1996年11月5日，牛津大學(xué)各學(xué)院的學(xué)監(jiān)們以259票對(duì)214票的表決結(jié)果，否決了沙特阿拉伯億萬(wàn)富翁瓦菲支#8226;塞義德的提議。塞義德建議捐款340萬(wàn)美元，讓牛津建立一所“世界級(jí)的工商管理學(xué)院”。

這似乎是天方夜譚。哪有拒絕送上門(mén)來(lái)的捐款的道理，牛津究竟是富得流油還是瘋了?牛津人認(rèn)為，教育是讓學(xué)生對(duì)公眾服務(wù)，而不是對(duì)賺錢(qián)有所準(zhǔn)備。他們擔(dān)心，工商教育會(huì)變成講授如何在六個(gè)月內(nèi)賺取50萬(wàn)美元，“有著古老傳統(tǒng)的牛津大學(xué)應(yīng)該遠(yuǎn)離沾滿銅臭味的工商教育”。

塞義德對(duì)牛津的決定迷惑不解，新聞界也對(duì)牛津的保守頗有微詞，但牛津人認(rèn)為，這一決定是“牛津大學(xué)歷史價(jià)值觀念的勝利”。在某些問(wèn)題上，牛津確實(shí)像固執(zhí)堅(jiān)韌的“老牛筋”，絕不做半點(diǎn)退讓?，F(xiàn)在，就連某些非洲國(guó)家剛建立的大學(xué)也設(shè)置了規(guī)模龐大的工商管理學(xué)院，但有著近千年歷史的牛津卻依然不為所動(dòng)，將“花里胡哨”的工商管理學(xué)院拒之門(mén)外。在牛津，人們說(shuō)得最多的一句話是:“What do you think?”他們把思想創(chuàng)見(jiàn)看得最重要。這里產(chǎn)生過(guò)許多影響世界歷史進(jìn)程的大學(xué)者。作為世界學(xué)術(shù)的圣城，“牛津本來(lái)就是為杰出人才而存在的”。

牛津人真正理解了“大學(xué)”的含義?！按髮W(xué)”的目的是培養(yǎng)人格，而不是人力。它是一種通才教育，令人能夠應(yīng)付任何可能發(fā)生的事情;它在任何環(huán)境下都有價(jià)值，使青少年過(guò)求學(xué)求仁的生活，促使人與人之間建立和諧的關(guān)系，使人人獲得機(jī)會(huì)參與討論本國(guó)及世界的共同福利;它使人類消除成見(jiàn)，奠定理智的基礎(chǔ)。這樣的大學(xué)，方成其為“大”，正如蔡元培先生所說(shuō):“大學(xué)者，‘囊括大典，網(wǎng)羅眾家’之學(xué)府也?！?/p>

蔡校長(zhǎng)真正理解了大學(xué)之“大”，發(fā)展了前校長(zhǎng)嚴(yán)復(fù)的思想——“大學(xué)理宜兼收并蓄，廣納眾流，以成其大”，進(jìn)一步提出“所謂大學(xué)者，非僅為多數(shù)學(xué)生按時(shí)授課，造成一畢業(yè)資格而已。實(shí)以是為共同研究學(xué)術(shù)之機(jī)關(guān)”。令人遺憾的是，八十多年后，教育界仿佛沒(méi)有人懂得什么叫“大學(xué)”了。北大一位地位顯赫的負(fù)責(zé)人說(shuō):“北大是面對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的主戰(zhàn)場(chǎng)?！痹谒磥?lái)，辦大學(xué)同辦工廠、辦商店、辦公司差不多了。北大那些并沒(méi)有多少優(yōu)勢(shì)和底蘊(yùn)的實(shí)用學(xué)科紅紅火火，而真正的根底——基礎(chǔ)學(xué)科卻江河日下，奄奄一息。與牛津大學(xué)的“牛筋”脾氣相比，北大的“俯就”姿態(tài)多少有點(diǎn)不堪入目。

美國(guó)加州的教育部門(mén)制訂了這樣的人才計(jì)劃:在中學(xué)畢業(yè)的學(xué)生中，列在前面八分之一的學(xué)生要培養(yǎng)成真正的專家和研究人才，這些學(xué)生可以進(jìn)入加州大學(xué);位列八分之一到三分之一之間的學(xué)生，則進(jìn)入加州州立大學(xué)，成為律師、醫(yī)生等腦力勞動(dòng)者;位列三分之一以下的學(xué)生，就要進(jìn)入加州機(jī)械學(xué)院這類學(xué)校，成為機(jī)械工、電工等技術(shù)人才。州政府在分配教育經(jīng)費(fèi)時(shí)，綜合性大學(xué)比專業(yè)學(xué)院高出10倍，加上私人基金，兩者相差逾20倍。

然而，我們的教育界卻有人糊涂到連“大學(xué)”與“學(xué)院”都分不清的地步。一時(shí)間，“郵電大學(xué)”、“建工大學(xué)”、“體育大學(xué)”、“化工大學(xué)”如雨后春筍般出現(xiàn)。雖然它們匆匆忙忙摘掉了“學(xué)院”的舊帽子，有了新帽子，卻顯得不倫不類:不具備學(xué)科的“廣譜性”，沒(méi)有雄厚的基礎(chǔ)學(xué)科的設(shè)置……

牛津的執(zhí)拗背后，是對(duì)現(xiàn)代教育出現(xiàn)的偏差的糾正和反思。今天的教育朝著制造技術(shù)人員的特定目標(biāo)前進(jìn)，結(jié)果趨向功利化，教育所產(chǎn)生的“智識(shí)分子”逐漸淪為對(duì)技術(shù)團(tuán)體唯命是從的工具。教育學(xué)家艾禾指出:“教育不復(fù)是啟迪人類智慧、揭開(kāi)人心茅塞的偉業(yè)。它不再引人入勝。它的結(jié)果也不難預(yù)測(cè):教育只是附和依從的例行課業(yè)，教人在工藝世界中當(dāng)學(xué)徒，學(xué)習(xí)精巧的設(shè)計(jì)而已?！眴适Я虽J氣的北大，正沿著這條危險(xiǎn)的道路大步邁進(jìn)。

牛津大學(xué)拒絕的不僅僅是金錢(qián)，而且是某種世俗化的思想和理念。牛津的學(xué)生可以由貴族向平民轉(zhuǎn)化，但牛津的精神絕不放棄“貴族化”的精髓。它為英國(guó)、歐洲乃至整個(gè)世界貢獻(xiàn)的，不是熟練的技術(shù)工人、精明能干的老板、長(zhǎng)袖善舞的政客，而是具有原創(chuàng)性的思想家、科學(xué)家與藝術(shù)大師。這才是牛津的魅力所在，這種魅力豈是金錢(qián)能買(mǎi)到的?牛津人最可貴的是有“牛脾氣”，能夠堅(jiān)守受到攻擊的傳統(tǒng);北大人卻學(xué)會(huì)了舍棄本就不多的傳統(tǒng)，自以為能輕裝上陣，殊不知最可怕的不是“重荷”，而是“生命中不能承受之輕”。

(摘自《火與冰》北岳文藝出版社)