“感恩”一詞在《現(xiàn)代漢語詞典》中的解釋是:“對別人所給予的幫助表示感激。”中國的感恩文化源遠(yuǎn)流長，“知恩不報非君子”“滴水之恩當(dāng)涌泉相報”“一日為師，終身為父”等古訓(xùn)更是代代相傳。感恩是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是一個人的基本品德。感恩是社會上每個人都應(yīng)該有的基本道德準(zhǔn)則，是做人起碼的修養(yǎng)，是一種處世的哲學(xué)，是生活中的大智慧，是人之常情。

一、小學(xué)階段實施感恩教育的必要性

我國社會正處在一個社會轉(zhuǎn)型的新時期，各種思潮不斷涌入，各種道德價值觀念激烈碰撞，導(dǎo)致部分青少年的道德品質(zhì)出現(xiàn)明顯的下滑趨勢。此外，我國實行獨生子女政策多年，許多家長給予孩子過度的物質(zhì)上的滿足與精神上的溺愛，導(dǎo)致孩子形成自私自利、知恩不報甚至恩將仇報的不良品行，他們在校輕視同學(xué)情、師生情，在家漠視親情，在社會蔑視公德。感恩教育是以一種合乎人類情感的方式進(jìn)行的有針對性的教育，可使人類逐漸疏離的情感重新煥發(fā)生機(jī)，因此對小學(xué)生實施感恩教育是十分必要的。

1.小學(xué)感恩教育的實施是德育新課程改革的必然要求

當(dāng)前，感恩教育已經(jīng)成為小學(xué)德育課程的基本內(nèi)容之一，在新的德育課程設(shè)置的德目中，如:熱愛生命，自尊自信，樂觀向上，意志堅強;親近自然，愛護(hù)環(huán)境，勤儉節(jié)約，珍惜資源;孝敬父母，尊重他人，樂于助人，誠實守信等，都蘊含了豐富的感恩教育內(nèi)容——要求學(xué)生擁有對父母、對他人、對自然、對一切生命的感恩情懷。要達(dá)此目的，就必須對學(xué)生進(jìn)行有效的感恩教育。

2.感恩教育是弘揚我國傳統(tǒng)美德的重要手段

中華民族是一個非常重視感恩與報恩的民族，但在中國走向現(xiàn)代化的過程中，感恩文化受到了嚴(yán)重的沖擊，甚至出現(xiàn)了巨大的文化斷層。面對蜂擁而至的現(xiàn)代文明，人們對物質(zhì)欲望無限追求，更顯露出我們在傳統(tǒng)道德傳承上的缺失。感恩教育是彌合傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化裂痕的工具，是弘揚我國傳統(tǒng)美德的重要途徑。當(dāng)然，隨著時代的進(jìn)步，感恩教育的內(nèi)容與形式也要與時俱進(jìn)。

3.感恩教育是構(gòu)建和諧社會的重要基礎(chǔ)

建設(shè)和諧社會同樣需要感恩教育。對小學(xué)生感恩教育的實施是構(gòu)建和諧社會的根本，如果在兒童階段沒有產(chǎn)生感恩情懷，成人后也必將缺少感恩意識，缺少與社會、與伙伴的團(tuán)結(jié)友愛，當(dāng)然，和諧社會的建設(shè)也就成了一句空話。感恩情懷是現(xiàn)代社會公民的起碼素質(zhì)，只有每個人從小就接受感恩教育，為感恩情感的養(yǎng)成、感恩價值觀和世界觀的形成打下堅實的基礎(chǔ)，才能使個人成為和諧的個人，進(jìn)而構(gòu)建和諧家庭、和諧社會。

4.感恩教育是促使學(xué)生形成健康心理的重要途徑

感恩情感的形成要經(jīng)過一個自我認(rèn)識與超越的過程?，F(xiàn)代社會提供了豐富的消費品，卻沒有提供充足的信仰與追求，古人說“飽食暖衣，逸居而無教，則近于禽獸”(孟子#8226;滕文公上)，現(xiàn)代人說“窮得只剩下錢了”，都是對人們感恩情感缺失的真實寫照。須知，人與動物的最大不同就在于，人有一個內(nèi)在的、具備豐富潛能的心靈世界，而感恩教育正是充實學(xué)生心靈世界、提升學(xué)生人格修養(yǎng)、促進(jìn)學(xué)生心理健康發(fā)展的有效途徑。

二、小學(xué)階段實施感恩教育的內(nèi)容與階段策略

一般來說，感恩教育包括三個層次。初始階段是認(rèn)知層次:受教者通過教育者的語言感化、實踐示范、實例分析產(chǎn)生樸素的感恩情懷，建立基本的判斷標(biāo)準(zhǔn);中級階段的情感層次:經(jīng)過認(rèn)知的升華，內(nèi)化為受教者內(nèi)心的一種情感，認(rèn)識到施恩與報恩是一種自覺的意識，從而在做的過程中產(chǎn)生幸福感與滿足感;實踐層次的感恩教育階段:感恩的行為已經(jīng)內(nèi)化個體的品質(zhì)，外化為日常行為。這三個階段不是截然分開的，其中認(rèn)知是基礎(chǔ)，情感是動力，實踐是目的。

感恩教育是增強學(xué)校德育實效性的一項重要手段，把它作為德育的切入點，容易引起學(xué)生的共鳴，使感恩意識在每個人心中傳遞。具備了感恩意識，學(xué)生才會自覺保護(hù)環(huán)境，自覺遵守校規(guī)校紀(jì)，自覺尊敬師長，因為他們對學(xué)校、對教師有深深的感恩之情;具備了發(fā)自內(nèi)心的感恩意識，學(xué)生才會勤儉節(jié)約，因為他們已經(jīng)知道應(yīng)該用自己的實際行動而不僅僅是語言來表達(dá)對父母的感恩;具備了良好的發(fā)自內(nèi)心的感恩意識，學(xué)生會對社會的一切都充滿美好向往，因為他們知道社會給予了他們很多。那么，在實踐中該如何實施呢?

1.識恩、知恩教育

每個人從出生的那一天起，就無時無刻不受著別人的恩澤——父母的養(yǎng)育之恩，師長的教育之恩，朋友的知遇之恩，社會的提攜之恩。如果沒能認(rèn)識到這些恩情，那么孩子將喪失對整個世界的愛。因此，感恩教育首先要做的就是識恩、知恩的教育。小學(xué)是人生第一個求學(xué)階段，他們是任教師刻畫的一張白紙，通過識恩、知恩教育，可引導(dǎo)小學(xué)生明白父母對他的摯愛、老師對他的關(guān)愛、同學(xué)對他的友愛、社會與國家對他的大愛，使其學(xué)會用自己實際的行動回報父母、師長和社會。

2.引導(dǎo)報恩教育

古人有云:“滴水之恩當(dāng)涌泉相報，”可見知恩圖報是人之常情。父母給了子女養(yǎng)育之恩，子女就應(yīng)該尊敬和贍養(yǎng)父母;老師給了學(xué)生教育之恩，學(xué)生就應(yīng)該刻苦學(xué)習(xí)，用取得的好成績答謝老師;朋友給了自己深厚的友情，自己就應(yīng)該為朋友信守承諾;社會給了個人各種公共資源，學(xué)生作為社會人自然就該講公德、守秩序。如此等等，皆是報恩教育的重要內(nèi)容。

報恩的行動可以是物質(zhì)上的回報，也可以是行為上的回報，還可以是精神上的回報。廣義的報恩既可以是一聲真誠的道謝，也可以是“涌泉以報”的物質(zhì)回報。對小學(xué)生的主動報恩教育可以在日常生活中進(jìn)行，如:為父母做點具體的事情，在學(xué)校主動承擔(dān)幫助老師的工作，在社區(qū)主動幫助別人等等。老師要注意引導(dǎo)學(xué)生，這種報恩并不是建立在交換的基礎(chǔ)上的，否則極易讓學(xué)生因美好道德情被物化而誤入歧途。

3.施恩不求報的教育

施恩不求回報是更高層次的品質(zhì)，是學(xué)生對自我價值的重新認(rèn)識，是自我價值實現(xiàn)的重要途徑。學(xué)生不但能知恩圖報，還能在不受恩的前提下廣泛施恩，更重要的是，在此過程中主體行為是從內(nèi)心發(fā)出的，甚至根本就沒有意識到這是施恩行為，這才是人類最高的情感，是社會文明的表現(xiàn)。對此階段的教育可在小學(xué)高年級初步開展。

感恩教育不是一蹴而就的，它需要一個長時間的潛移默化的過程，更需要學(xué)校、家庭、社會各方面的努力和配合。小學(xué)感恩教育的具體活動也應(yīng)該走實踐道路，讓學(xué)生在活動中加深認(rèn)識，接受考驗，得到鍛煉，喚醒感恩心，激起責(zé)任感，從而為他們一生的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

(作者單位:廣州市荔灣區(qū)匯龍小學(xué)

廣東廣州510160)

責(zé)任編輯徐向陽