主持人語(yǔ)

回顧2009年全國(guó)各地中考作文的命題情況，關(guān)于讀書(shū)與求知的作文題層出不窮，譬如，上海市的作文題是“在學(xué)海中游泳”，江蘇省無(wú)錫市的作文題是“文學(xué)是燈”，四川省眉山市的作文題是“這里風(fēng)光___________好”，貴州省貴陽(yáng)市的作文題是“沉醉在____________的世界里”，貴州省遵義市的作文題是“我讀懂了___________”，福建省龍巖市以“文化”為話題作文，等等。這種情況對(duì)我們的啟示是不言而喻的:關(guān)注讀書(shū)與求知的話題，寫好與這類話題有關(guān)的作文，是中考作文備考的一個(gè)十分重要的方面。

經(jīng)典素材

【名言集錦】

1.三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。

——[唐]顏真卿

2.讀書(shū)患不多，思義患不明。患足己不學(xué)，既學(xué)患不行。

——[唐]韓愈

3.學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認(rèn)真學(xué)習(xí)一點(diǎn)東西，必須從不自滿開(kāi)始。對(duì)自己，“學(xué)而不厭”，對(duì)人家，“誨人不倦”，我們應(yīng)取這種態(tài)度。

——毛澤東

4.知識(shí)就是力量。

——[英國(guó)]培根

5.重要的不是知識(shí)的數(shù)量，而是知識(shí)的質(zhì)量。有些人知道很多很多，但卻不知道最有用的東西。

——[俄國(guó)]托爾斯泰

6.讀書(shū)是最好的學(xué)習(xí)。追隨偉大人物的思想，是最有趣味的一門科學(xué)?！猍俄國(guó)]普希金

7.人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德?！猍意大利]但丁

【經(jīng)典事例】

素材一:2001年2月，80歲的數(shù)學(xué)大師吳文俊獲首屆國(guó)家最高科技獎(jiǎng)。吳文俊最難忘的一件事是他在少年時(shí)代，幾何曾考過(guò)零分，為此他心情十分沮喪。后來(lái)，是一位數(shù)學(xué)老師的生動(dòng)講解使他愛(ài)上了數(shù)學(xué)。吳文俊1949年在法國(guó)取得博士學(xué)位，1956年獲國(guó)家首屆自然科學(xué)獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。從20世紀(jì)70年代起，吳文俊開(kāi)始研究中國(guó)數(shù)學(xué)史、拓?fù)鋵W(xué)，并探索將中國(guó)古代數(shù)學(xué)思想與電腦進(jìn)行“遠(yuǎn)緣雜交”。為此，當(dāng)時(shí)已60多歲的他開(kāi)始從頭學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)語(yǔ)言，親自編寫程序。吳文俊幾十年來(lái)創(chuàng)立的“吳公式”“吳方法”等均被編入國(guó)際數(shù)學(xué)經(jīng)典。運(yùn)用“吳方法”，可以讓電腦代替人腦去進(jìn)行幾何定理的證明，使原本很復(fù)雜煩瑣甚至不太可能的計(jì)算和推理變得輕而易舉。運(yùn)用“吳方法”，北京大學(xué)的科學(xué)家使可視電話的傳輸效果較傳統(tǒng)傳輸大大改善，使正在研制的新一代數(shù)控機(jī)床更加精巧靈便，可加工更為復(fù)雜的曲面。對(duì)楊振寧的兩個(gè)著名方程，運(yùn)用“吳方法”也得出了更多解答。吳文俊一系列國(guó)際領(lǐng)先的研究成果已廣泛應(yīng)用于國(guó)際上流行的符號(hào)計(jì)算軟件方面，對(duì)提高我國(guó)數(shù)學(xué)領(lǐng)域的國(guó)際地位作出了重大貢獻(xiàn)。

分析:少年時(shí)代幾何考過(guò)零分的吳文俊最終成為數(shù)學(xué)大師，除了強(qiáng)烈的求知欲望外，一個(gè)很重要的原因是科學(xué)家的嚴(yán)謹(jǐn)勤奮與不懈奮斗精神。

適用話題:尊重科學(xué)求知與拼搏老有所為

素材二:一次活動(dòng)課上，坦桑尼亞中學(xué)生姆佩姆巴在牛奶里加了糖，準(zhǔn)備做冰淇淋。如果等熱牛奶涼后再放入冰箱。他恐怕別的同學(xué)把冰箱占滿，遂把熱牛奶塞了進(jìn)去。令人驚奇的是，姆佩姆巴的熱牛奶比別的同學(xué)的冷牛奶結(jié)冰要快得多。他的這一重要發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)不過(guò)被老師和同學(xué)們當(dāng)成笑料而已。姆佩姆巴不顧人們恥笑，求教于達(dá)累斯薩拉姆大學(xué)物理教授奧斯博爾內(nèi)博士。奧斯博爾內(nèi)做了同樣實(shí)驗(yàn)，證實(shí)這種現(xiàn)象確實(shí)存在。此后，世界上很多科學(xué)雜志刊登了這一發(fā)現(xiàn)，并命名為“姆佩姆巴效應(yīng)”。

分析:對(duì)于與眾不同的發(fā)現(xiàn)，不要予以譏笑，應(yīng)該用科學(xué)的方法去證明對(duì)錯(cuò);說(shuō)不定某個(gè)被多數(shù)人認(rèn)為謬論的東西，還是一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)恼胬砟?

適用話題:好奇心求知真理

延伸訓(xùn)練

【原創(chuàng)新題】

一青年問(wèn)古希臘哲學(xué)家蘇格拉底:“我怎樣才能當(dāng)哲學(xué)家?”蘇格拉底回答說(shuō):“求知?！鼻嗄暧謫?wèn):“那么，我怎樣才能獲得知識(shí)呢?”蘇格拉底沒(méi)有回答，而是把青年帶到海里，將青年的頭部按入水中，青年奮力地掙扎著，好不容易才探出水面。蘇格拉底問(wèn)他:“你在水里的最大愿望是什么?”“空氣，當(dāng)然是新鮮空氣!”“求知就是使上這股勁兒?！碧K格拉底語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)。

知識(shí)好比寶石，求知如同采金。對(duì)于求知，你或許有難忘的經(jīng)歷，或許有深切的感受，或許有獨(dú)特的認(rèn)識(shí)。請(qǐng)以“求知”為話題，寫一篇不少于600字的文章，題目自擬，文體不限。

【技法點(diǎn)撥】

寫好“求知”這道話題作文題，一般說(shuō)來(lái)要注意以下幾點(diǎn):

第一，以小見(jiàn)大，選好切入口。

“求知”的意思是“探求知識(shí)，檢查或研究以便獲得更多的知識(shí)”。一個(gè)人成長(zhǎng)的過(guò)程就是一個(gè)不斷求知的過(guò)程:獲取關(guān)于科學(xué)的知識(shí)、關(guān)于生活環(huán)境的知識(shí)、關(guān)于如何生存的知識(shí)、關(guān)于感情的知識(shí)等等。甚至說(shuō)一個(gè)人的一生就是一個(gè)不停求知的過(guò)程，從出生的第一天到生命的最后一天都有可能獲得新的知識(shí)。求知重在過(guò)程，樂(lè)在結(jié)果。如此看來(lái)，紛繁社會(huì)，校園內(nèi)外，只要是在尋求、在研究、在考察，從而有所得者，均在可寫范圍之內(nèi)。不過(guò)如果不注意把握話題并縮小寫作的口子，往往會(huì)出現(xiàn)“下筆千言，離題萬(wàn)里”的毛病。我們應(yīng)該注意縮小范圍，選擇一個(gè)比較小的切入口，如“生活中一次求知的故事”“一次求知過(guò)程給我的啟迪”“探索求知貴在對(duì)于生活的體驗(yàn)”等等，這樣集中筆力加以突破，把話題的某個(gè)角度寫細(xì)寫深寫透，力求做到以小見(jiàn)大，深入淺出。

第二，多向思考，精心構(gòu)思。

寫作角度的多樣性可打開(kāi)探討“求知”的思路，也就是構(gòu)思時(shí)可從不同角度談看法?；驈膭?chuàng)造性思維角度談求知;或從重視動(dòng)手實(shí)踐角度談求知;或從讀書(shū)態(tài)度、方法、意義上談求知;或從自信力角度談求知?；?qū)懽约旱那笾w驗(yàn)，或贊美求知的精神，或發(fā)表對(duì)求知的看法，或分析求知的必要條件，或感悟求知的苦與樂(lè)等等。要寫出好作文，就必須在內(nèi)容上下工夫，要寫出與眾不同的獲得知識(shí)的方式方法，也就是說(shuō)內(nèi)容要新鮮真實(shí)，具體充分，情真意切。

第三，文體創(chuàng)新，講究寫法。

要選擇你最熟悉的體裁來(lái)寫，有難忘的經(jīng)歷可以寫成記敘文，有獨(dú)到的認(rèn)識(shí)可以寫成議論文。還可以采用日記體的形式，說(shuō)說(shuō)自己在求知路上的心得體會(huì);可以變換視角，用古人的對(duì)話來(lái)談自己的故事，告訴當(dāng)代人要積極地去獲取知識(shí);也可以寫童話、寓言甚至科幻小說(shuō)。動(dòng)筆行文時(shí)，要注意將生動(dòng)而形象的描述與有創(chuàng)意的表達(dá)結(jié)合起來(lái)，要著重描述求知的過(guò)程，表達(dá)力求新穎，有文采，讓優(yōu)美的語(yǔ)言打動(dòng)讀者，讓雋永的哲理吸引讀者。

【點(diǎn)石成金】

求知的意義

□周偉

“求知”二字說(shuō)來(lái)簡(jiǎn)單，真正實(shí)踐起來(lái)可就難了，而實(shí)踐之后再想把它說(shuō)個(gè)清楚，那就難上加難了。且看培根大師的論說(shuō):“求知為了什么?作消遣以打發(fā)你的寂寞，作裝潢以點(diǎn)綴你的言談。”求知的作用在哪里?或許在于改進(jìn)人的天性，或許在于啟迪智慧，或許是一種彌補(bǔ)——一種對(duì)精神上的各種缺陷的彌補(bǔ)。那么求知的途徑在哪里?讀書(shū)。讀書(shū)似乎是個(gè)最為直接最為普遍的方法。讀書(shū)要選擇重點(diǎn)，有精讀有泛讀;讀書(shū)要有目的，或充實(shí)頭腦或演練思維;讀書(shū)要有方法，書(shū)摘筆記樣樣要得;讀書(shū)要分類別，可以讀史可以念詩(shī)。而讀書(shū)對(duì)于精神的彌補(bǔ)也是多樣的，可以文史理工相補(bǔ)充，可以感性理性相幫助?？傊?，求知是很復(fù)雜的行為，是一件很有趣有用的事情。

馬克思主義有一個(gè)非常重要的觀點(diǎn)，那就是“實(shí)踐出真知”，我就從實(shí)踐說(shuō)說(shuō)“求知”吧。

求知的確離不開(kāi)實(shí)踐。小時(shí)候的玩耍嬉戲讓我知道了蜻蜓的奇怪眼睛、螞蟻的纖細(xì)大腿、螳螂的鋒利鐮刀、蝴蝶的美麗翅膀……這些對(duì)外界事物的認(rèn)識(shí)激起了我的求知欲望，于是我去書(shū)本里找尋更詳細(xì)的知識(shí);少年時(shí)代在農(nóng)田里的勞作，不僅告訴了我莊稼的習(xí)性，而且讓我懂得了勞動(dòng)的艱辛;而在學(xué)校念書(shū)的日子里，我又以自己的奮斗證明著“鍥而不舍”的意義;社會(huì)里的生活則讓我成熟，知道了做一個(gè)人的責(zé)任，知道了什么是“肩負(fù)”。我的人生還在繼續(xù)，我的求知的實(shí)踐也將繼續(xù)。我將用心感受社會(huì)上的人情冷暖，用心學(xué)習(xí)更多的知識(shí)。

求知雖然離不開(kāi)實(shí)踐，可是求知也不能單靠自己的實(shí)踐。前人走過(guò)的路我們不必再重復(fù)，只要通過(guò)學(xué)習(xí)，譬如讀書(shū)，就可以了解到他們實(shí)踐后的真知。在學(xué)校里，我們從老師那里得到了種種科學(xué)知識(shí)，還學(xué)到了許多做人的道理。在家庭里，父母的慈愛(ài)讓我們體會(huì)著人間的真情。所有所有的這些，都是探求得來(lái)的真知。

那么，就讓我們?cè)趯?shí)踐與學(xué)習(xí)中體驗(yàn)和掌握知識(shí)吧!因?yàn)榍笾梢浴皩ふ艺胬?，啟迪智慧”?/p>

點(diǎn)評(píng)

這篇議論文立論明確，一針見(jiàn)血地提出觀點(diǎn)，論證層次清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。作者先寫實(shí)踐對(duì)于求知有很重要的作用，并結(jié)合自己學(xué)習(xí)的切身體會(huì)加以證明;再寫知識(shí)的獲得還有其他的途徑，使觀點(diǎn)更加豐富深刻。在寫法上，運(yùn)用舉例論證，且列舉自己親身經(jīng)歷過(guò)的事實(shí)，鉤玄提要，分析評(píng)論，使事例與論點(diǎn)融為一體，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。