摘要:隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，與國外的差距也逐步縮小，人才的教育培養(yǎng)尤為重要，思想政治教育作為人才培養(yǎng)的前提和基礎(chǔ)在高校教育管理中的作業(yè)更加突顯出來。本文試以美國和日本思想政治教育為例與國內(nèi)的思想政治教育相比較，從對思想政治教育的重視度、思想政治教育的內(nèi)容、模式、方法等進(jìn)行了比較思考，尋找對我國思想政治教育的啟示。

關(guān)鍵詞:思想政治教育 內(nèi)容 模式 方法

0 引言

在我國，思想教育一般指人們口中的德智體美的素質(zhì)教育，它不僅包括道德教育也包括一些政治法制類教育、生命健康類的教育。在歐美等西方國家，思想政治教育而被稱為公民的基本教育。根據(jù)公民教育的發(fā)展史，分為古希臘公民教育、近代公民教育、和現(xiàn)代教育。古希臘公民教育主要進(jìn)行無私奉獻(xiàn)和愛國主義精神內(nèi)容的教育;近代公民教育主要是培養(yǎng)有責(zé)任心和自覺履行義務(wù)得人;現(xiàn)代公民教育的內(nèi)涵更加深厚，意義也更為深遠(yuǎn)，包括道德教育，也包括政治教育、法制教育、思想教育、健康教育與生命教育等。我們所說的思想教育和西方國家的公民基本教育在本質(zhì)上是相通的。實(shí)際上公民教育淺層的教育指政治教育、法制教育、思想教育、健康教育等。

1 對思想政治教育的重視

思想政治教育是指社會或社會群體運(yùn)用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，以政治思想教育為核心與重點(diǎn)的，對其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會要求的思想品德的社會實(shí)踐活動。世界各國都非常重視思想教育，并非只有社會主義國家才有。思想政治教育在不同國家和地區(qū)，其名稱形式不盡相同，但實(shí)質(zhì)及性質(zhì)都是相同的。比如在美國的一些大學(xué)，學(xué)生必須修夠政治學(xué)分才能拿到學(xué)位證。在日本政府，撥出相當(dāng)數(shù)量的?？?，資助道德教育的調(diào)查和研究工作。有的國家還在社區(qū)、學(xué)校單位設(shè)置了專門的道德委員會，從事思想政治教育，并有相應(yīng)的評分標(biāo)準(zhǔn)。在我國思想政治教育是學(xué)校教育和社會教育的傳統(tǒng)，學(xué)校和各地方黨委高度重視。在高校設(shè)置思想政治公共教育課程，課程的設(shè)置和教材都由中央宣傳部、教育部直接管理。同時(shí)，在高校學(xué)科專業(yè)的設(shè)置中有思想政治教育專業(yè)學(xué)科，開辦有本科、研究生、博士生教育。

2 思想政治教育的內(nèi)容

國外思想政治教育的內(nèi)容一般包括對時(shí)事政治教育、社會制度的教育、愛國主義精神的教育與培養(yǎng)、民主主權(quán)的意識培養(yǎng);第二是道德教育，思想教育、健康教育與生命教育;第三是法制教育，包括對法律知識的掌握與運(yùn)用、自身合法權(quán)利的保護(hù)意識，本人應(yīng)履行的義務(wù)等。我國的思想政治教育內(nèi)容概括的是要用共產(chǎn)主義思想體系教育人民，或者說是用馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和黨的路線、方針、政策武裝人們的頭腦。具體說主要包括世界觀、人生觀、政治觀、道德觀、法制觀等五方面的教育。

3 思想政治教育模式

教育模式是隨思想道德的內(nèi)容和時(shí)代發(fā)展變化而發(fā)展變化的，各國基于不同的道德教育理論建立了適合本國需要、獨(dú)具特色的道德教育模式。譬如美國的道德教育模式——面向生活，學(xué)會生存。包括名著討論模式、服務(wù)學(xué)習(xí)模式、將理論探討和服務(wù)學(xué)習(xí)相結(jié)合的模式，這些模式對大學(xué)生的公民教育發(fā)揮了積極作用。日本的德育模式——豐富多彩，培養(yǎng)素質(zhì)，是學(xué)校、家庭、社會三者的綜合治理。國外德育發(fā)展的進(jìn)程中所出現(xiàn)的主要趨勢概括起來有:綜合化傾向、適應(yīng)性傾向、可操作性傾向、素質(zhì)教育傾向、改革與發(fā)展傾向。我國傳統(tǒng)思想政治教育模式是群眾性自教與權(quán)威教育相結(jié)合的模式。

4 思想政治教育教學(xué)方法雖多種多樣，但殊途同歸

比如那美國和我國的方法相比較，第一兩個(gè)國家都在課程中加入了思想教育教育即人生觀、世界觀和價(jià)值觀教育。美國大學(xué)十分注重政治教育的實(shí)效性，所以將其思想政治教育與專業(yè)課、人文課統(tǒng)一起來學(xué)習(xí)。在思想政治與教育課程之余，美國大學(xué)還特別把德育教育觀屬于各體系教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)把該國的歷史和人文地理課程作為考查科目，對大學(xué)生進(jìn)行愛國主義意識，民族自豪感培養(yǎng)，在傳授科學(xué)知識的過程中把道德素質(zhì)培養(yǎng)滲透其中。而在中國的教學(xué)中，政治可是作為一項(xiàng)單獨(dú)的課程，并不與專業(yè)課、人文教育課結(jié)合。這樣非但不能起到強(qiáng)調(diào)作用，反而讓學(xué)生以為政治課比專業(yè)課缺乏學(xué)術(shù)性和人文科學(xué)性。第二，在美國，人們大多由宗教信仰，這就為美國人提供了早期的德育教育、思想教育。宗教信仰就充當(dāng)了思想教育和政治教育的職能例如以前人把《圣經(jīng)》作為行為準(zhǔn)則，遵守宗教的勸告和戒律。第三，美國課程設(shè)置有一定自主性，政治課和德育課沒有統(tǒng)一的教學(xué)大綱和教材，使學(xué)校的政治教育和德育教育處在一種多樣化、比較輕松疏散的狀態(tài)中。但是，美國大學(xué)和大學(xué)教師特別重視政治教育和道德教育的效果，并且重視滲透式的間接教育方式，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐教學(xué)和寓教于樂。我們的政治理論課和思想品德課都是由教育部統(tǒng)一規(guī)劃，從大綱、教材、課時(shí)都統(tǒng)一規(guī)定，在教學(xué)活動中，老師課堂講授多、灌輸多，讓大學(xué)生通過各種形式的社會活動去體驗(yàn)品味，然后內(nèi)化為主體內(nèi)在的少。第四，美國和我國都注重讓學(xué)生參觀歷史勝地和參加社團(tuán)活動增強(qiáng)政治意識。在美國各種各樣的博物館、圖書館、紀(jì)念館、歷史遺跡、名人故居很多，從聯(lián)邦、州到市縣、鎮(zhèn)各級政府都非常重視這些基地和場所的建設(shè)，這些地方既集中反映了美國物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的成就，各地有種類繁多、大少各異、生動活潑、內(nèi)容豐富、服務(wù)良好的愛國主義教育場所和基地又是向大學(xué)生進(jìn)行美國政治制度和價(jià)值觀念教育的重要基地和生動教材。中國的愛國主義教育基地，也給中國大學(xué)生政治教育產(chǎn)生了重大影響，大學(xué)生在參觀訪問過程中也在無形之中接受了教育。另外，中國和美國大學(xué)的社團(tuán)組織和社團(tuán)活動都比較多，但是中國大學(xué)生的社團(tuán)組織和活動以黨團(tuán)組織和活動為主體，而美國大學(xué)生的社團(tuán)組織和活動是以興趣社團(tuán)和小組為主體。

5 我國長期開展思想政治教育的啟示

第一，注重思想政治教育的實(shí)效性。思想政治教育的國際化趨勢告誡我們，要重視思想政治教育，并作為未來的制勝法寶。因此，我國已通過不同的方式和途徑提高思想政治的時(shí)效性。同時(shí)我們還應(yīng)海納百川，對于外國經(jīng)驗(yàn)要去其糟粕，加強(qiáng)年輕人的思想政治教育，并重視對教育成果的研究。第二，將重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到發(fā)展道德思維和培養(yǎng)道德能力上來。我們應(yīng)該借鑒國外學(xué)校德育的方法，把教育對象置于一定的認(rèn)識情境，幫助他們掌握認(rèn)識問題的方法，提高處理問題和矛盾的能力，要引導(dǎo)他們形成正確的立場、觀點(diǎn)、方法。道德觀念的建立到道德行為的形成是一個(gè)長期、反復(fù)的過程，只有重視發(fā)展受教育者的道德思維，培養(yǎng)道德實(shí)踐能力，才能保證受教育者真正具備較高的道德素質(zhì)。第三，加強(qiáng)社會大環(huán)境和其它方式的配合。國外非常重視社會性的思想政治教育，因?yàn)樗枷虢逃龑ο笊钤诂F(xiàn)實(shí)之中，無時(shí)無刻不受周圍環(huán)境的影響。我們也應(yīng)該調(diào)動各類因素，采取各種手段，包括家庭、學(xué)校、社會團(tuán)體和大眾傳媒，注重營造思想政治工作的氛圍，保持思想政治教育滲透性和持久性，使人們在良好的大小氛圍中提高思想境界。

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