行為引導(dǎo)教學(xué)中.學(xué)生的參與過程與體會(huì)，是淺顯的，零碎的，這種認(rèn)知在火腦中的記憶與有系統(tǒng)有深度的認(rèn)知相比是短暫的。為此，要加強(qiáng)總結(jié)，使學(xué)生的隊(duì)識(shí)更深刻，更系統(tǒng)。同時(shí).實(shí)踐證明，反復(fù)總結(jié)與體會(huì)不僅能使學(xué)生增強(qiáng)認(rèn)識(shí)，還能使學(xué)生發(fā)現(xiàn)價(jià)值問題，尋找到解決問題的技巧與捷徑。

5.加強(qiáng)交流。交流是學(xué)生相互借鑒、相互促進(jìn)的平臺(tái)。在交流中，學(xué)生能夠充分發(fā)表個(gè)人見解，交流個(gè)人體會(huì)，這樣既可以在交流中相互學(xué)習(xí)，又可以在交流中實(shí)現(xiàn)資源共享。而且，在交流中還能培養(yǎng)學(xué)生的總結(jié)能力、發(fā)現(xiàn)問題能力、解決問題能力，并能開拓學(xué)生思維，拓展觀察問題、思考問題的角度。教師也可以借助這一平臺(tái)，對學(xué)生的不同見解、觀察問題的角度及解決問題的方法，進(jìn)行指導(dǎo)評議，以增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，鼓勵(lì)學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性，勇于發(fā)表個(gè)人見解，善于思考問題，向更廣、更靈活的方向發(fā)展能力。

6.依據(jù)教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生情況，選擇不拘一格的教學(xué)形式。像我們經(jīng)常用到的誘導(dǎo)式教學(xué)、啟發(fā)式教學(xué)、一體化教學(xué)、任務(wù)驅(qū)動(dòng)式教學(xué)、行為引導(dǎo)式教學(xué)等等，凋動(dòng)學(xué)生的積極性，引導(dǎo)學(xué)生對傳授的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行思考與體會(huì)，化表像認(rèn)識(shí)為理性認(rèn)識(shí)，使心智得以融匯升華。

筆者為師從教近二十年，曾經(jīng)學(xué)習(xí)，借鑒、探索過多種形式的教學(xué)方法，通過教學(xué)實(shí)踐，所有教學(xué)方法的根本要落實(shí)到學(xué)生的學(xué)與會(huì)，學(xué)是一過程，需要興趣;會(huì)是一結(jié)果，需要思考。而興趣與思考皆貫穿于學(xué)生對知識(shí)與技能的體會(huì)過程，這一過程包含著對知以的理解、掌搌、提煉、升華、探索與發(fā)現(xiàn)。在教學(xué)實(shí)踐中、通過對學(xué)生“學(xué)會(huì)體會(huì)”的培養(yǎng)，增強(qiáng)了學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)手意識(shí)，提高了課堂效率，增強(qiáng)了學(xué)生對知以和技能的理解與深化，避免過去那種為實(shí)施新教學(xué)法而照搬套路的僵化模式，起到了事半功倍的作用。