判斷句是文言文中較為常見的一種特殊句式，它對(duì)事物的性質(zhì)、情況及事物之間的關(guān)系作出了肯定或否定的判斷，即指明了某事物是什么或不是什么。文言文中的判斷句不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的判斷句，它最顯著的特點(diǎn)就是基本上不用判斷詞“是”來(lái)表示，而往往讓名詞或名詞性短語(yǔ)直接充當(dāng)謂語(yǔ)，對(duì)主語(yǔ)進(jìn)行判斷。其句式變化多端，常有如下幾種表示法:

一、……者，……也

這是文言文中判斷句最常見的形式。主語(yǔ)后用“者”，表示提頓，有舒緩語(yǔ)氣的作用;謂語(yǔ)后用“也”結(jié)句，對(duì)主語(yǔ)加以肯定或解說(shuō)。如司馬遷《鴻門宴》中“楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也”。

二、……者也

有些判斷句，在句末連用語(yǔ)氣詞“者也”，表示加強(qiáng)肯定語(yǔ)氣，這時(shí)的“者”不表示提頓，只起稱代作用。這種判斷句，在文言文中也比較常見。如《鄒忌諷齊王納諫》中“城北徐公，齊國(guó)之美麗者也”。

三、……者，……

只在主語(yǔ)后用“者”表示提頓的判斷句，并不多見。如王安石《游褒禪山記》中“四人者:廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父、安上純父”。

四、……，……也

判斷句中，“者”和“也”不一定同時(shí)出現(xiàn)，有時(shí)省略“者”，只用“也”表判斷。如司馬遷《廉頗藺相如列傳》中“和氏璧，天下所共傳寶也”。

五、借助動(dòng)詞“為”或“是”表判斷

如司馬遷《鴻門宴》中“如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為”。

六、利用副詞“乃”“即”“則”“皆”“亦”“素”等表示肯定判斷，“非”表否定判斷

“乃”“即”“則”“皆”等副詞表示肯定判斷，兼加強(qiáng)語(yǔ)氣。用“非”表示否定判斷，如蘇洵《六國(guó)論》中“六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦”。

七、無(wú)標(biāo)識(shí)判斷句

文言文中的判斷句有的并沒(méi)有任何標(biāo)志，直接由名詞對(duì)名詞作出判斷。如司馬遷《屈原列傳》中“秦，虎狼之國(guó)，不可信”。

總之，在理解文意時(shí)，學(xué)生如果根據(jù)上述判斷句的特點(diǎn)，就能準(zhǔn)確把握判斷句，理解其表達(dá)的意思，順暢地翻譯文句。在翻譯句子時(shí)，學(xué)生應(yīng)注意以下幾個(gè)方面:

1.文言文中的判斷句在翻譯時(shí)要注意現(xiàn)代漢語(yǔ)判斷句的特征，一般情況下，肯定的判斷句譯為“是”，用“非”表示否定的判斷時(shí)譯為“不是”。以2009年高考語(yǔ)文湖南卷為例，試題要求翻譯“賜之車馬而辭者，不畏步者也”，此句為用“也”做標(biāo)志的肯定判斷句，譯為“賞賜給他車輛馬匹卻推辭的人，是不害怕步行的人”。

2.用“即”“乃”“則”“皆”“亦”“素”“誠(chéng)”等副詞表示肯定判斷時(shí)，翻譯時(shí)往往在副詞的解釋后加“是”。如“此誠(chéng)危急存亡之秋也”，譯為“這的確是危急存亡的緊要關(guān)頭啊”。

3.具備一種意識(shí):雖然我們借助標(biāo)志詞判斷句子是否為判斷句，但并非所有具有這類詞的句子都是判斷句。以“是”為例，有些句子中的“是”表示判斷，如《木蘭詩(shī)》中“同行十二年，不知木蘭是女郎”。但謂語(yǔ)前出現(xiàn)的“是”一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作句子的主語(yǔ)，如《寡人之于國(guó)也》中“是何異于刺人而殺之，曰‘非我也，兵也’?”，譯為“這和(用兵器)刺人把他殺死，(卻)說(shuō)‘不是我(殺的)，是兵器(殺的)’有什么兩樣?”?！笆恰痹谙惹毓艥h語(yǔ)中很少用作判斷詞，在漢以后用作判斷詞則多起來(lái)。因此學(xué)生在理解句子時(shí)不能生搬硬套，必須有語(yǔ)境意識(shí)。