當(dāng)今社會(huì)日趨開放、多元，學(xué)校作為社會(huì)的一部分，不可能孤立于環(huán)境之外。這就決定了學(xué)校德育必須與時(shí)俱進(jìn)，通過積極構(gòu)建區(qū)域育人網(wǎng)絡(luò)，使學(xué)生在和諧的、充滿人文關(guān)懷的育人環(huán)境中健康成長(zhǎng)。多年來，廣州市番禺區(qū)沙灣鎮(zhèn)教育指導(dǎo)中心注意發(fā)掘區(qū)域文化資源，積極探索新時(shí)期區(qū)域育人網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建，讓學(xué)生在豐富多彩的德育特色活動(dòng)中展示風(fēng)采，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，收到了良好的效果。

一、建立科學(xué)體系，形成教育合力

在學(xué)生的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)過程中，家庭與社會(huì)有著同樣巨大的影響力，這種影響力甚至?xí)笥覍W(xué)校教育的效果。因此，只有實(shí)現(xiàn)教育從校內(nèi)向校外的延伸拓展，把學(xué)校、家庭、社會(huì)三者緊密聯(lián)系起來，形成互相促進(jìn)，協(xié)調(diào)一致的教育網(wǎng)絡(luò)，才能促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

沙灣鎮(zhèn)教育指導(dǎo)中心積極協(xié)調(diào)區(qū)域內(nèi)各職能部門，充分發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，為學(xué)校創(chuàng)設(shè)良好的育人環(huán)境:協(xié)調(diào)鎮(zhèn)文化站為學(xué)生免費(fèi)開放圖書館;請(qǐng)鎮(zhèn)計(jì)生辦到中學(xué)進(jìn)行青春期知識(shí)講座，開辦“青蘋果”教育專欄;聯(lián)合鎮(zhèn)團(tuán)委開展“公民道德實(shí)施綱要”知識(shí)競(jìng)賽系列活動(dòng);請(qǐng)鎮(zhèn)綜治辦在學(xué)校組織開展“關(guān)愛生命，遠(yuǎn)離毒品”宣誓活動(dòng);聘請(qǐng)法制副校長(zhǎng)到校上輔導(dǎo)課等等。鎮(zhèn)教育指導(dǎo)中心還通過家長(zhǎng)學(xué)?！叭n”制度(即全校性基礎(chǔ)課、專題課、咨詢課)、建立課堂教學(xué)開放周等舉措，促使了家庭教育的規(guī)范化、系統(tǒng)化，既為學(xué)生的健康成長(zhǎng)提供了良好的家庭環(huán)境，也幫助廣大家長(zhǎng)樹立起正確的教育觀和成才觀。

教育是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，優(yōu)化學(xué)校、家庭、社會(huì)三方面的育人環(huán)境，構(gòu)建“三結(jié)合”的育人網(wǎng)絡(luò)是提高育人質(zhì)量的根本保證。鎮(zhèn)教育指導(dǎo)中心通過整合家庭教育和學(xué)校教育這兩股力量，使其相互支持，形成合力，推動(dòng)了教育事業(yè)的前進(jìn)，收到了事半功倍的育人效果。

二、挖掘區(qū)域資源，發(fā)揮育人功能

實(shí)踐育人是德育工作的優(yōu)良傳統(tǒng)，符合教育規(guī)律和人們認(rèn)識(shí)事物的總規(guī)律。新時(shí)期以來，沙灣鎮(zhèn)在開展德育工作中高度重視實(shí)踐在育人中的作用，以體驗(yàn)教育為基本途徑，逐步實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)。鎮(zhèn)教育指導(dǎo)中心根據(jù)時(shí)代要求和學(xué)生年齡特點(diǎn)，開展了豐富多彩的系列教育活動(dòng)，將德育寓于活動(dòng)之中，讓學(xué)生在系列活動(dòng)中主動(dòng)發(fā)展。

(一)實(shí)踐育人:培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力

朱熹說:“論先后，知為先;論輕重，行為重?！睂W(xué)生只有通過實(shí)踐才能不斷內(nèi)化道德規(guī)范，形成良好的行為習(xí)慣，從而不斷實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，達(dá)到育人的目的。

古鎮(zhèn)沙灣，人杰地靈，名家輩出。在這塊土地上，孕育了廣東音樂的代表人物“何氏三杰”，誕生了《賽龍奪錦》《雨打芭蕉》等傳世名曲，這里既有嶺南建筑藝術(shù)的杰作——留耕堂、寶墨園，又有聞名遐爾的民間藝術(shù)瑰寶——飄色，還有醇香誘人的傳統(tǒng)小吃姜埋奶等等。各校充分利用這些資源，組織學(xué)生開展了“尋找家鄉(xiāng)的足跡”實(shí)踐活動(dòng)，寫出了《“河”變“何”之謎——對(duì)沙灣何氏文化的調(diào)查研究》等文章。

親身實(shí)踐讓學(xué)生在體驗(yàn)中增長(zhǎng)了知識(shí)，學(xué)會(huì)了團(tuán)結(jié)合作，養(yǎng)成了良好的行為習(xí)慣，提高了創(chuàng)造力和實(shí)踐能力，為體驗(yàn)教育帶來了勃勃生機(jī)。

(二)文化育人:積極營(yíng)造學(xué)生成長(zhǎng)進(jìn)步的良好環(huán)境

蘭德曼在《哲學(xué)人類學(xué)》中指出:“個(gè)體永遠(yuǎn)不能從自身來理解，他只能從支持他并滲透于他的文化的先定性中獲得理解?！笨梢?，文化對(duì)學(xué)生思想觀念、價(jià)值取向和行為方式等都有著廣泛而深刻的影響。為此，沙灣鎮(zhèn)教育指導(dǎo)中心關(guān)注文化現(xiàn)象和文化熱點(diǎn)，努力建設(shè)文化陣地，不斷拓展文化育人的渠道和空間。

1.在弘揚(yáng)主旋律上有所突破

弘揚(yáng)主旋律是文化育人的根本。各個(gè)學(xué)校依托本地豐厚的文化底蘊(yùn)，開發(fā)了系列德育基地:以忠烈祠和涌邊村陳家祠(珠江抗日游擊二支隊(duì)政訓(xùn)室、司令部)為革命傳統(tǒng)教育基地，對(duì)學(xué)生進(jìn)行“二史一情”教育;以沙灣看守所、戒毒所為法制教育基地，加強(qiáng)學(xué)生的法制教育;以沙灣敬老中心為傳統(tǒng)美德教育基地，為學(xué)生提供敬老愛老教育場(chǎng)所;以留耕堂、寶墨園為歷史、文化、藝術(shù)教育基地，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛家鄉(xiāng)的教育和美的熏陶;以歷奇山莊為校外勞動(dòng)教育基地，對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)實(shí)踐教育。此外，中心還編寫了《愛我沙灣》地方教材，讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)、熱愛家鄉(xiāng)、立志長(zhǎng)大建設(shè)家鄉(xiāng)。如此，通過發(fā)揮文化育人的功能，使得所開展的道德教育深刻感人、富有新意，改變了傳統(tǒng)主旋律教育呆板、僵化、說教的不足。

2.在廣泛參與上有所突破

文化育人要面向全體學(xué)生，就必須調(diào)動(dòng)廣大學(xué)生積極參與文化活動(dòng)的積極性，使他們樂于參與，樂于接受。例如:沙灣村自古以來就是一塊民間藝術(shù)的沃土，周家拳、周家棍是祖?zhèn)魑湫g(shù)，而醒獅更是代代相傳、歷久不衰。沙灣實(shí)驗(yàn)學(xué)校就以武術(shù)、醒獅為特色項(xiàng)目開展群體體驗(yàn)活動(dòng)。學(xué)生參與活動(dòng)的普及率達(dá)100%，2003年11月，學(xué)校還被命名為廣東省傳統(tǒng)武術(shù)學(xué)校。

3.在體驗(yàn)活動(dòng)上有所突破

學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中成長(zhǎng)。一批批教育實(shí)踐基地建立起來了，一個(gè)個(gè)實(shí)踐崗位設(shè)立起來了，一項(xiàng)項(xiàng)體驗(yàn)活動(dòng)深入開展起來了，一次次鮮活的實(shí)踐體驗(yàn)使學(xué)生刻骨銘心、終身難忘。在實(shí)踐中，他們明辨了是與非的界限，體味了榮與辱的根本區(qū)別，增進(jìn)了關(guān)心他人、關(guān)心社會(huì)、多做好事的思想感情，養(yǎng)成了良好的行為習(xí)慣。

學(xué)校經(jīng)常組織學(xué)生到周邊社區(qū)開展義務(wù)活動(dòng)。于是，在社區(qū)的各個(gè)角落，都有學(xué)生活躍的身影。學(xué)生與苗圃員工一起往花盆中移栽花卉，不僅學(xué)到了養(yǎng)植花卉的常識(shí)，還體驗(yàn)到干一行就要懂一行的道理; “愛心小隊(duì)”與沙灣敬老院結(jié)成對(duì)子，孩子們?cè)诩?xì)心照料老人、與老人談心、為老人表演節(jié)目、送給老人親手做的小禮物等實(shí)踐過程中，體驗(yàn)到尊敬和幫助老人的快樂……

“體驗(yàn)活動(dòng)使我學(xué)到了很多課堂上學(xué)不到的知識(shí)?！?/p>

“我從體驗(yàn)活動(dòng)中感受到為他人服務(wù)的光榮與快樂。”

“通過親身體驗(yàn)獲得的快樂才是真正的快樂，通過親身經(jīng)歷挫折、戰(zhàn)勝困難之后取得的成功，才是真正的成功?！?/p>

……

學(xué)生的心里話讓我們看到了體驗(yàn)教育對(duì)他們成長(zhǎng)的巨大影響。

三、融入教育科研，增添育人活力

德育工作的深入開展離不開理論的指導(dǎo)。如今，科研興校已不再是空洞的口號(hào)，各個(gè)學(xué)校重視德育科研，為區(qū)域德育的實(shí)施注入了源源不斷的動(dòng)力。

鎮(zhèn)教育指導(dǎo)中心確立了“開展武術(shù)特色教育，開發(fā)學(xué)生非智力因素”實(shí)驗(yàn)方案，把武德教育同學(xué)校的德育常規(guī)工作結(jié)合起來:以武德中“仁”的教育促學(xué)生的愛國(guó)主義教育;以武德中“禮”的教育促學(xué)生文明禮貌的形成;以武德中“誠(chéng)信”的教育來激勵(lì)學(xué)生重諾言守信用;以武德中“智勇”的教育來鼓勵(lì)學(xué)生做生活上、學(xué)習(xí)上的強(qiáng)者。各部門各學(xué)科協(xié)調(diào)進(jìn)行練武、講武、畫武、查武、唱武活動(dòng)，并與常規(guī)教育有機(jī)結(jié)合，形成了“學(xué)科課程、實(shí)踐課程、潛在課程”的網(wǎng)絡(luò)合力，保證了學(xué)校德育工作的科學(xué)性，促使學(xué)生德、智、體、美、勞全面和諧發(fā)展。此外，中心還開展了“創(chuàng)民間藝術(shù)特色，塑學(xué)生完美人格”科研活動(dòng)。系列科研活動(dòng)的開展促使了區(qū)域傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明有機(jī)結(jié)合，進(jìn)一步豐富了區(qū)域育人的內(nèi)涵。

育人網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建是素質(zhì)教育的必然要求。只有利用一切可以利用的力量，充分開發(fā)和利用區(qū)域文化資源，組成有效的區(qū)域育人網(wǎng)絡(luò)，才能促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，全面落實(shí)素質(zhì)教育。番禺區(qū)沙灣鎮(zhèn)區(qū)域育人網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建，為學(xué)生的進(jìn)步成長(zhǎng)找到了新的起點(diǎn)。

(作者單位:廣州市番禺區(qū)沙灣教育指導(dǎo)中心

廣東廣州511483)

責(zé)任編輯徐向陽