2008年5月，我參加了上海交通大學(xué)組織的美國(guó)游學(xué)之旅，為即將結(jié)束的EMBA學(xué)習(xí)，添加了富有張力的收官之筆。

短短十六天的行程，卻集中概覽了美利堅(jiān)的精華之地。從東部的紐約、紐黑文、波士頓、費(fèi)城和華盛頓，到西部的舊金山、洛杉磯、拉斯維加斯和棕櫚泉，不但親身感受了哥倫比亞、普林斯頓、耶魯、MIT、哈佛、沃頓、斯坦佛、USC等八所世界級(jí)高等學(xué)府沒有圍墻的自由求真氛圍，還實(shí)地考察了硅谷的Intel、HP、Oracle和Google四家具有標(biāo)志性意義的跨國(guó)公司總部。徜徉曼哈頓，既有面對(duì)“9.11”世貿(mào)遺址的唏噓沉痛，也有在美聯(lián)儲(chǔ)地下金庫面對(duì)現(xiàn)實(shí)“金山”的遲鈍茫然，那一刻，徹底失去了對(duì)財(cái)富的沖動(dòng)和感覺。

好萊塢的商業(yè)化創(chuàng)意，賭城和諧的紙醉金迷，費(fèi)城獨(dú)立公園那“美國(guó)最富有歷史的一平方公里”，環(huán)繞華盛頓紀(jì)念塔的林肯紀(jì)念堂、杰斐遜紀(jì)念堂、以及白宮和國(guó)會(huì)山，縱橫全境且出沒于綠樹林間的州際公路網(wǎng)，這所有的一切，集中成一個(gè)概念化的意象，這是一個(gè)比較正常的國(guó)家。

洛杉磯地區(qū)華人僑領(lǐng)，熱心組織了對(duì)交大EMBA游學(xué)團(tuán)的歡迎聯(lián)誼會(huì)。感謝同學(xué)們的推舉和信任，我代表大家作了一個(gè)五分鐘的答謝演講，除了向現(xiàn)場(chǎng)來自兩岸三地的僑胞表達(dá)我們真誠的感謝，我還分享了此次游學(xué)之旅的感受。

我說，我們?yōu)槭裁磥淼矫绹?guó)?因?yàn)檫@個(gè)世界是平的，所以作為懷有事業(yè)發(fā)展夢(mèng)想的我們，有必要到美國(guó)來實(shí)地走一走，看一看。

我們看到了什么?我想我們看到了一個(gè)比較正常的美國(guó)。為什么說它是一個(gè)比較正常的國(guó)家，是因?yàn)樵谶@里，我們感受到人與社會(huì)、人與自然、人與人之間，存在著一種接近于普遍意義上的和諧。

而這種和諧的背后，是一種以人為本的制度文明。我們不妨粗略追溯這種制度文明的源起。

1620年11月11日，經(jīng)過大西洋上66天的風(fēng)浪漂泊，一艘名叫“五月花號(hào)”的木帆船上，102名逃離歐洲尋求新大陸夢(mèng)想的異教徒，終于發(fā)現(xiàn)美洲大陸已遙遙在望。激動(dòng)欣喜之余，這些夢(mèng)想者并沒有忘卻理性。面對(duì)艱險(xiǎn)未知的新大陸，他們意識(shí)到必須有效的組織起來，才能同舟共濟(jì)。經(jīng)過商議，船上依當(dāng)時(shí)的傳統(tǒng)擁有表決權(quán)的42名男性一致決議，簽署了一份被后世稱為《五月花號(hào)公約》的文件，約定了基于眾意共識(shí)而依法自治的新型社會(huì)原則，建立了美國(guó)社會(huì)最初的法治淵源。

1776年7月4日，美洲13個(gè)殖民地代表，共同簽署了一份正式宣告脫離英國(guó)而獨(dú)立建國(guó)的重要政治聲明——由托馬斯.杰斐遜牽頭起草的《獨(dú)立宣言》。

1787年5月25日至9月17日，在費(fèi)城的獨(dú)立宮，經(jīng)過長(zhǎng)達(dá)116天的激烈爭(zhēng)論和理性妥協(xié)，出席制憲會(huì)議的全體代表終于簽署了劃時(shí)代的《美利堅(jiān)合眾國(guó)憲法》。我們不由得關(guān)注這個(gè)制憲會(huì)議過程的一些細(xì)節(jié):其一、會(huì)議的頭三天，首先經(jīng)過審慎的程序，成立制憲會(huì)議規(guī)則起草委員會(huì)，起草并決議通過了一個(gè)嚴(yán)密的會(huì)議議事規(guī)則，為會(huì)議的順利進(jìn)行和有效議事奠定了制度基礎(chǔ)。其二、作為與會(huì)代表一致推選擔(dān)任制憲會(huì)議主席的喬治.華盛頓將軍，在整個(gè)會(huì)議進(jìn)程中，保持著極富智慧和遠(yuǎn)見的高度克制，絲毫沒有濫用自己因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)殖民地人民取得獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利而樹立的崇高威望，長(zhǎng)達(dá)116天激烈爭(zhēng)論的會(huì)議過程中，他僅僅只作了2次程序規(guī)定的發(fā)言。可是，正因?yàn)槿A盛頓將軍的篤定和沉默，才保證了因利益和理念分歧而空前激烈的漫長(zhǎng)辯論得以繼續(xù)，并最終基于各方建設(shè)性妥協(xié)而達(dá)成廣泛的共識(shí)。其三、會(huì)議中程，在關(guān)于國(guó)會(huì)議席名額分配規(guī)則的問題上，大州和小州之間發(fā)生了嚴(yán)重的分歧，從6月27日到7月16日，整整20天的時(shí)間里，各方圍繞名額問題展開激烈爭(zhēng)辯，相持不下，多次陷入僵局，最終至少是5易其稿，才終于達(dá)成史家稱之為“偉大的妥協(xié)”的折中方案。如此艱苦會(huì)議的結(jié)果，制定的憲法僅僅區(qū)區(qū)七條二十一款，卻在長(zhǎng)達(dá)200年的時(shí)間里，沒有被改動(dòng)過一個(gè)字，而僅僅通過非常有限的26條簡(jiǎn)潔明了的修正案的補(bǔ)充，就從根本上保證了美利堅(jiān)合眾國(guó)的持續(xù)發(fā)展和繁榮。

1790年1月，華盛頓總統(tǒng)親自提議和督促國(guó)會(huì)制定專利法，并于同年2月正式簽署美國(guó)歷史上第一部專利法案，以后又歷經(jīng)多次修訂和持續(xù)完善。專利法極大地激發(fā)了美國(guó)民眾的創(chuàng)新精神，亞伯拉罕.林肯曾說:“專利給天才之火添加了利益之油”，其直接結(jié)果之一是，1896年，從荒蠻之地獨(dú)立建國(guó)短短120年的美國(guó)，其GDP躍升世界第一位。

1862年5月20日，林肯總統(tǒng)簽署《宅地法》，規(guī)定自1863年1月1日起，符合一定條件的美國(guó)公民，有權(quán)在支付10美元登記費(fèi)后，獲得160英畝的國(guó)有土地，連續(xù)耕種5年以后即可獲得永久私人產(chǎn)權(quán)。這個(gè)法案直接促進(jìn)了美國(guó)西部的大開發(fā)，造就了陽光明媚富足繁榮的加利福尼亞。

我們也看到，在經(jīng)過1940至1970年代連續(xù)30年的努力才建成，通達(dá)全美的州際公路網(wǎng)，絕大部分從一開始就是免費(fèi)自由通行，極大地方便了民眾的出行，更大大促進(jìn)了美國(guó)整體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。而一部簡(jiǎn)單的《燃油稅法案》就很好的解決了相關(guān)復(fù)雜問題。大多數(shù)建成于30—50年前的高速公路，今天都仍然能夠有效滿足現(xiàn)代化交通工具大規(guī)模出行的需要，并且很好的保護(hù)了沿途的環(huán)境，充分展現(xiàn)了當(dāng)年開展建設(shè)之前的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃。

凡此種種，讓我們體味到一種切實(shí)“以人為中心”的制度文明，這種文明的背后，是一種集冒險(xiǎn)、進(jìn)取、創(chuàng)新、自由、平等以及建設(shè)性妥協(xié)于一體的精神和群體人格。這是我們這次游學(xué)之旅的最大感受。作為EMBA學(xué)員，作為創(chuàng)業(yè)者或者高層管理者，我們理應(yīng)從這種制度文明的實(shí)踐歷程中，獲得啟發(fā)，引為借鑒，加強(qiáng)我們企業(yè)自身的制度建設(shè)。

進(jìn)一步深入分析，我們發(fā)現(xiàn)，這種美國(guó)式制度文明，其實(shí)也正好印證了我們中華傳統(tǒng)文化的中庸之道，和諧之道。我們?nèi)寮椅幕珜?dǎo)的“仁恕”與“天人合一”，以及道家的“師法自然”哲學(xué)觀，給我們提供了極為豐富的建設(shè)現(xiàn)代制度文明的文化儲(chǔ)備。我們國(guó)家之所以在近代100多年的歲月里落后了，其根本原因之一，就在于我們一方面放棄了對(duì)中華傳統(tǒng)文化精粹的堅(jiān)守與發(fā)揚(yáng)，另一方面也缺乏與時(shí)俱進(jìn)的制度創(chuàng)新。中國(guó)傳統(tǒng)上提倡的“外圓內(nèi)方”的人生態(tài)度，導(dǎo)致我們形成了個(gè)體缺乏原則與個(gè)性、集體缺乏合力與活力的社會(huì)特征，阻礙了我們的觀念和社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程。而我們所感受到的美國(guó)式制度文明，則反映出一種“外方內(nèi)圓”的人生態(tài)度，即在首先堅(jiān)持法治和人本原則的前提下，擁有相對(duì)普遍的個(gè)人自由與人際和諧，所以表現(xiàn)出個(gè)體富有原則和個(gè)性、集體富有合力與活力的社會(huì)特征。

我們更應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，縱觀3000年以上信史記載的人類文明史，中華民族整體落后的階段，只不過區(qū)區(qū)170年。我們并不缺乏人文傳統(tǒng)的綜合優(yōu)勢(shì)。面對(duì)今天的現(xiàn)實(shí)，我們當(dāng)然應(yīng)該發(fā)奮圖強(qiáng)，急起直追;展望未來的世界，我們當(dāng)然沒有理由悲觀失望，更無需自慚形穢。

發(fā)揚(yáng)人文傳統(tǒng)，振奮民族精神，堅(jiān)持制度創(chuàng)新，我們重新成為世界領(lǐng)導(dǎo)者的時(shí)代，并非遙不可及，當(dāng)然也絕不是指日可待。我們需要作出長(zhǎng)期堅(jiān)韌的努力。

面對(duì)交大EMBA同學(xué)和老師們，面對(duì)集聚一堂的來自兩岸三地旅居南加州的各位僑領(lǐng)和美國(guó)友人，我說，最后引用我國(guó)極具個(gè)性的一位現(xiàn)代詩人顧城的一句詩，與同學(xué)、同胞和朋友們共勉:“黑夜給了我黑色的眼睛，而我用它來尋找光明”。