有位經(jīng)濟(jì)學(xué)家曾經(jīng)講過一個有趣的事例:“如果一個猶太人在美國某地開了一家修車店，那么第二個來此地的猶太人一定會想方設(shè)法在那里開一家飲食店，但中國人則截然相反，如果一個中國人在某地開了一家修車店，那么第二個來此地的中國人則往往開的也是修車店。

細(xì)心地琢磨一下，國人確實有這個特點，凡事都喜歡“趨同”，就是使自己的思想和行為盡量從眾，以致“與眾相同”，說白了就是人家想啥我想啥，人家干啥我干啥，也就是通常人們所說的“跟風(fēng)”、“隨大流”。這一現(xiàn)象有種種表現(xiàn)。比如說，人家買基金賺錢了，我也買基金;人家買股票發(fā)家了，我也買股票;人家學(xué)外語、計算機(jī)，我也跟著學(xué);人家出國、考研或是考公務(wù)員，如果條件具備，那么也別落下我一個，于是，社交上出現(xiàn)了“基金熱”、“股票熱”、“外語熱”、“計算機(jī)熱”、“出國熱”、“考研熱”、“考公務(wù)員熱”等等現(xiàn)象。

就拿老百姓的衣食住行來說吧，曾經(jīng)有段時間，“松糕鞋”、“體型褲”、“迷你裙”很受女士們的青睞，于是滿大街的女人都穿，成為一種時尚。對于男士們而言，“喇叭褲”、“雙排扣的西裝”曾是男士們的最愛，于是滿大街的男人都穿，成為一種潮流。不知何時，“麻辣燙”深受人們的歡迎，不僅南方人喜歡吃，北方人也喜歡吃，“既然大家都吃，我也來嘗嘗”，很多人就是抱著這種趨同的心理湊熱鬧，這下子可成全了一部分生意人，麻辣燙館子開得如雨后春筍，到處都是，生意火爆?，F(xiàn)如今，買房子如剛出爐的芋頭依然很熱，盡管房價被地產(chǎn)商們炒得如燃燒的火焰，越燒越高，房價仍然居高不下，但人們的購房熱情不減，“看著別人買房自己也得抓點兒緊買，聽說房價以后還要漲，買晚了可就吃虧了”，于是，一些人跟風(fēng)似的買房。中國人的生活富裕了，手里有了錢，于是，有的人開始購買私家車，每天上下班開著車很方便，也很時尚，有些人便紛紛效仿，社會上購買私家車的人漸漸地多了起來。

除此之外，我還發(fā)現(xiàn)，中國人在文化領(lǐng)域里也存在趨同現(xiàn)象。記得我年少的時候?qū)ξ鋫b小說很著迷，可是，看過幾本以后我卻不感興趣了，原因是作者在這些武俠小說中所虛構(gòu)的情節(jié)有著驚人的相似，大抵都是指寫主人公是一位英俊瀟灑的少年，身負(fù)血海深仇，為了尋找仇人報仇血恨，在江湖上行走而被神秘人追殺，后來九死一生，不是誤食仙草、巧遇名師，就是得到秘籍和寶藏，然后學(xué)得一身絕世武功，這時候總會贏得美女的芳心，后來的結(jié)局當(dāng)然是“大圓滿”了，故事中的男主人公功成名就，妻妾成群。

再看看國內(nèi)導(dǎo)演們拍的影視劇，也有一個趨同的現(xiàn)象，那就是好人壞人一眼就能看出來，好人是絕對地好，壞人是絕對的壞，而且在許多槍戰(zhàn)片中，好人中數(shù)槍而不死，壞人一彈就斃命了，不少人都說，“國內(nèi)拍的電影或電視劇，看了開頭就知結(jié)尾，沒意思”，對此我也深有同感，這都是導(dǎo)演們趨同造成的。

近年來，中國人看外國人過“圣誕節(jié)”、“情人節(jié)”很熱鬧，于是在國人也過起了外國人的傳統(tǒng)節(jié)日，成為中國人文化趨同的一大現(xiàn)象。

種種跡象表明，中國人確實有趨同的習(xí)性。趨同并不一定意味著不好，有時仍有其積極的價值和意義。比如說，在社會普遍認(rèn)可的法律制度、行為準(zhǔn)則、道德規(guī)范等方面，如果人們趨同地遵守，將會促進(jìn)社會的安定、和諧?？墒?，在多數(shù)情況下，中國人的趨同則是一種盲從，暴露了中國人缺乏理性的判斷和獨立思考的弊病，其行為所造成的后果令人擔(dān)憂。舉個例子，有個地區(qū)看到其他地區(qū)種蘋果挺賺錢，于是該地區(qū)就號召農(nóng)民們把耕地都栽上蘋果樹，后來蘋果大豐收了，原本以為能賣上個好價錢，可是農(nóng)民們卻犯愁了，原因是家家戶戶都種蘋果，導(dǎo)致蘋果市場供大于求，蘋果不但賣不出去，都爛在了地里，教訓(xùn)深刻啊!這種趨從就是不遵循市場規(guī)律的盲從，結(jié)果吃了大虧。

那么，中國人的趨同現(xiàn)象是什么原因造成的呢?這恐怕與中國社會特有的文化和教育有關(guān)。其實，早在春秋戰(zhàn)國時期，中國的文化包容著各種不同的思想流派，任其自由地發(fā)展，在中國歷史上還出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面。可是，自從漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”以后，儒家思想在中國的文化領(lǐng)域占據(jù)了統(tǒng)治地位，一直影響了國人幾千年。在這樣的文化背景下，中國的社會凡事都喜歡“同一”，在思想上“趨于一致”，而不推崇個性的張揚(yáng)，倘若有人違之，則被視為另類，甚至?xí)蝗后w孤立和排擠，于是，迫于群體的壓力，國人不得不從眾。另一方面，中國的教育體制培養(yǎng)出來的人才，無論是思維方式、知識結(jié)構(gòu)、文化心理，還是價值取向、行為習(xí)慣、興趣愛好，都有著驚人的相似，就好像是從同一條生產(chǎn)流水線上制造出來的產(chǎn)品，很難滿足社會對不同人才的需要。因此，如果不改變中國特有的文化和教育，中國就不會誕生像蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、尼采、愛因斯坦、牛頓、盧梭、達(dá)爾文、凡高等特立獨行的大師，而只會在中國歷史上誕生像孔子這樣的儒家圣人。