猴哥保唐僧西行時(shí)間不長(zhǎng)，在觀音菩薩面前打起退堂鼓。菩薩摘下三片楊柳葉，放在猴哥腦后變做三根救命毫毛，說(shuō)：“假若到了那傷身苦磨之處，我許你叫天天應(yīng)，叫地地靈。十分再到那脫難之際，我也親來(lái)救你?！边@很像一幅今天的常見(jiàn)場(chǎng)景。你要只身闖世界，或即將單獨(dú)任事時(shí)，長(zhǎng)輩或上司拍著你的肩膀說(shuō)：“有難事只管找我。”

觀音菩薩和你長(zhǎng)輩、上司的許諾，就是猴哥和你握著的一張底牌，是未來(lái)一場(chǎng)場(chǎng)大大小小博弈中最后可用的力量。一般人的見(jiàn)識(shí)是，哪能動(dòng)不動(dòng)就亮底牌？在猴哥看來(lái)，底牌也是牌，要打就得打。

觀音菩薩在鷹愁澗幫忙收服小白龍后沒(méi)幾天，猴哥在黑風(fēng)山觀音院顯擺唐僧的寶貝袈裟，讓熊羆怪偷走。他搞不定妖怪，討不回袈裟，無(wú)法向師父交代，只好再次請(qǐng)觀音出面降妖。在萬(wàn)壽山，猴哥哥幾個(gè)偷吃人參果，還把人參果樹(shù)連根推倒，害得唐僧也被鎮(zhèn)元大仙當(dāng)賊拿住。人家地仙之祖高風(fēng)亮節(jié)，只要他們把樹(shù)醫(yī)活就放人。

當(dāng)年，老君拔了觀音的楊柳枝，放入煉丹爐，灸得焦干，觀音將它插入凈瓶中，一晝夜，復(fù)得青枝綠葉。猴哥清楚，萬(wàn)壽山的事想盡快收?qǐng)?，還得請(qǐng)觀音。

反復(fù)麻煩觀音，猴哥也有點(diǎn)不好意思，畢竟保唐僧取經(jīng)的是自己，不是觀音。再者，獨(dú)當(dāng)一面干事，就得能扛事，有擔(dān)當(dāng)。這次，猴哥向觀音菩薩搬兵，真動(dòng)了一番腦筋。他順著“方從海上來(lái)”這條思路，繞了一大圈：祿壽三星——東華大帝君——瀛洲九老。最后，再找觀音菩薩。猴哥沒(méi)心理負(fù)擔(dān)地秀了一圈，觀音卻心疼了，問(wèn)道：“你怎么不早來(lái)見(jiàn)我，卻往島上去尋找？”

這就是猴哥要的效果。觀音自己都覺(jué)得該出手了：悟空求了一圈的神仙，他們都搞不定，還是我法力高；這只猴子，曾鬧得玉帝不得安身，敢與如來(lái)打賭，卻在山窮水盡時(shí)來(lái)求自己。這種榮耀感，這種使命感，讓觀音都熱血沸騰。

猴哥還向觀音哭訴，鎮(zhèn)元大仙對(duì)他們“繩綁鞭打”、“拷打一日”。這更激起菩薩的護(hù)犢之情。鎮(zhèn)元大仙與觀音客氣：“小可的勾當(dāng)，怎么敢勞菩薩下降？”觀音帶點(diǎn)情緒回敬道：“唐僧乃我之弟子，孫悟空沖撞了先生，理當(dāng)賠償寶樹(shù)。”

在西行路上，在降妖伏魔的博弈中，猴哥反復(fù)亮底牌，請(qǐng)觀音“縛紅孩”、“現(xiàn)魚(yú)籃”、“伏妖王”等，每次都能讓觀音激情出場(chǎng)。法力是觀音的，用觀音法力的智慧屬猴哥。

世事如棋。人們?cè)谥\生活、干事業(yè)，以及平常為人處世的一場(chǎng)場(chǎng)博弈中，自覺(jué)不自覺(jué)都亮過(guò)底牌。馬克思說(shuō)，人是一切社會(huì)關(guān)系的總和。一個(gè)人的社會(huì)關(guān)系，即人脈資源總是有限的，手中的底牌不會(huì)太多。在這個(gè)講究效率的社會(huì)，就是要充分利用有限的資源。有底牌，盡管亮。