巴菲特與蓋茨來到中國，在京一起出席慈善晚宴。據(jù)媒體報道，當(dāng)時有一半接到邀請函的中國富豪表示不會去參加這場慈善晚宴。(據(jù)9月28日《北京晨報》)

拒絕赴慈善晚宴者，也有自己的理由。其典型代表當(dāng)數(shù)大連萬選集團(tuán)董事長王健林和知名慈善家李春平。王健林表示已收到“巴比”慈善晚宴的邀請。他認(rèn)為，去不去晚宴不重要，中國現(xiàn)在更重要的是創(chuàng)造更多的財富?，F(xiàn)在很需要談慈善，但大談慈善為時尚早。而李春平此前也數(shù)次表示，不需要“老外”來教怎樣做慈善。

我們不妨就這二位社會精英的三個觀點進(jìn)一步做出分析!

其一?！爸袊F(xiàn)在更重要的是創(chuàng)造更多的財富”。創(chuàng)造財富當(dāng)然很重要，沒有財富談慈善也注定了只能是空談。但經(jīng)過建國61年、改革開放32年的努力，中國現(xiàn)在是否已經(jīng)到了該談?wù)劮峙湄敻坏臅r候了?國家收入分配制度改革的決策。其實早已給了我們答案：中國并不缺財富，缺的是對財富分配嚴(yán)重失衡的制約。收入差距拉大、貧富分化嚴(yán)重已經(jīng)成為一個不爭的事實。慈善作為一種最末端的財富分配方式。可以有效地緩解當(dāng)下中國收入分配不公的社會問題。

其二，中國“很需要談慈善，但大談慈善為時尚早”。中國大談慈善果真為時尚早嗎?為什么為時尚早?王富豪沒有說，筆者妄加猜測，覺得不外乎以下兩點：一是以王健林為代表的一半中國富豪認(rèn)為，自己所擁有的財富還不夠多。二是中國的慈善制度和氛圍尚不夠完善。所謂“人心不足蛇吞象”，對于前者，筆者想問的是，在中國富豪眼里，擁有多少金錢才算多，創(chuàng)造多少財富才夠數(shù)呢?“為時尚早”的表態(tài)背后，這種想當(dāng)然的邏輯比不愿意投身慈善更可怕，對于后者，我們不得不承認(rèn)事實。但中國正在努力建立和健全慈善法律和制度。而作為慈善主體、唱主角的中國先富群體，中國富豪們的表現(xiàn)，無疑是中國慈善事業(yè)的風(fēng)向標(biāo)。原因很簡單，沒有中國富豪參與的慈善事業(yè)，就像一場沒有主角的大戲，銀幕再寬。制度再完善，也注定了是空談。

其三，中國“不需要老外來教怎樣做慈善”。這句話本身也許并沒有問題，但用在“巴比”在中國的慈善晚宴上，多少有些對中國富人缺少社會責(zé)任感的自我掩飾。巴菲特和比爾，人家是來教你怎么做慈善的嗎?一場晚宴如果真能讓中國富豪學(xué)會慈善，也是功德無量之事。但這又有可能嗎?把一個交流經(jīng)驗、互相學(xué)習(xí)與借鑒的晚宴，當(dāng)成是說教，這背后其實隱含的還是怕：怕被勸捐，怕承擔(dān)理應(yīng)承擔(dān)的社會慈善、救濟(jì)責(zé)任和為人之道義、為國民之大義!

慈善不分國界，更不分時間。中國富豪只要愿意，隨時隨地都可以幫助他人，都可以投身慈善事業(yè)?！盀闀r尚早”論，是對中國五千年文明歷史的無視，隱含著把自身責(zé)任推向社會的可悲!