人類社會進入21 世紀以來，人們的生活開始和網(wǎng)絡息息相關。網(wǎng)絡使偌大一個地球成為一個村落，網(wǎng)絡作為“第四媒體”堂而皇之地登上了歷史的舞臺，為文學的發(fā)展提供了一個嶄新的平臺，極大地改變了文學的寫作方式、存在方式和消費方式。網(wǎng)絡文學的勃興就是一個標志。

目前，借助網(wǎng)絡傳播的文學作品大體有三種類型:第一類是印刷類作品的網(wǎng)絡化，即把現(xiàn)成的文學作品搬到網(wǎng)絡上，借助網(wǎng)絡儲存、傳播;第二類是在網(wǎng)絡上誕生、傳播，以網(wǎng)絡為安身立命之地的文學作品，如在BBS 上發(fā)展的原創(chuàng)文學作品;第三類是超文本文學，指運用超文本技術在網(wǎng)絡上創(chuàng)作出的文學作品。從廣義上說，以上三類都可以叫做網(wǎng)絡文學，從狹義上說，只有超文本文學才是真正的網(wǎng)絡文學，有關人士說它代表了網(wǎng)絡文學的發(fā)展方向。本文僅討論超文本文學與傳統(tǒng)文學的關系問題。

先來看看什么是超文本文學?！俺谋尽? hypertext ) 是美國學者納爾遜( Theodor Holm Nelson) 在20 世紀60 年代自造的英語新詞，由“text”與“hyper ”合成，即“非相續(xù)著述(non - sequential writing) ”?！俺谋臼且环N以非線性為特征的數(shù)據(jù)系統(tǒng)。所謂‘非線性’指的則是非順序地訪問信息的方法。構(gòu)成超文本的基本單位是節(jié)點。節(jié)點可以包含文本、圖表、音頻、視頻、動畫和圖像等。它們通過廣泛的鏈接建立相互聯(lián)系?！?超文本文學是將超文本技術運用到文學創(chuàng)作中，所產(chǎn)生的一種新的文學形式。由于不再依賴于紙媒體，它與傳統(tǒng)文學有顯著的不同。本文下面將進行詳細分析。

1、情節(jié)結(jié)構(gòu)的非線性

傳統(tǒng)文學呈現(xiàn)出一種線性結(jié)構(gòu)，情節(jié)屬扁平的靜態(tài)結(jié)構(gòu)，缺乏厚度感和立體的延展性。超文本文學超越了個別文本的局限，將眾多文本通過關鍵詞的鏈接互聯(lián)為一個樹狀的網(wǎng)絡系統(tǒng)，在這個系統(tǒng)中，不同的路徑縱橫交錯，讀者可自由選擇路徑進入文本，超文本文學將傳統(tǒng)文學靜態(tài)的封閉的線性結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為富有彈性的開放的網(wǎng)狀非線性結(jié)構(gòu)，引讀者進入超閱讀狀態(tài)，從而真正實現(xiàn)了文本與文本、文本與讀者之間的互動性。由于結(jié)構(gòu)開放、非線性鏈接，讀者有了更加充分的選擇自由，文本立體的延展性和多重節(jié)點的交叉提供了文本結(jié)構(gòu)的空白，為讀者的參與和創(chuàng)造開拓了浩瀚的空間。

2、內(nèi)容意義的開放性

開放性是說超文本文學總是處于動態(tài)變化之中。傳統(tǒng)的文學作品一旦制作完成，其物理形態(tài)便固定了下來，情節(jié)、人物、結(jié)局也固定了，即使讀者可以有不同的解讀。但超文本文學隨著對鏈接路徑的選擇， 意義在流動、內(nèi)容在變化， 片斷與片斷之間多路徑的結(jié)合使窮盡所有路徑的閱讀成為不可能。不同讀者的閱讀或者是同一讀者在不同時間的閱讀都會得到不同的作品形態(tài);另外，在具有互文性的超鏈接結(jié)構(gòu)和網(wǎng)絡接龍作品中， 由于網(wǎng)絡變化迅速的特點， 可以說作品總處于未完成的狀態(tài)， 不可能確定下來。沒有人能夠準確地描述一部超文本文學的真正樣態(tài)， 也不能對它的意義進行最終的定奪， 文本始終是開放的。

3、主題的碎片化

傳統(tǒng)文學作品在固定的形態(tài)以外，隨著讀者眼光的不同，可以有不同的解讀，如對白居易《長恨歌》主題就有愛情說、勸誡說等等幾十種說法，但總體來說，每個文本都有主題。但在對超文本文學的閱讀中，讀者總是要通過選擇鏈接點推動閱讀活動的展開， 從而領略作品的意義和內(nèi)容， 但是讀者的閱讀選擇完全是憑自己的興趣和知識結(jié)構(gòu)進行的， 每一次對鏈接點的選擇就是對敘事的重新展開， 所以作品總是處于動態(tài)的過程之中， 敘述的焦點在不斷的變化，整個作品也就總是處于無限的、不斷地非中心化和再中心化的狀態(tài)中， 也就沒有固定的中心和焦點可言了。在超文本文學文本中， 鏈接點的設置將被選擇的敘事片斷隱藏起來， 而且窗口的呈現(xiàn)方式使得先前閱讀過的片斷隨著下一個片斷的選擇和打開也被隱藏， 這樣就造成了強烈的斷裂感， 敘述的進行顯得更加破碎。

4、寫作方式的互動性

在計算機和網(wǎng)絡的強力沖擊下，寫作主體正在由單一作者向集體作者轉(zhuǎn)化。就傳統(tǒng)線性文本而論， 讀與寫各有分工， 讀者和作者各司其職， 二者不可交叉。當然， 這也不能一概而論， 傳統(tǒng)文學也存在互動性， 比如人們在閱讀文本時， 可以對文本進行評點， 如金圣嘆評點《水滸傳》、脂胭齋評點《紅樓夢》等， 都體現(xiàn)出互動的特點。但這與超文本所帶來的強大靈活的互動空間與效果不可同日而語， 因為傳統(tǒng)文本主要是讀者通過眉批夾注來實現(xiàn)互動， 而超文本可以通過留言板、討論區(qū)等方式來實現(xiàn)互動， 而且讀者的參與面更加廣泛， 信息反饋也更便捷。不僅如此，超文本寫作下的讀者還可以直接參與到作品的創(chuàng)作中，與作者共同完成作品的寫作， 這可以說是對傳統(tǒng)印刷文本的重大顛覆， 同時也是文學寫作在當下時代語境中的重塑。所以，“在進行超文本寫作之際， 作者必須把讀者作為潛在的續(xù)作者來看待與此相適應，在進行閱讀之際， 任何一個讀者必須承認其他同時是作者的讀者的存在?！?/p>

5、寫作載體的超文本

傳統(tǒng)的文學寫作載體是紙， 以書籍文本為主要表現(xiàn)形式。超文學的寫作載體則由紙轉(zhuǎn)移到計算機的存儲器， 表現(xiàn)形式也轉(zhuǎn)而變?yōu)槌谋尽Ｓ捎诖鎯ζ鞯娜萘看笄也灰讚p害， 這樣就改變了紙質(zhì)文本容量小、不易保存的特點， 比如《四庫全書》占用的空間非常大，但如今只需要幾張光盤就可以將其容納。不僅如此，超文本在文學創(chuàng)作中的應用， 一方面方便了作者的寫作， 作者可以將他瞬間的靈感記錄下來， 并可以任意改動， 而不受傳統(tǒng)紙質(zhì)書寫的局限;另一方面也方便了作品的發(fā)表。在網(wǎng)絡盛行的當下，人們可以在網(wǎng)上任意發(fā)表個人的言論， 而不必受任何權威機關的審查，于是有人驚喜地狂喊“編輯死了”。在超文本寫作的當下， 人們可以隨意地發(fā)表個人的看法， 而不必擔心由哪個編輯來審查， 對網(wǎng)上發(fā)表的即使是名家的作品，你也可以評頭論足， 而不必擔心惹上什么麻煩。此外，超文本提供的鏈接點打破了傳統(tǒng)文本線性邏輯思維的固定模式， 更有利于調(diào)動讀者的求知欲與探索欲。

6、多媒體手段的運用

超文本文學運用聲音、圖象、動漫等多媒體手段， 這是傳統(tǒng)文學不可比擬的。多媒體作為信息時代的產(chǎn)物， 真正實現(xiàn)了不同媒介之間的互動與融通， 充分調(diào)動了人類各種不同的感官經(jīng)驗， 給人帶來全新的審美感受。多媒體通常包括文字媒體、聲音媒體如音樂、語音、圖象媒體圖形、影像、視頻、動畫。超文學充分運用多媒體技術， 可以讓讀者全方位、多角度地感受信息對象的藝術魅力。臺灣詩人蘇紹連的動態(tài)超文本網(wǎng)路詩就體現(xiàn)了這一特點， 讀者打開網(wǎng)頁，就可以看到由“詩”字排列而成的序列，這些序列可呈波浪形變化，一旦鼠標碰到“ 詩” 字就會出現(xiàn)“轟隆隆”的爆炸聲， 同時凸顯“超文學”三個透明大字，點擊“進人”，頁面會自動鏈接到下一頁面，同時呈現(xiàn)“米”、“羅”、“卡”、“索”、“作”、“品” 六個方塊字， 隨后響起一段強勁有力的音樂， 給人振奮之感。隨意點擊上述六個字中的一個都會出現(xiàn)一句富有詩意的話， 如點擊“ 米” 會出現(xiàn)“ 一個喜歡寫詩的人” 、點擊“ 羅” 會出現(xiàn)“ 一個喜歡實驗的人” 等， 這些多媒體技術的使用， 充分彰顯出蘇紹連網(wǎng)路詩的特色， 也給讀者以獨特的審美體驗。

7、傳播方式的互文性

傳統(tǒng)印刷術保證了書寫活動至高無上的權威地位，也保證了出版發(fā)行和各種權力對作者和讀者的強力控制。而超文本主要是由“ 比特” 來構(gòu)成計算機讀取的“字詞”， 它以電子的形式傳播， 因而具有更真實的特點， 因為“當信息以電速運動時， 時尚和傳聞的世界就會變成真實的世界”。但同時也應看到電速傳播給人類思想帶來的影響， 因為“ 電子的速度會取消人類意識中的時間和空間”。超文學在傳播上的特點充分體現(xiàn)為互文性， 它以超鏈接的方式打破了傳統(tǒng)線性文本互文性不足的特點， 將信息資源加以整合融通， 從而實現(xiàn)了信息間的流動， 因而可以更充分調(diào)動讀者的閱讀興趣， 因為“ 一切閱讀， 即使是最普通的線性的閱讀” ， 也“ 是一種在文本的記憶中來回不斷的穿插”。 因此可以說， 超文學的互文性特點， 更加方便讀者的閱讀、更能滿足讀者的期待視野。

由此可以看出， 超文本文學給讀者提供了一種精神的自由和閱讀的自由， 但不要把這自由和某些實驗性作家所試圖為讀者創(chuàng)造的自由混為一談， 它們二者有著質(zhì)的區(qū)別，因為數(shù)字技術在超文本方面創(chuàng)造了自由， 但同時它也設計了作品的框架， 自由終究是有限度的， 這種限度掌握在軟件設計師手中， 他給了你巨大的新空間， 但又給了你新的界限， 你永遠也走不出這個界限。因此超文本文學所提供的自由也是有限度的， 并不是絕對的。

超文本文學反映了人們古已有之的一個永恒的欲望，即超越那不可超越的時間隧道，在同一時間把腳踩進不同的河流。在這個意義上來說，超文本小說可以看成是這個漫長的欲望在新世紀的最新載體。迄今為止，在真實的世界中，人們還沒有找到一種改變時間進程的方式。但是，文學作品的最根本性的功能之一，就是要改變真實的物理時間，去探索乃至創(chuàng)造時間的可能形態(tài)。在傳統(tǒng)文學中，時空相對穩(wěn)定，具有不可逆性。這集中體現(xiàn)為情節(jié)發(fā)展方向的固定化和結(jié)局的唯一性。這種形態(tài)的文學對讀者的參與有著最大程度的遏制。在古典時代，當不同的觀念意識在同一部作品中容納不下時，讀者會推舉它們的代表(多半是某一個狗尾續(xù)貂的作者)來實現(xiàn)他們的欲望，這幾乎是他們唯一的途徑了。例如，《紅樓夢》之后大量續(xù)書的出現(xiàn)，即可被視為讀者“交互性”渴望的古典形態(tài)。但是這種交互性收到了文學形式和居于支配地位的作者最大程度的限制。超文本文學了超越了各種限制，使人們有了更大的自由。

超文本文學還在網(wǎng)絡空間中躇姍而行， 但論者堅信， 隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和計算機技術、超文本技術與信息傳媒的進一步發(fā)展與完善， 超文本文學一定會凸顯出其迷人的魅力與價值。當然， 對于超文本文學與傳統(tǒng)紙質(zhì)文本文學的關系， 筆者認為， 它們二者是互相補充、互相完善、共同發(fā)展的， 而不是如人們所想的誰取代誰的問題， 這也正如現(xiàn)代攝影術的發(fā)展與普及并沒有完全取代傳統(tǒng)繪畫的流行、現(xiàn)代生態(tài)園景的設計并不能取代人們對大自然的喜愛一樣， 超文本文學與傳統(tǒng)文學都會以其自身獨特的優(yōu)勢而獲得大眾的喜愛。

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(董景玲:中央民族大學比較文學專業(yè)2008級碩士)