知道某一個概念的指向，就可以繼續(xù)深入討論指向，沒必要非澄清只有蘭花指月才準確，甭管是拳頭還是腳甚至眼神，指向了月關注月才是真的。

中國唱法分美聲、民族、通俗、原生態(tài)。我常見有人評論這樣劃分不科學。民族唱法就不追求美了嗎?原生態(tài)就不民族了嗎?美聲的對應概念是丑聲，通俗對應該概念是高雅。討論來討論去，央視青歌賽依舊是這套混亂的概念，但指向，人人都清楚。

美術也這樣，混亂國畫、油畫，這是對應概念，一個國家的畫派怎么能對應一種畫法的油質顏料呢?但人們也都知道其指向。

藝術史上的流派，古典、浪漫、印象、現(xiàn)代等概念對應也是混亂的，古典對應今典，浪漫對應現(xiàn)實，印象對應客觀，現(xiàn)代對應古代。但人們也清楚“四派”的所指。

在日常語言中，“張愛民生前將自己的存款全部捐給了慈善機構”，誰也不會理解成張愛民在娘肚子里就捐了自己的存款。這里的“生”，恰好是“死”的意思?！熬然稹辈皇前鸦鹦蔷瘸纱蠡?，而是將大火撲滅。

其實人們的思維常態(tài)，就是概念清晰與混亂并存，想讓地球上所有的人思維縝密，概念都準確是不可能的，一旦可能將是很恐怖的。我說地球上所有人當然包括音樂界和非音樂界，日常語言和學術語言。

如，在音樂之外的文學學界，“漢字是表意文字”是公認正確的。單獨看這個命題，百分之百正確，但如對應上“英文是拼音文字”，這還能叫正確嗎?起碼思維不縝密。難道說拼音文字就不表意嗎?對應英文，“漢字是拼象文字”才叫縝密。每一個獨體象形字就是字母，英文的字母記錄聲音，漢字的字母記錄的是形象，所以漢字是拼象文字，英文是拼音文字。但除了我，沒人這么說。而人們并不會因為“表意”和“拼音”的不縝密而妨礙討論交流。

再如，聲樂界有一句流傳廣的“真理”:“歌唱的動力是呼吸!”可要深究，人怎樣才能呼吸呢?得有肌肉運動。其實歌唱的動力是肌肉運動。我寫過一篇文章《氣息如弓噪是弦》，誰拉氣息這個弓子呢?當然是肌肉的收縮舒張。但數(shù)十年來，聲樂教師就用“呼吸是歌唱的動力”這句話培養(yǎng)出了大量的歌唱家。

“字正腔圓”是一句老話，如果這個“腔”指腔體的話，要想把歌唱好，恰好要“字正腔隨”。但多少聲樂大師和戲曲大師都遵循著“字正腔圓”。

所以遇到這種不太縝密的情況，別太較勁。我經常參加一些音樂理論研討會，有時會議探討沒任何進展，整天在理清概念。其實知道某一個概念的指向，就可以繼續(xù)深入討論指向，沒必要非澄清只有蘭花指月才準確，甭管是拳頭還是腳甚至眼神，指向了月關注月才是真的。

人的生理聽覺也是如此，有時喜歡不邏輯。中國二千年前就有了純律，嚴格按數(shù)學分的，但五聲音階大行其道，因為這樣，人聽著舒服。阿拉伯音樂和印度音樂也類似。印度的sa、ma音階，阿拉伯的扎爾扎爾音階、也都不玩平均，人聽著又舒服，又顯示著地域民族特征。而12音體系或24音體系從數(shù)字關系上看清晰了，純粹了，但照此體系做的音樂既不悅耳又不適合養(yǎng)生。人從心理到生理，有時就喜歡一碗糊涂漿。