我們?cè)趺醋觥叭恕?/h1>
2010-12-31 00:00:00王輝耀
名人傳記 2010年7期
我經(jīng)?？吹竭@樣的新聞:某某人為了專業(yè)或?yàn)榱斯ぷ?，廢寢忘食，經(jīng)常進(jìn)入一種忘我的狀態(tài)，忘記家人，忘記朋友，甚至像大禹治水一樣，三過(guò)家門(mén)而不入。如果說(shuō)我們國(guó)家處在一個(gè)剛開(kāi)放的起步階段，一段時(shí)間這樣的情形是可以理解的。但目前我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)新的人文發(fā)展階段，我們應(yīng)該更重視以人為本的哲學(xué)。工作是為了更好的生活，活著絕不僅僅是為了工作或?qū)I(yè)。
我還經(jīng)?？吹竭@樣的新聞:某某明星，“為了藝術(shù)而獻(xiàn)身”;某某專家，為了研究專業(yè)技術(shù)，棄家庭于不顧;還有更多的某某人，經(jīng)常指責(zé)別人做多元事，有多元愛(ài)好，從事跨專業(yè)、行業(yè)的工作，就是“不務(wù)正業(yè)”。我感到驚訝。
這是我們生活當(dāng)中常有的一元化思維誤區(qū)之一。專業(yè)，只是學(xué)校培養(yǎng)大學(xué)生為自己和社會(huì)服務(wù)的一種技能，它只是“技”和“術(shù)”;文憑也僅僅只是個(gè)認(rèn)證，一個(gè)敲門(mén)磚。我們不應(yīng)該把“物”高于“人”，把“術(shù)”當(dāng)成“道”，把文憑看得比能力重要，又把技能看得比人還重要，最終使自己成為專業(yè)和技能的奴隸。
許多人常把專業(yè)當(dāng)成終生奮斗的理想，無(wú)論是現(xiàn)實(shí)原因還是內(nèi)心意愿，固然個(gè)人選擇無(wú)可厚非，但把這種“忘我”強(qiáng)加給別人，變成了“忘人”——忘記了家人和朋友，以及忽視“做人”的根本，就非常荒謬。缺乏情商，也就很難擁有成功。成為某領(lǐng)域的“專家”，就像只擁有金錢(qián)一樣，擁有的只是單項(xiàng)的成績(jī)和成就，這不等同于成功。譬如，人們肯定不會(huì)承認(rèn)二戰(zhàn)中那些幫助希特勒制造“殺人武器”、幫助日本人研究化學(xué)武器的科學(xué)家是成功人士，因?yàn)樗麄冎粏?wèn)科學(xué)不問(wèn)人學(xué)。
在主持人楊瀾采訪的眾多嘉賓當(dāng)中，給我印象最深的是她采訪1998年獲得諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)的美籍華裔崔琦。
崔琦出生在河南最貧窮的農(nóng)村，十幾歲都還沒(méi)有讀過(guò)書(shū)。有一次，有個(gè)機(jī)會(huì)可以讓他出外讀書(shū)，他母親就把家里僅有的面粉做了幾個(gè)饅頭，給他帶上，然后叮囑他說(shuō):“你要出去好好讀書(shū)，只有這樣才能有前途，秋收再回來(lái)看我們?！?/p>
當(dāng)時(shí)的崔琦跟著一個(gè)遠(yuǎn)房親戚走了。沒(méi)想到之后的戰(zhàn)亂讓他這一走就再也沒(méi)能回來(lái)。大饑荒時(shí)期，他的父母被活活餓死。1998年，楊瀾在普林斯頓大學(xué)采訪崔琦，問(wèn)了一個(gè)誘導(dǎo)性問(wèn)題:“如果當(dāng)年你母親不堅(jiān)持把你送走，今天的崔琦又會(huì)怎樣呢?”
其實(shí)，楊瀾是想誘導(dǎo)崔琦回答，如果人不接受教育，生活會(huì)很貧困。但崔琦的回答大大出乎楊瀾的意料:“我其實(shí)并不在乎今天的一切，如果我留在農(nóng)村，也許我的父母就不會(huì)餓死。”
崔琦的話給楊瀾帶來(lái)很大的震撼，她后來(lái)多次提起這個(gè)故事:“諾貝爾獎(jiǎng)算不算成功，當(dāng)然算，對(duì)許多人都是終生難以企及。但在親情和人倫面前，相對(duì)于人的生命，就不那么重要了。我們的時(shí)代是一個(gè)鼓勵(lì)和刺激每個(gè)人都去追求成功的時(shí)代。但在成功之上還有些其他的東西，比如人格、尊嚴(yán)和愛(ài)，其實(shí)是人生更重要的基礎(chǔ)和基石。”
五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，就曾有過(guò)一場(chǎng)“為人生而藝術(shù)”和“為藝術(shù)而藝術(shù)”的大論爭(zhēng)。魯迅對(duì)于那些“為藝術(shù)而藝術(shù)”的經(jīng)典回?fù)?，已?jīng)成為經(jīng)典。這是個(gè)常識(shí):專業(yè)、技能、藝術(shù)、技術(shù)等，都是人創(chuàng)造出來(lái)的事物，它們確實(shí)是很好的精神食糧或者事業(yè)工具，但也就只是食糧和工具而已，怎么可以“物”比“人”還重要?
一個(gè)人要做什么應(yīng)該把“人”放在第一的位置上考慮。
其次，一個(gè)人適合做什么，也是由外部環(huán)境和自身?xiàng)l件相互綜合來(lái)決定。外部和自身的情況都是動(dòng)態(tài)變化的過(guò)程，通過(guò)學(xué)習(xí)，適合的專業(yè)和行業(yè)隨時(shí)可能改變。譬如大學(xué)畢業(yè)時(shí)性格內(nèi)向，口才欠缺，也許不適合做推銷(xiāo)、公關(guān)之類的工作，不能成為談判和演講的專家，但是經(jīng)過(guò)數(shù)年磨煉，你個(gè)性開(kāi)放，口才驚人，這時(shí)還不適合推銷(xiāo)、公關(guān)之類的工作嗎?
能做什么，該做什么，都是由自己選擇，一味關(guān)注自己就成了“自私”，但過(guò)度“無(wú)私”會(huì)使自己?jiǎn)适ё非蟮囊饬x。但無(wú)論怎樣，都應(yīng)該知道:成功，以“人”為本。 ■
我經(jīng)?？吹竭@樣的新聞:某某人為了專業(yè)或?yàn)榱斯ぷ?，廢寢忘食，經(jīng)常進(jìn)入一種忘我的狀態(tài)，忘記家人，忘記朋友，甚至像大禹治水一樣，三過(guò)家門(mén)而不入。如果說(shuō)我們國(guó)家處在一個(gè)剛開(kāi)放的起步階段，一段時(shí)間這樣的情形是可以理解的。但目前我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)新的人文發(fā)展階段，我們應(yīng)該更重視以人為本的哲學(xué)。工作是為了更好的生活，活著絕不僅僅是為了工作或?qū)I(yè)。
我還經(jīng)?？吹竭@樣的新聞:某某明星，“為了藝術(shù)而獻(xiàn)身”;某某專家，為了研究專業(yè)技術(shù)，棄家庭于不顧;還有更多的某某人，經(jīng)常指責(zé)別人做多元事，有多元愛(ài)好，從事跨專業(yè)、行業(yè)的工作，就是“不務(wù)正業(yè)”。我感到驚訝。
這是我們生活當(dāng)中常有的一元化思維誤區(qū)之一。專業(yè)，只是學(xué)校培養(yǎng)大學(xué)生為自己和社會(huì)服務(wù)的一種技能，它只是“技”和“術(shù)”;文憑也僅僅只是個(gè)認(rèn)證，一個(gè)敲門(mén)磚。我們不應(yīng)該把“物”高于“人”，把“術(shù)”當(dāng)成“道”，把文憑看得比能力重要，又把技能看得比人還重要，最終使自己成為專業(yè)和技能的奴隸。
許多人常把專業(yè)當(dāng)成終生奮斗的理想，無(wú)論是現(xiàn)實(shí)原因還是內(nèi)心意愿，固然個(gè)人選擇無(wú)可厚非，但把這種“忘我”強(qiáng)加給別人，變成了“忘人”——忘記了家人和朋友，以及忽視“做人”的根本，就非常荒謬。缺乏情商，也就很難擁有成功。成為某領(lǐng)域的“專家”，就像只擁有金錢(qián)一樣，擁有的只是單項(xiàng)的成績(jī)和成就，這不等同于成功。譬如，人們肯定不會(huì)承認(rèn)二戰(zhàn)中那些幫助希特勒制造“殺人武器”、幫助日本人研究化學(xué)武器的科學(xué)家是成功人士，因?yàn)樗麄冎粏?wèn)科學(xué)不問(wèn)人學(xué)。
在主持人楊瀾采訪的眾多嘉賓當(dāng)中，給我印象最深的是她采訪1998年獲得諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)的美籍華裔崔琦。
崔琦出生在河南最貧窮的農(nóng)村，十幾歲都還沒(méi)有讀過(guò)書(shū)。有一次，有個(gè)機(jī)會(huì)可以讓他出外讀書(shū)，他母親就把家里僅有的面粉做了幾個(gè)饅頭，給他帶上，然后叮囑他說(shuō):“你要出去好好讀書(shū)，只有這樣才能有前途，秋收再回來(lái)看我們?！?/p>
當(dāng)時(shí)的崔琦跟著一個(gè)遠(yuǎn)房親戚走了。沒(méi)想到之后的戰(zhàn)亂讓他這一走就再也沒(méi)能回來(lái)。大饑荒時(shí)期，他的父母被活活餓死。1998年，楊瀾在普林斯頓大學(xué)采訪崔琦，問(wèn)了一個(gè)誘導(dǎo)性問(wèn)題:“如果當(dāng)年你母親不堅(jiān)持把你送走，今天的崔琦又會(huì)怎樣呢?”
其實(shí)，楊瀾是想誘導(dǎo)崔琦回答，如果人不接受教育，生活會(huì)很貧困。但崔琦的回答大大出乎楊瀾的意料:“我其實(shí)并不在乎今天的一切，如果我留在農(nóng)村，也許我的父母就不會(huì)餓死。”
崔琦的話給楊瀾帶來(lái)很大的震撼，她后來(lái)多次提起這個(gè)故事:“諾貝爾獎(jiǎng)算不算成功，當(dāng)然算，對(duì)許多人都是終生難以企及。但在親情和人倫面前，相對(duì)于人的生命，就不那么重要了。我們的時(shí)代是一個(gè)鼓勵(lì)和刺激每個(gè)人都去追求成功的時(shí)代。但在成功之上還有些其他的東西，比如人格、尊嚴(yán)和愛(ài)，其實(shí)是人生更重要的基礎(chǔ)和基石。”
五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，就曾有過(guò)一場(chǎng)“為人生而藝術(shù)”和“為藝術(shù)而藝術(shù)”的大論爭(zhēng)。魯迅對(duì)于那些“為藝術(shù)而藝術(shù)”的經(jīng)典回?fù)?，已?jīng)成為經(jīng)典。這是個(gè)常識(shí):專業(yè)、技能、藝術(shù)、技術(shù)等，都是人創(chuàng)造出來(lái)的事物，它們確實(shí)是很好的精神食糧或者事業(yè)工具，但也就只是食糧和工具而已，怎么可以“物”比“人”還重要?
一個(gè)人要做什么應(yīng)該把“人”放在第一的位置上考慮。
其次，一個(gè)人適合做什么，也是由外部環(huán)境和自身?xiàng)l件相互綜合來(lái)決定。外部和自身的情況都是動(dòng)態(tài)變化的過(guò)程，通過(guò)學(xué)習(xí)，適合的專業(yè)和行業(yè)隨時(shí)可能改變。譬如大學(xué)畢業(yè)時(shí)性格內(nèi)向，口才欠缺，也許不適合做推銷(xiāo)、公關(guān)之類的工作，不能成為談判和演講的專家，但是經(jīng)過(guò)數(shù)年磨煉，你個(gè)性開(kāi)放，口才驚人，這時(shí)還不適合推銷(xiāo)、公關(guān)之類的工作嗎?
能做什么，該做什么，都是由自己選擇，一味關(guān)注自己就成了“自私”，但過(guò)度“無(wú)私”會(huì)使自己?jiǎn)适ё非蟮囊饬x。但無(wú)論怎樣，都應(yīng)該知道:成功，以“人”為本。 ■
