人類活著的意義、人生的目的到底是什么?對于這個最根本的疑問，我仍然想直接回答，那就是修煉靈魂。

在生活中為欲望所迷失、困惑，這是人類這種動物的本性。如果放任自流，我們就會無止境地追求財產(chǎn)、地位、名譽，甚至樂此不疲。

的確如此，人只要活著，就必須衣食充足，而且，需要有保證能自由自在生活的金錢。此外，盼望出人頭地，也是人生的動力之一，這也不應(yīng)該一律加以否定。但是，這些只限于今生，即使積攢再多也不能帶到來世去。今生之物只限今世。

如果說今生之物中有一樣永不滅絕的東西，那不就是“靈魂”嗎?在迎接死神的時候，人不得不舍棄今生建立起來的全部的地位、名譽、財產(chǎn)，只能帶上靈魂開始新的旅程。

所以，當(dāng)有人問我“人為什么來到這個世上”時，我會毫不猶豫地、毫不夸耀地回答：“是為了比出生時有一點點的進(jìn)步，或者說是為了帶著更美一點、更崇高一點的靈魂死去?！?/p>

人生在世，直到終要咽氣的那一天止，都是在體驗各種各樣的苦和樂，在被幸運與不幸的浪潮沖刷中，不屈不撓地努力活著。把這個過程本身當(dāng)做“去污粉”，不斷提高自己的人性，修煉靈魂，帶著比初到人世時有更高層次的靈魂離開這個世界。我認(rèn)為人生的目的除此以外別無他求。

今天比昨天更好，明天比今天更好，為此，不屈不撓地工作、勤勤懇懇地經(jīng)營、孜孜不倦地修煉，我們?nèi)松哪康暮蛢r值就是這樣確確實實地存在著。

人生在世苦難多!人有時候可能會憎恨神佛，為什么只有我要吃這樣的苦頭?但是，正因為人生苦短，我們有必要認(rèn)為正是這樣的苦難，才是對修煉靈魂的一種考驗。所謂勞苦，正是鍛煉自我人性的絕對機(jī)會。能夠把考驗當(dāng)做“機(jī)遇”對待的人——也只有這樣的人才能把有限的人生真正地當(dāng)做自己的人生活下去。

所謂今生，是一個為了提高身心修養(yǎng)而得到的期限，是為了修煉靈魂而得到的場所。我認(rèn)為可以這樣說：人類活著的意義和人生價值就是提高身心修養(yǎng)，磨煉靈魂。

(摘自《活法》東方出版社)

欲盛則禍至

李文明

從前，有兩個很要好的教徒?jīng)Q定一起到遙遠(yuǎn)的圣山去朝圣。兩個人發(fā)誓不達(dá)圣山?jīng)Q不返家。他們在路上遇見一位白發(fā)年長的圣者。圣者看到他們千里迢迢去朝圣，十分感動地告訴他們：“從這里到圣山還有十天的腳程，但是很遺憾，在這個十字路口我就要和你們分手了。分手之前，我想送給你們一份禮物：就是你們當(dāng)中的一個人先許愿，他的愿望一定會馬上實現(xiàn)，而第二個人可以得到那個愿望的兩倍價值!”

兩個教徒都有自己想得到的東西，但又不想先許愿讓對方多得。于是，二人相互推讓起來。時間拖得久了，其中一人生氣了，大聲地對另一個說：“你真是個不識相、不知好歹的人!你再不許愿的話，我就把你的狗腿打斷，把你掐死!”另一人沒想到朋友居然會變臉，還恐嚇自己，心想，你無情無義，我又何必顧念前情?我沒法得到的東西，你也休想得到!于是，他把心一橫，狠心地說道：“好，我先許愿!我希望我的一只眼睛瞎掉!”很快，這個教徒的一只眼睛瞎了，而與他同行的好朋友的兩只眼睛也立刻都瞎了。

朋友失諧，同伴反目，全在那個都想得到的兩倍的愿望。一個一只眼失明，一個雙眼皆瞎，只因兩個字——貪婪。

心理學(xué)家經(jīng)過研究得出一個結(jié)論：物欲太盛，會使人體的神經(jīng)系統(tǒng)經(jīng)常處于一種不穩(wěn)定、不平衡、無規(guī)律的異常狀態(tài)，心靈得不到舒展，必然不能靜心思考，更無法產(chǎn)生真正的智慧，遇事犯傻便在所難免。《韓非子·解老》中則講：“人有欲(貪欲)則計會亂，計會亂則有欲甚，有欲甚則邪心勝，邪心勝則事經(jīng)絕，事經(jīng)絕則禍難生?！边@句話深刻而全面地揭示出貪婪是產(chǎn)生禍患的根源。

不可否認(rèn)，人人都有欲望。人類在欲望中前行，又在同欲望進(jìn)行著不懈的斗爭，正因如此，才有人類的不斷進(jìn)化和人類文明的不斷發(fā)展。

可惜的是，有些人總也不滿足，總也不快樂。他們雖有寬敞的房子、舒適的車子、不菲的薪金、幸福的家庭，即使不貪不占也遠(yuǎn)比一般人生活得要好，但他們貪心無邊、欲望無度。正如那兩個貪婪的教徒，在欲望與理性之間往往是前者戰(zhàn)勝后者，最后將自己湮沒在欲望之海，落得一個可嘆又可悲的下場。

(摘自《檢察日報》)