晏子方食，景公使者至，分食食之，使者不飽，晏子亦不飽。使者反，言之公。公曰：“嘻！晏子之家，若是之貧也！寡人不知，是寡人之過也?！笔估糁虑Ы鹋c市租，請以奉賓客。晏子辭。三致之，終再拜而辭曰：“嬰之家不貧，以君之賜，澤覆三族，延及交游，以振百姓，君之賜也厚矣，嬰之家不貧也。嬰聞之，夫厚取之君，而施之民，是臣代君君民也，忠臣不為也；厚取之君，而不施于民，是為筐篋之藏也，仁人不為也；進取于君，退得罪于士，身死而財遷于它人，是為宰藏也，智者不為也。夫十總之布，一豆之食，足于中，免矣。”

景公謂晏子曰：“昔吾先君桓公以書社[注]五百封管仲，不辭而受，子辭之何也？”晏子曰：“嬰聞之，圣人千慮，必有一失；愚人千慮，必有一得。意者管仲之失而嬰之得者耶？故再拜而不敢受命?！?/p>

（選自《晏子春秋》）

［注］書社：古代二十五家為一里，里各立社，把社內(nèi)人姓名寫在簿冊上，叫書社。后借指按社登記入冊的人口和土地。

譯文：

晏子正在吃飯，齊景公所派使臣來到，（晏子）把食物分出來，給使臣吃，（結(jié)果）使臣沒吃飽，晏子也沒吃飽。使臣回去后，把（晏子貧困的情況）的事情告訴了齊景公。齊景公驚嘆道：“唉！晏子的家，真的像（你說的）這樣窮！我不了解，這是我的過錯?！保ㄓ谑牵R景公派公差送去千金和稅款，請他用千金和稅款供養(yǎng)賓客。晏子沒有接受。(齊景公)多次相送，最終（晏子）拜兩拜而辭謝道：“我的家不貧窮，由于您的賞賜，恩澤遍及父族、母族、妻族，延伸到朋友，并以此救濟百姓，您的賞賜夠豐厚了，我的家不貧窮啊。我聽人這樣說，從君主那里拿來厚賞，然后散發(fā)給百姓，這就是臣子代替君主統(tǒng)治人民，忠臣是不這樣做的；從君主那里拿來厚賞卻不散發(fā)給百姓，這是用筐篋收藏財物歸為己有，仁義之人是不這樣做的；在朝中，得到君主的厚賞，在朝外，得到君主的賞賜不能與士人共享而得罪他們，死后財物轉(zhuǎn)為別人所有，這是為家臣蓄積財物，聰明的人是不會這樣做的。有衣穿，有飯吃，（只要）心里滿足，就可以免于一切憂患?！?/p>

齊景公對晏子說：“從前我們前代的君主桓公用五百里的土地人口授予管仲，（他）接受了并沒有推辭，你推辭不接受，是為什么呢？”晏子回答說：“我聽人這樣說，圣明的人考慮多了，也難免會有失誤；愚蠢的人經(jīng)過多次考慮，也有可取之處。想來這是管仲的錯，是我的對吧？因此再次拜謝而不敢接受?！?/p>

問題：

1.下列各句中，黑體詞的解釋不正確的一項是（）

A．使者反（通“返”，返回）

B．晏子之家，若是之貧也（像）

C．晏子辭（告辭）

D．是臣代君君民也（名詞作動詞，統(tǒng)治）

2.下列說法不符合文意的一項是（）

A.晏嬰認為忠臣不應(yīng)該越權(quán)做“代君君民”這種收買人心的事。

B.晏嬰認為“筐篋之藏”是為個人得利，不顧百姓的不仁行為。

C.晏嬰認為有飯吃，有衣服穿，心里滿足就可以免于一切憂患。

D.晏嬰把自己比做愚人，把管仲比做圣人，認為愚人要比圣人強。

3.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）寡人不知，是寡人之過也。

譯文：

（2）昔吾先君桓公以書社五百封管仲，不辭而受，子辭之何也？

譯文：

【張木/供稿】

參考答案

《晏子辭千金》

1.C（拒絕）

2.D（晏嬰并沒有認為愚人比圣人強的意思。他的意思是圣明的人考慮多了，也難免有失誤。愚蠢的人經(jīng)過多次考慮，也會有可取之處）

3.（1）我不了解，這是我的過錯。

（2）從前我們前代的君主桓公把五百里的土地人口授予管仲，（他）接受了并沒有推辭，你推辭不接受，是為什么呢？