中國書法源遠流長，有著三千多年的歷史。中國書法曾經(jīng)歷過輝煌而燦爛的歷史時期，然而，隨著社會的變革，中國書法的未來卻充斥著太多的變數(shù)。這些變數(shù)影響到書法的生存與發(fā)展，因此，思考當代書法的生存環(huán)境、創(chuàng)作現(xiàn)狀，理順書法自身以及書法與文化、社會發(fā)展的關(guān)系，對于書法藝術(shù)的生存與發(fā)展來說是非常重要的。

叢文俊先生曾說:“從現(xiàn)存世和出土的各級古代書法作品來看，絕大多數(shù)是實用的文字遺跡。對古人來說三千年的書法史只是文字應(yīng)用的一個自然過程，并不是今天講的‘藝術(shù)創(chuàng)作’，書法史不能視為藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展史。古今書寫目的不同，必然會引起一系列連鎖反應(yīng)?！盵1]這里叢先生敏銳的指出了古今書法的異同，古代書法是在實用中產(chǎn)生的自然過程，而當代書法由于實用功能的減退必然引起一系列變化。如“書法的展廳效應(yīng)”、“流行書風與現(xiàn)代書法”、“學院派書法”等探索活動即是屬于這一變化之列。那么，書法在經(jīng)歷了三千多年的發(fā)展后，這門古老而又奇特的民族藝術(shù)，其命運與前景將又如何呢?我們不妨從當代書法的生存環(huán)境與創(chuàng)作現(xiàn)狀來作一考察。

一、當代書法生存環(huán)境與狀態(tài)

在我國歷史上，科舉考試中曾把書法當作重要的考核內(nèi)容，歷代統(tǒng)治者亦非常重視，書法愛好者隊伍龐大，政治待遇之高都在其他傳統(tǒng)藝術(shù)之上。但在19世紀之后發(fā)生在中國的系列戰(zhàn)爭，改變了中國書法的命運，加之科舉在中國的結(jié)束，書法取士的傳統(tǒng)也就失去了其存在的價值。隨著鋼筆使用的普及推廣，傳統(tǒng)書法的實用地位也就隨之消退。先是鋼筆取代毛筆，后來電腦又取代了鋼筆，書法真正變成了一種純藝術(shù)形式。在書法擺脫實用功能向著純藝術(shù)發(fā)展的同時，也帶來了一系列問題，改變了書法的生態(tài)環(huán)境。

工具的變革對書法發(fā)展帶來巨大影響。不僅僅是書法實用功能消失之后帶來的參與群體的減少，更重要的是白話文的普及與推廣，給書法的生存語境帶來了新的挑戰(zhàn)?？梢赃@么說，鋼筆對書法的沖擊并改變不了書法本身，這只是一種外在的取代而已。但漢字的簡化與白話文的普及，使書法處于十分艱難的生存環(huán)境，是個非常重要的問題，這意味著傳統(tǒng)書法所憑借的漢字媒介面臨著一場大的變革，這場變革書法藝術(shù)正在失去或已經(jīng)失去賴以攀援的社會氣氛與人文趨向，這是書法社會性的一個重要的表現(xiàn)。

組織性與展覽性同步使書法藝術(shù)的學科特征越來越明顯。當然展覽只是其中的一種手法，其他的如辦書法專業(yè)類的報刊、出版和開設(shè)書法網(wǎng)站等等，其主要目的就是讓人們接觸書法，認識到書法的美，讓書法能夠發(fā)揚光大。如果認為當代書法的組織性與展覽性與辛亥革命前后的書法發(fā)展有著密不可分的關(guān)系，其學科特征則屬于二十世紀后二十年凸顯出來的。二十世紀六十年代，浙江美術(shù)學院在潘天壽先生與陸維釗先生的主持下開始招收書法篆刻專業(yè)的學生，1979年恢復高考時浙江美術(shù)學院開始招收書法碩士研究生，那時的書法還并沒有表現(xiàn)出學科特征來，到了九十年代中后期，中國美術(shù)學院、中央美術(shù)學院、首都師范大學、吉林大學、浙江大學、南京藝術(shù)學院、南京師范大學、西南師范大學、蘇州大學、等多所高校己經(jīng)有了書法專業(yè)的本科、碩士點與博士點，而許多大學也把書法課作為一門人文藝術(shù)學科而列人選修課的行列。[2]書法不僅是一門藝術(shù)，而且是人文社會科學范疇的一門學科，把書法這門學科和教育結(jié)合起來，這對書法藝術(shù)的創(chuàng)作研究、理論研究和發(fā)展都將帶來深遠的影響。

從以上分析可以看出，一方面書法退出了實用舞臺，生存語境的消退與減弱，參與群體的減少，日益成為個人藝術(shù)行為或是藝術(shù)活動;而另一方面書法向著純藝術(shù)與學科發(fā)展，社會性造就了當代書法的組織性、展覽性與學科特點，使書法由個人行為而變成社會話動，向著一個新方向發(fā)展。這是書法客觀存在的生存背景與自身狀況，而二十一世紀的書法正是在這樣的背景中發(fā)展與前行的。

二、當代書法的創(chuàng)作現(xiàn)狀

書法創(chuàng)作在當代進入了一個新的發(fā)展時期，在多元化發(fā)展的同時更強調(diào)書法家的個性，體現(xiàn)出書法家的性靈之美，人們的審美觀念隨著歷史的發(fā)展、科技的革新和時代的變遷發(fā)生了根本的變化。和古代相比，今天的書法有了明確的目的，有了創(chuàng)作的觀念和意識，書法活動不僅僅是文人的雅興和個人修養(yǎng)的提高及性情的陶冶，而是建立在藝術(shù)表現(xiàn)和藝術(shù)審美的基礎(chǔ)之上。書法發(fā)展到21世紀，其實用性幾乎沒有了，但其藝術(shù)性卻在一定程度上得到了提高和發(fā)展。當代書法在創(chuàng)作觀念、表現(xiàn)手法和工具材料的應(yīng)用等方面有了很大的變化。

首先，當代書法在創(chuàng)作觀念上有了很大的變化。對于如何學習傳統(tǒng)、繼承傳統(tǒng)、在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新等一系列問題有比較深入的研究。經(jīng)過多年來的思索和實踐，人們的思想意識有了很大的變化，不再墨守成規(guī)、不再迷信權(quán)威，于是用一種全新的眼光去審視傳統(tǒng)、研究傳統(tǒng)、學習傳統(tǒng)、繼承傳統(tǒng)。[3]所以，當代中青年書法家在基本功比較扎實以后，不再把傳統(tǒng)中的一些經(jīng)典作品作為臨摹和取法的對象，而是選擇書法史上不被常人所注意的、比較生僻的、具有特殊造型的作品進行臨摹、學習，并巧妙的運用在創(chuàng)作之中，使作品標新立異，具有濃厚的時代氣息。

考察當代書法在創(chuàng)作觀念上的變化，我們不妨從其隸書創(chuàng)作的情況來分析，就可以看出:不同時期、不同地域、不同的欣賞者在不同的歷史文化背景下，其藝術(shù)審美特點具有明顯的不同。實質(zhì)上，我們并不能認為在書法史上具有重要地位的漢碑在今天就過時了，但從近20年來當代書法的發(fā)展以及一些全國大型書法展覽的實際情況來看，凡取法《曹全碑》、《乙瑛碑》、《史晨碑》等風格的隸書作品都不太受展覽的歡迎，而取法《石門頌》、《張遷碑》、《好大王碑》以及秦漢碑額、磚瓦一類文字的隸書，還有一些將篆隸結(jié)合、行草雜糅的作品，卻很受書法家的喜愛，此種風格的作品經(jīng)常入展、獲獎似已成時尚，當然這是受這一時代的影響，受評委群體的審美取向的影響。

這種現(xiàn)象是當代書法發(fā)展的必然，出現(xiàn)這種現(xiàn)象說明當代書法審美趣味和傳統(tǒng)書法發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變，是受當代書法展廳效應(yīng)的影響。書法是發(fā)展變化的，書法的發(fā)展是遵循從天真自然到規(guī)范端莊，又由規(guī)范端莊到天真自然周而復始的發(fā)展過程，所謂“無規(guī)矩不成方圓”就是講要先立規(guī)矩，后求變化，是人們學習書法的一條基本法則。人們在學書法初期總是要臨摹、學習如《曹全碑》、《史晨碑》等較為規(guī)矩的漢隸，等有了一定基礎(chǔ)之后，開始追求一種富于變化的隸書作品，如以方筆為主的《張遷碑》、平和簡遠的《好大王碑》、天真率意的《開通褒斜道刻石》等等，從而融會貫通，追求一種極富個性的當代書風，創(chuàng)作出具有時代氣息的書法作品。

其次，當代書法在技法革新方面有了很大的發(fā)展。中青年書法家的思想意識有了全新改變，對書法本體的認知、對傳統(tǒng)書法的取法觀念都發(fā)生了變化，在書法的用筆方面有了新的認識。當代書法在碑帖結(jié)合、碑簡雜糅方面在古代書法的基礎(chǔ)上有了一定的發(fā)展。在追求碑刻、摩崖金石味的同時，和簡牘帛書的天真率意的筆意結(jié)合起來，使作品剛?cè)嵯酀?，質(zhì)樸中不失爛漫，加強了作品的表現(xiàn)力和趣味性，使作品具有較強的藝術(shù)感染力。在字形結(jié)構(gòu)方面，當代中青年書法家的創(chuàng)作打破了傳統(tǒng)過于平正的字型，追求一種變化多姿、側(cè)險奇崛的造型，字形多注意長短、斜正、散整、拙巧、疾澀變化，這是當代書法所追求的一種審美取向。

當代書法對最新考古出土和新發(fā)現(xiàn)的書法史料也非常重視。近年來大量出土的楚簡和鼎、盤以及北魏隋唐墓志、造像記等資料的出土和發(fā)現(xiàn)，給當代書法提供了更豐富的養(yǎng)料，催生出新的面貌和特色，使當代書法走向多元化。其中最為突出的要數(shù)對楚簡和帛書的研習。從一些大型展覽的獲獎和入選作品可以看出，寫楚簡書法的占有相當?shù)谋壤?，在當代書壇研習楚簡書法已成為一時之風氣，這對當代書法發(fā)展起了一個拉動作用。

再次，當代書法在追求藝術(shù)的形式美方面較之傳統(tǒng)有了很大的進步。許多書法家創(chuàng)作出來的作品形式非常新穎，在作品的工具、材料和裝裱等方面時出新意，將新型的工具材料和美術(shù)設(shè)計構(gòu)成應(yīng)用到書法創(chuàng)作中，改變了歷來書法展覽作品中多是單一的白紙、黑字、紅印的狀況。近年來，書法家多用有色宣紙進行創(chuàng)作，灑金、灑銀、瓦當宣、虎皮宣、檳榔宣、水木紋宣等大量的運用到書法創(chuàng)作中，現(xiàn)成的整張宣紙過于單調(diào)，書法家為了創(chuàng)新，常常采用染紙、拼貼、分割、組合等方法，并運用色彩構(gòu)成原理對原有紙張進行“改造”，以取得良好的“展廳效應(yīng)”，在視覺上以“色”感人。在用墨方面上也追求一種新的變化，有用濃墨、焦墨的、也有用淡墨的，更有甚者用顏料進行創(chuàng)作，這些都是時代發(fā)展、書法家思想觀念改變的結(jié)果，是書法走向“展廳效應(yīng)”，向純藝術(shù)發(fā)展的必然。

綜上所述，當代書法的生存環(huán)境發(fā)生著深刻的變革，創(chuàng)作現(xiàn)狀也呈現(xiàn)出前所未有的局面，作為21世紀的書法人，我們應(yīng)該揚長避短，發(fā)揮我們的優(yōu)勢和專長，為繁榮和發(fā)展我們的民族藝術(shù)做出自己的貢獻。

參考文獻:

[1] 劉軍平.《確立當代書法的正確觀念》[N].書法報.第33期.

[2] 劉燦銘，陳宇.《當代書法發(fā)展特點及創(chuàng)作傾向》[J].藝術(shù)百家.2005年第6期.

[3] 張榮慶，邱振中，劉恒等.《書法的當代標準》[J]. 美術(shù)觀察.2006年第11期.

(左國華:黃岡師范學院美術(shù)學院。謝鴿:關(guān)刀鎮(zhèn)中心小學)