大家都知道，在教育的原則中，正面教育是一條重要的原則，絕大部分的學(xué)生通過正而教育，是能逐漸成長的，但在某種特定的場合和特殊需要的情況下。在運(yùn)用其他教育方式方法暫未見效的情況下。懲戒教育就凸顯其重要作用。當(dāng)然，“懲戒”這種備用的教學(xué)手段被采用的前提是教育者的愛，是對學(xué)生真正的愛——一種人間真情式的情感愛，一種世間真理式的理性愛，一種塵世間無功利的包容愛。所謂“浸潤”乃“徹底”之意，也就是說，懲成，只有以真正的徹頭倒尾，徹里徹外的愛心為底色，才能用而有效。

2009年1月7日《羊城晚報(bào)》上一篇題為《教育是否需要懲罰的回歸?》的文章引起了筆者的共鳴，編者注:在“賞識教育”流行的今天，學(xué)校是否還需要并且敢于進(jìn)行懲戒教育?日前，由華南師范大學(xué)中小學(xué)校長培訓(xùn)中心主辦的題為“跨越理念，革新思想” 中小學(xué)校長國際化論壇”在廣州市蘿峰小學(xué)辦，從美國考察同米的校長們不約而同地發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我們批判和拋棄懲戒教育的時(shí)候，其他國家卻正在強(qiáng)化懲戒教育的積極意義。這段注腳使筆者陷入深思:

事例一:兩個(gè)月前的某一天，筆者的一位同事因在課堂上批評一位不斷地講閑話，干擾了正常的教學(xué)秩序的學(xué)生，而遭這位學(xué)生用膠水瓶的投擲。

事例二:一位同事課正上得起勁，忽聽一位女生尖叫，隨后一股焦味傳來，原來一位調(diào)皮的男生無聊地用打火機(jī)燒前座女生的頭發(fā)，還大言不慚地說:“好玩，關(guān)你屁事”。

事例三:放學(xué)后，一群陌生面孔學(xué)生模樣的人聚集在學(xué)校門口，忽然對著一個(gè)剛出學(xué)校門口的學(xué)生拳打腳踢，被制止后，這群人居然說:“看他不順眼就打他，吹啊!”別說什么師道尊嚴(yán)了，在這部分學(xué)生的眼中，連起碼的尊重也不懂，真是悲哀!

上個(gè)世紀(jì)80年代末90年代初，中國的教育進(jìn)行了一場狂風(fēng)暴雨式的改革。提出了教育的目的要從“應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)向“素質(zhì)教育”，教學(xué)方式從“填鴨式”轉(zhuǎn)向“引導(dǎo)式”，以人為本的理念更是遍及全社會的各行各業(yè)。“賞識教育”、“情感教育” “愛心教育”開始在中國遍地開花，而這種教育思想的出現(xiàn)，又恰逢中國城鄉(xiāng)全面實(shí)行計(jì)劃生育政策，獨(dú)生子女寶貝似地大量出現(xiàn)，孩了在學(xué)校受了半點(diǎn)委屈，家長都會找學(xué)校找老師理論，于是懲戒教育似乎成為教育教學(xué)中教師們不敢觸及的“高壓線”，唯恐被冠以“體罰或變相體罰學(xué)生”之名，加之一些媒體推波逐瀾對因懲戒學(xué)生而引發(fā)的學(xué)生棄學(xué)，離家出走，自殺或殺人等惡性事件的一再披露，不時(shí)地向老師們傳遞這樣一種信息:教育不應(yīng)有懲戒。只需情感打動，作為老師的我們深感現(xiàn)在的孩子比以前更加“金貴”，嬌生慣養(yǎng)。成事不足，敗事有余，師長稍有訓(xùn)斥，便不高興。開口便稱法律有規(guī)定不許懲罰學(xué)生’而有些家長又過于袒護(hù)孩子，不理解老師的良苦用心，認(rèn)為懲戒學(xué)生就是老師的不對是老師找茬，動輒電話投訴，或大鬧學(xué)校，干擾學(xué)校正常的教學(xué)秩序。這樣使得老師毫無尊嚴(yán)可談，學(xué)生更是有恃無恐。

筆者認(rèn)為:“以人為本”的教育理念，本質(zhì)是要求對學(xué)生教育要從發(fā)展的角度和眼光出發(fā).發(fā)掘生的潛質(zhì)，以人文的方法改變學(xué)生的不良習(xí)慣，使之將來能夠成為社會有用的人才。這種理念無疑是先進(jìn)的，正確的，符合教育的真正目的。老師們也欣然接受這樣的理念，并付睹于行動，可遺憾的是，在學(xué)校里我們不希望看到的，原來從沒發(fā)生過的事情卻越來越多，甚至形成一種惡劣的風(fēng)氣。除上面所列舉的三個(gè)事例外，再如上網(wǎng)成癮率的升高，親情的淡漠，早戀，道德缺損等等，在很多情況下老帥確實(shí)盡力卻毫無效果，甚至束手無策。而新頒布的《義務(wù)教育法》對合理懲戒解釋又不詳，致使老師面對屢教不改的犯錯(cuò)學(xué)生有心卻無力，情感和愛心不但不能感化學(xué)生，而學(xué)生卻越來越猖狂。我們不禁要反思:為什么會這樣，是哪個(gè)地方出了問題，理念不對嗎?不!可以肯定地回答，理念沒有問題，應(yīng)該是理解的偏差。筆者認(rèn)為，中國的教育界是應(yīng)該反思了，我們在尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)的同時(shí)，走進(jìn)了重表揚(yáng)輕批評的誤區(qū)。是啊，一個(gè)學(xué)生對學(xué)校來說可能是百分之一或是千分之一的希望，但對一個(gè)家庭來說卻是百分之百的希望，正如徐向洋行走學(xué)校的創(chuàng)辦人徐向洋校長說的那樣:“因?yàn)槲覀兲珢鬯麄?，而使他們變得瞧不起我?因?yàn)槲覀兲珢酆⒆?，而使孩子無動于衷?！钡拇_，教育應(yīng)該以人為本，尊重孩子的個(gè)性的發(fā)展，教育就應(yīng)該以表揚(yáng)為上，正面引導(dǎo)，這完全符合人的成長規(guī)律。但是以表揚(yáng)為主并不代表以表揚(yáng)為唯一的全部的教育方法。溫室里的花朵是在百般呵護(hù)下長成的，這樣的花朵哪能經(jīng)受風(fēng)雨的洗禮?同理，我們對孩子們只一味的表揚(yáng)，和風(fēng)細(xì)雨，如沐春風(fēng)，如何能使孩子們成為國家的棟梁之材?

中國當(dāng)今的教育迫切地呼喚懲戒教育的介入，我們不妨冷靜地重溫古人“養(yǎng)不教父之過、教不嚴(yán)師之惰”的遺訓(xùn)。大教育家孔老夫子也曾用戒尺懲罰過弟子，民間也流傳著“不打不成器”的說法。由此可見，沒有懲戒，只是一味的表揚(yáng)的教育是不完整的教育。片面的強(qiáng)調(diào)賞識、尊重，以人為本的教育.已經(jīng)導(dǎo)致社會，學(xué)校，家庭對孩子們形成了一種畸形的關(guān)愛，我們面臨的將是被寵壞的一代。

完整的教育是不能沒有懲戒的?！皯驼哒湫囊病苯逃谋举|(zhì)就是“正其心”使其全面發(fā)展。那什么是“懲戒”呢?“懲”即處罰，是一種教育的手段，“戒”是警告，勸戒以使其改正錯(cuò)誤，是一種行為期望達(dá)到的目的。句話懲戒意味著手段和目的的統(tǒng)一。懲成教育除了也具備這種統(tǒng)一之外，更為重要的是它是 一種教育方式，雖然是一種特別的教育，但本質(zhì)上同期望、激勵、表揚(yáng)等方式一樣指向?qū)W生的進(jìn)步。蘇聯(lián)著名的教育家馬卡連柯也說過:“對學(xué)生合理的懲戒制度不僅是合法而且也是必要的?！睂W(xué)生做了錯(cuò)事，懲成他是為了讓學(xué)生認(rèn)識到自己的錯(cuò)誤，讓他明白應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，以及應(yīng)該如何為自己的錯(cuò)誤負(fù)責(zé)和彌補(bǔ)。也就是說懲戒不是為“治”學(xué)生而是為了幫助學(xué)生認(rèn)識錯(cuò)誤，改正錯(cuò)誤，培養(yǎng)一種社會責(zé)任感、一種自信， 一種健康的心理.從而培養(yǎng)出具有現(xiàn)代素質(zhì)的公民。下面筆者以三個(gè)實(shí)例來說明這個(gè)問題。

其一，一位叫拉納的法國人，他兒子十分調(diào)皮，用石頭砸爛教授家的窗戶玻璃.拉納夫婦讓，兒子抱著一塊玻璃低著頭來到教授家，爸爸媽媽說:自己干了壞事，自己去接受別人的訓(xùn)斥吧!，面對小孩子的可憐模樣，教授不忍心訓(xùn)斥他，結(jié)果還給丁他一些點(diǎn)心回家。拉納先生對此很不滿意，要求教授為自己對孩子的寬容道歉。拉納先生正是深知懲成對孩子健康成長的重要意義的典型。一位偉人曾說過:知識來源于學(xué)習(xí)，而智慧圳來源于挫折。所謂挫折，實(shí)際上就是人為的和自然的懲戒與懲罰?！俺砸粔q，長一智”。人的一生離不開各種各樣的懲成，人只有在挫折中和懲戒中，才能得到縻練和提高。不經(jīng)風(fēng)雨哪能見彩虹!

其二，一個(gè)十二歲的美國少年，在院子里踢足球把鄰居家里玻璃踢碎了，鄰居說玻璃是12.5美元買的，要賠。1920年的美國12.5美元可以買125個(gè)雞蛋，美國少年的父親說:你踢碎你就要賠，沒有錢，我借給你，一年以后還。這一年美國少年擦皮鞋，送報(bào)紙打工掙錢還了欠父親的款，這美國少年就足日后人們熟知的里根總統(tǒng)，他在回憶錄里說這件事讓他懂得了什么叫責(zé)任，那就是要為自己的過失負(fù)責(zé)。

其三，徐向洋行走學(xué)校里有一名高中學(xué)生名叫任一寧，從不學(xué)習(xí)，經(jīng)常打架斗毆，吸煙酗酒，上網(wǎng)成癮，有很多惡劣的壞毛病，學(xué)校用盡辦法也無濟(jì)于事，其母親是當(dāng)?shù)厣儆忻麣獾臅?，也算是教育家了，如何教育孩子?yīng)該是比較清楚的，但仟你用什么辦法，沒絲毫作用。后來還發(fā)展到了用硬物打破了母親的頭。母親沒辦法，將其騙到徐向洋行走學(xué)校，在學(xué)校受到強(qiáng)制性的魔鬼般的訓(xùn)練。其中一項(xiàng)相對輕松的工作是早晨抱20公斤的沙袋在操場上跑十幾圈，以體驗(yàn)自己小時(shí)候母親的辛苦。學(xué)期結(jié)束，任一寧競象換了一個(gè)人似的，表示要繼續(xù)留下來接受訓(xùn)練，并真誠向母親懺悔。他對記者說了一句話:“只有他(徐向洋)能改變我，別人沒有誰能改變我，我感謝他讓我重新做人。”母親也很感謝學(xué)校，對學(xué)校的教育方式她說: “佛教是叫做當(dāng)頭一棍，猛喝一聲，這個(gè)才對你最有效，下猛藥，我認(rèn)為是應(yīng)該的?！?/p>

三個(gè)實(shí)例都說明了一個(gè)道理，教育本身就包含著懲戒的意味，教育的基本功能之一是促進(jìn)學(xué)生的社會化發(fā)展。由此可見教育不僅意味著要傳授知識，同時(shí)還要按照社會行為準(zhǔn)則規(guī)范學(xué)生的行為。因此，教育者有責(zé)任和義務(wù)引導(dǎo)學(xué)生適應(yīng)集體領(lǐng)域的社會規(guī)范，懂得為自己的錯(cuò)誤買單。馬卡連柯有一句名言:“適當(dāng)?shù)膽徒洳粌H是老師的權(quán)利，更是老師義務(wù)，不了解懲戒，老師就放棄了一部分自己應(yīng)盡的職責(zé)?！惫P者認(rèn)為懲戒教育與孔圣人的教育主張“因材施教”是相符的。不同類型的學(xué)生，給弘不同的方式的教育措施才會有功效，懲戒列未成年的學(xué)生似乎殘忍了點(diǎn)，但就象給病人看病，明知某科藥物有毒，但要治病就必須使用它，否則等死，這就叫做以毒攻毒。我們呼喚懲戒教育的目的，就是為了能讓學(xué)生們體驗(yàn)犯錯(cuò)誤后應(yīng)該受到必要的懲罰。讓其真正認(rèn)識到犯錯(cuò)誤應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。就象罪犯殺了人就算是一時(shí)沖動也要判死刑，而不是僅僅靠說服教育，情感打動一樣，以懲戒的方式才能逐漸使犯錯(cuò)學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣和法律觀念，讓學(xué)生在親歷的教訓(xùn)中更加清楚地識到對與錯(cuò)，并通過適度的外界壓力使學(xué)生的內(nèi)在因素發(fā)生作用，自覺抑制自我行為的過分膨脹，產(chǎn)生對錯(cuò)誤行為的趨避意識，防止再犯同樣的錯(cuò)誤，從而在學(xué)生的心中重新植入文明、責(zé)任，合作的意阻。

如果說教育是藝術(shù)的話，懲戒教育或許是藝術(shù)的顛峰。因?yàn)閼徒浣逃旧砭褪鞘菒坌牡慕?，就如行走學(xué)校校長徐向洋所說的那樣:“我們有親情，我在銀行里面存足了我的資本，我愛他，所以我給予他懲戒?！?/p>