人的認(rèn)識(shí)是對(duì)客觀世界的反映,是外界事物向意識(shí)的轉(zhuǎn)化。毛澤東說(shuō):“一切比較完全的知識(shí)都是由兩個(gè)階段構(gòu)成的:第一階段是感性知識(shí),第二階段是理性知識(shí),理性知識(shí)是感性知識(shí)的高級(jí)發(fā)展階段?!盵1]感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)既是由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的辯證運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的兩個(gè)階段,也是人們觀念地把握世界的兩種形式,它們都是在實(shí)踐基礎(chǔ)上人對(duì)世界的能動(dòng)反映,只是有著高低程度的不同。感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的低級(jí)階段,理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段。從實(shí)踐中獲得對(duì)于事物的感性認(rèn)識(shí),在提高到理性的認(rèn)識(shí),然后又用以指導(dǎo)實(shí)踐,這就是認(rèn)識(shí)的全部過(guò)程。讓我們來(lái)審視一場(chǎng)排球比賽中認(rèn)識(shí)的辯證過(guò)程。
2009-2010賽季全國(guó)女排聯(lián)賽總決賽,天津女排以2:1的總比分贏得第七座聯(lián)賽冠軍獎(jiǎng)杯,繼續(xù)創(chuàng)造著中國(guó)排球界的新紀(jì)錄。常規(guī)賽后,天津隊(duì)和上海隊(duì)分列積分榜的前兩位,會(huì)師決賽。本次總決賽采用三場(chǎng)兩勝的賽制,第一場(chǎng)比賽,上海隊(duì)3:0完勝天津隊(duì);第二場(chǎng)比賽,天津隊(duì)同樣以3:0還以顏色;第三場(chǎng)比賽,天津隊(duì)3:1擊敗上海隊(duì)。看過(guò)三場(chǎng)蕩氣回腸的比賽后,不免引發(fā)思考。上海隊(duì)在贏得第一場(chǎng)比賽后占得先機(jī),為什么沒(méi)能一鼓作氣再下一城?第二場(chǎng)比賽結(jié)束后,雙方戰(zhàn)成1:1平,重新回到同一起跑線上,為什么上海隊(duì)在大好形勢(shì)下遭到逆轉(zhuǎn),而天津隊(duì)獲勝?
第一場(chǎng)比賽,天津隊(duì)0:3慘敗于上海隊(duì)。輸了,這是天津隊(duì)全體對(duì)于比賽結(jié)果的感性認(rèn)識(shí)。感性認(rèn)識(shí)是“生動(dòng)的直觀”,是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段。它是人們關(guān)于事物的各個(gè)片面和外部聯(lián)系的認(rèn)識(shí),是人們?cè)趯?shí)踐中通過(guò)自己肌體的各種感覺(jué)器官以及作為感覺(jué)器官延伸物的各種觀測(cè)儀器對(duì)外部世界的直接反映。直接性是感性認(rèn)識(shí)的突出的特點(diǎn),用具體的、生動(dòng)的形象直接反映外部世界,以事物的現(xiàn)象及外部聯(lián)系為內(nèi)容。在感性認(rèn)識(shí)中,人腦不僅能反映客觀對(duì)象的個(gè)別屬性,同時(shí)也能將對(duì)象的各種屬性聯(lián)系起來(lái),形成客觀事物的整體形象的反映,而且還能在記憶中把過(guò)去曾經(jīng)感知過(guò)的事物形象再現(xiàn)出來(lái)或加以重組,從而能夠反映此時(shí)此刻并未作用于我們的感覺(jué)器官的事物。感性認(rèn)識(shí)還沒(méi)有深入到對(duì)事物的本質(zhì)的認(rèn)識(shí),具有局限性。
“認(rèn)識(shí)有待于深化,認(rèn)識(shí)的感性階段有待于發(fā)展到理性階段——這就是認(rèn)識(shí)論的辯證法?!泵珴蓶|說(shuō),“要完全的反映整個(gè)的事物,反映事物的本質(zhì),反映事物的內(nèi)部規(guī)律性,就必須經(jīng)過(guò)思考作用,將豐富的感覺(jué)材料加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里地改造制作的功夫,造成概念和理論的系統(tǒng),就必須從感性認(rèn)識(shí)躍進(jìn)到理性認(rèn)識(shí)?!盵2]感性認(rèn)識(shí)有待于深化、發(fā)展成為理性認(rèn)識(shí)。
天津隊(duì)與上海隊(duì)風(fēng)格比較相近,能否取得最終的勝利,要看誰(shuí)能把自己的水平全部發(fā)揮。首戰(zhàn)失利后,天津女排沒(méi)有過(guò)多的沮喪、埋怨,而是從教練到隊(duì)員每個(gè)人都冷靜下來(lái)分析失利的原因。一傳不到位、主攻疲軟、攔網(wǎng)不利、關(guān)鍵球沒(méi)有抓住。天津隊(duì)大比分失利,有對(duì)手發(fā)揮好的因素,但自身表現(xiàn)不佳是更重要的原因。天津隊(duì)對(duì)比賽的客觀總結(jié),正是由對(duì)失利的感性認(rèn)識(shí)上升到分析失利原因的理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程。經(jīng)過(guò)這樣的分析,使得人們的認(rèn)識(shí)從原來(lái)知其然而不知其所以然的狀態(tài)中擺脫出來(lái),找到了問(wèn)題的正確答案。由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí),是認(rèn)識(shí)辯證過(guò)程中的第一次能動(dòng)的飛躍。
理性認(rèn)識(shí)是在感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上,由理性思維對(duì)感性材料系統(tǒng)地進(jìn)行加工改造、抽象概括的結(jié)果。理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段,是人們關(guān)于事物的本質(zhì)、事物的全體、事物的內(nèi)部聯(lián)系和規(guī)律的認(rèn)識(shí),是人們通過(guò)大腦的思維活動(dòng)對(duì)認(rèn)識(shí)客體的間接反映。它以抽象概括性為特點(diǎn),以事物的本質(zhì)為內(nèi)容。理性認(rèn)識(shí)超越了感性認(rèn)識(shí)的界限和范圍,達(dá)到了對(duì)事物的一般屬性、內(nèi)在本質(zhì)和規(guī)律的把握,是一種具有普遍性的認(rèn)識(shí)。
列寧曾說(shuō),“沒(méi)有革命的理論,就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)。”[3]毛澤東更為明確地指出,在一定的條件下,理論可以對(duì)實(shí)踐起主要的決定的作用。馬克思主義重視理論,正是因?yàn)樗軌蛑笇?dǎo)實(shí)踐?!叭绻辛苏_的理論,只是把它空談一陣,束之高閣,并不實(shí)行,那末,這種理論再好也是沒(méi)有意義的?!盵4]因此,要使認(rèn)識(shí)不僅僅停留在觀念形態(tài)的理論上,要實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)的根本目的,也必須由理性認(rèn)識(shí)能動(dòng)地飛躍到實(shí)踐。
決賽首戰(zhàn),天津隊(duì)的一傳體系和防守體系都受到了對(duì)手強(qiáng)有力的沖擊。賽后的訓(xùn)練中,主教練讓助理教練加強(qiáng)發(fā)球的攻擊性,給隊(duì)員增加一傳和防守的難度。第二場(chǎng)決賽中,天津隊(duì)的攻手也注意增加進(jìn)攻線路的變化、扣球的位置也稍有不同,這讓攻手們有了更大的發(fā)揮空間,也讓對(duì)手在對(duì)位攔防時(shí)不那么準(zhǔn)確。在分析了失利原因后,天津隊(duì)針對(duì)首場(chǎng)比賽中出現(xiàn)的問(wèn)題主動(dòng)尋找解決辦法,在第二場(chǎng)決賽開(kāi)始前的幾天里,進(jìn)行有針對(duì)性的改進(jìn)。天津女排在正確的理性認(rèn)識(shí)指導(dǎo)下,進(jìn)行實(shí)踐,最終取得了后面兩場(chǎng)決賽的勝利。這正是理性認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐的過(guò)程,實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的第二次飛躍。
輸球不可怕,可怕的是輸球之后只想著比分落后了,而不去分析原因何在、如何改進(jìn)。從輸球到分析原因,就是從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程;而認(rèn)識(shí)到原因后采取相應(yīng)措施加以改進(jìn),就是理性認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐的過(guò)程。這場(chǎng)經(jīng)典的排球比賽恰當(dāng)?shù)卦忈屃笋R克思主義的認(rèn)識(shí)的辯證過(guò)程理論。天津女排之所以取得成功,正是在實(shí)踐中堅(jiān)持了馬克思主義基本原理。認(rèn)識(shí)世界是為了更好地改造世界,要達(dá)到這個(gè)目的,就需要科學(xué)理論的指導(dǎo)。理論是行動(dòng)的指南,只有在正確的思想理論指導(dǎo)下,才能自覺(jué)地實(shí)現(xiàn)改造世界的目的。
參考文獻(xiàn)
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(吳雪瑩:女,天津師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院2009級(jí)研究生)