人類(lèi)活著的意義、人生的目的到底是什么?對(duì)于這個(gè)最根本的疑問(wèn)，我仍然想直接回答，那就是修煉靈魂。

在生活中為欲望所迷失、困惑，這是人類(lèi)這種動(dòng)物的本性。如果放任自流，我們就會(huì)無(wú)止境地追求財(cái)產(chǎn)、地位、名譽(yù)，甚至樂(lè)此不疲。

的確如此，人只要活著，就必須衣食充足，而且，需要有保證能自由自在生活的金錢(qián)。此外，盼望出人頭地，也是人生的動(dòng)力之一，這也不應(yīng)該一律加以否定。但是，這些只限于今生，即使積攢再多也不能帶到來(lái)世去。今生之物只限今世。

如果說(shuō)今生之物中有一樣永不滅絕的東西，那不就是“靈魂”嗎?在迎接死神的時(shí)候，人不得不舍棄今生建立起來(lái)的全部的地位、名譽(yù)、財(cái)產(chǎn)，只能帶上靈魂開(kāi)始新的旅程。

所以，當(dāng)有人問(wèn)我“人為什么來(lái)到這個(gè)世上”時(shí)，我會(huì)毫不猶豫地、毫不夸耀地回答：“是為了比出生時(shí)有一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步，或者說(shuō)是為了帶著更美一點(diǎn)、更崇高一點(diǎn)的靈魂死去?！?/p>

人生在世，直到終要咽氣的那一天止，都是在體驗(yàn)各種各樣的苦和樂(lè)，在被幸運(yùn)與不幸的浪潮沖刷中，不屈不撓地努力活著。把這個(gè)過(guò)程本身當(dāng)做“去污粉”，不斷提高自己的人性，修煉靈魂，帶著比初到人世時(shí)有更高層次的靈魂離開(kāi)這個(gè)世界。我認(rèn)為人生的目的除此以外別無(wú)他求。

今天比昨天更好，明天比今天更好，為此，不屈不撓地工作、勤勤懇懇地經(jīng)營(yíng)、孜孜不倦地修煉，我們?nèi)松哪康暮蛢r(jià)值就是這樣確確實(shí)實(shí)地存在著。

人生在世苦難多!人有時(shí)候可能會(huì)憎恨神佛，為什么只有我要吃這樣的苦頭?但是，正因?yàn)槿松喽?，我們有必要認(rèn)為正是這樣的苦難，才是對(duì)修煉靈魂的一種考驗(yàn)。所謂勞苦，正是鍛煉自我人性的絕對(duì)機(jī)會(huì)。能夠把考驗(yàn)當(dāng)做“機(jī)遇”對(duì)待的人——也只有這樣的人才能把有限的人生真正地當(dāng)做自己的人生活下去。

所謂今生，是一個(gè)為了提高身心修養(yǎng)而得到的期限，是為了修煉靈魂而得到的場(chǎng)所。我認(rèn)為可以這樣說(shuō)：人類(lèi)活著的意義和人生價(jià)值就是提高身心修養(yǎng)，磨煉靈魂。

(摘自《活法》東方出版社)

欲盛則禍至

李文明

從前，有兩個(gè)很要好的教徒?jīng)Q定一起到遙遠(yuǎn)的圣山去朝圣。兩個(gè)人發(fā)誓不達(dá)圣山?jīng)Q不返家。他們?cè)诼飞嫌鲆?jiàn)一位白發(fā)年長(zhǎng)的圣者。圣者看到他們千里迢迢去朝圣，十分感動(dòng)地告訴他們：“從這里到圣山還有十天的腳程，但是很遺憾，在這個(gè)十字路口我就要和你們分手了。分手之前，我想送給你們一份禮物：就是你們當(dāng)中的一個(gè)人先許愿，他的愿望一定會(huì)馬上實(shí)現(xiàn)，而第二個(gè)人可以得到那個(gè)愿望的兩倍價(jià)值!”

兩個(gè)教徒都有自己想得到的東西，但又不想先許愿讓對(duì)方多得。于是，二人相互推讓起來(lái)。時(shí)間拖得久了，其中一人生氣了，大聲地對(duì)另一個(gè)說(shuō)：“你真是個(gè)不識(shí)相、不知好歹的人!你再不許愿的話(huà)，我就把你的狗腿打斷，把你掐死!”另一人沒(méi)想到朋友居然會(huì)變臉，還恐嚇自己，心想，你無(wú)情無(wú)義，我又何必顧念前情?我沒(méi)法得到的東西，你也休想得到!于是，他把心一橫，狠心地說(shuō)道：“好，我先許愿!我希望我的一只眼睛瞎掉!”很快，這個(gè)教徒的一只眼睛瞎了，而與他同行的好朋友的兩只眼睛也立刻都瞎了。

朋友失諧，同伴反目，全在那個(gè)都想得到的兩倍的愿望。一個(gè)一只眼失明，一個(gè)雙眼皆瞎，只因兩個(gè)字——貪婪。

心理學(xué)家經(jīng)過(guò)研究得出一個(gè)結(jié)論：物欲太盛，會(huì)使人體的神經(jīng)系統(tǒng)經(jīng)常處于一種不穩(wěn)定、不平衡、無(wú)規(guī)律的異常狀態(tài)，心靈得不到舒展，必然不能靜心思考，更無(wú)法產(chǎn)生真正的智慧，遇事犯傻便在所難免?！俄n非子·解老》中則講：“人有欲(貪欲)則計(jì)會(huì)亂，計(jì)會(huì)亂則有欲甚，有欲甚則邪心勝，邪心勝則事經(jīng)絕，事經(jīng)絕則禍難生?！边@句話(huà)深刻而全面地揭示出貪婪是產(chǎn)生禍患的根源。

不可否認(rèn)，人人都有欲望。人類(lèi)在欲望中前行，又在同欲望進(jìn)行著不懈的斗爭(zhēng)，正因如此，才有人類(lèi)的不斷進(jìn)化和人類(lèi)文明的不斷發(fā)展。

可惜的是，有些人總也不滿(mǎn)足，總也不快樂(lè)。他們雖有寬敞的房子、舒適的車(chē)子、不菲的薪金、幸福的家庭，即使不貪不占也遠(yuǎn)比一般人生活得要好，但他們貪心無(wú)邊、欲望無(wú)度。正如那兩個(gè)貪婪的教徒，在欲望與理性之間往往是前者戰(zhàn)勝后者，最后將自己湮沒(méi)在欲望之海，落得一個(gè)可嘆又可悲的下場(chǎng)。

(摘自《檢察日?qǐng)?bào)》)