關(guān)于詩(shī)人埃茲拉·龐德(Ezra Pound)，有一則后人津津樂(lè)道的趣事。1913至1914年間，龐德?lián)稳~芝的秘書(shū)。有一次在拉帕羅，龐德想阻止葉芝發(fā)表一篇作品，告訴他說(shuō)那是垃圾，但葉芝還是發(fā)表出來(lái)了，只是在隨之發(fā)表的前言中注明:“龐德說(shuō)這是垃圾?！痹S多年以后，有人采訪龐德，他承認(rèn)他影響了葉芝，使葉芝的寫(xiě)作更趨自然。

這是一個(gè)后輩影響前輩的故事。除此之外，當(dāng)龐德成名之后，還不遺余力地提攜了一大批富有才華的作家和詩(shī)人。美國(guó)《詩(shī)歌》雜志前任編輯出版了一本該刊歷年來(lái)作者和編輯的通信集，里面有許多埃茲拉·龐德為當(dāng)時(shí)一些默默無(wú)聞的詩(shī)人出版處女作時(shí)同編輯討價(jià)還價(jià)的一些來(lái)往信件。有評(píng)論家說(shuō)，這本通信集有龐德之處就是有趣的，無(wú)龐德之處則無(wú)趣。時(shí)光荏苒，這些默默無(wú)聞的年輕詩(shī)人，日后都在美國(guó)詩(shī)壇上名聲大噪。而這些信件，再一次見(jiàn)證了埃茲拉·龐德為世界文壇作出的滋蘭樹(shù)蕙式的杰出貢獻(xiàn)。

今天看來(lái)，龐德無(wú)疑是很有預(yù)見(jiàn)性的一位詩(shī)人，他所提攜的那些人物的名字震古爍今:艾略特、喬伊斯、弗洛斯特……《荒原》出版之前，龐德大刀闊斧地修改了這部具有里程碑意義的巨著，后來(lái)，艾略特在《荒原》出版時(shí)就題上了“獻(xiàn)給偉大的匠人龐德”的字樣，時(shí)至今日，我們所能讀到的《荒原》正是龐德刪除了原稿大量模仿別人的部分和冗長(zhǎng)的部分之后的版本，而艾略特的初稿早已遺落，不知所終。

龐德之所以擁有先知般的智慧，與他融匯古今、橫跨東西方的淵博學(xué)識(shí)所造成的宏大視野有一定的聯(lián)系。他為東方文學(xué)尤其是東方詩(shī)歌在西方文壇上的推介作出了杰出的貢獻(xiàn)。譬如泰戈?duì)柕淖髌?，在西方的廣泛傳播就嚆矢于葉芝和龐德的引介。龐德是通過(guò)葉芝的推薦知道泰戈?duì)柕模?tīng)到了葉芝的朗誦，也親身讀到了《吉檀迦利》。在當(dāng)時(shí)的美國(guó)，還幾乎不知道泰戈?duì)枮楹稳?，但是在龐德的?jiān)持下，剛剛提到的那本《詩(shī)歌》雜志的主編哈麗特·門(mén)羅一次就集中發(fā)表了泰戈?duì)?首英譯詩(shī)。龐德在長(zhǎng)達(dá)兩頁(yè)的介紹文中說(shuō):“這位孟加拉人給我們帶來(lái)了寧?kù)o。這種寧?kù)o對(duì)處在鋼鐵和機(jī)器時(shí)代的我們來(lái)說(shuō)是十分必需的。他平靜地宣揚(yáng)人和上帝之間以及人和自然之間的友情……”

龐德最為人所交口稱(chēng)贊的是對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌的翻譯和介紹。他在美國(guó)人費(fèi)諾羅薩處獲得了這位大學(xué)者的讀書(shū)筆記，其中很多部分是把日譯漢詩(shī)再粗譯為英文，盡管如此，龐德依然如獲至寶，他在其中尋找到了符合他個(gè)人欣賞水平的作品。在隨后的幾十年間，他不斷翻譯和推薦中國(guó)作品，并接受中國(guó)古典美學(xué)思想的濡染，他翻譯了屈原、陶淵明、李白、白居易等人的詩(shī)歌，還翻譯了包括《論語(yǔ)》《詩(shī)經(jīng)》《禮記》在內(nèi)的多部中國(guó)古典文獻(xiàn)。由于龐德的譯介，李白的《長(zhǎng)干行》現(xiàn)在幾乎已經(jīng)成為英美文學(xué)選集的必選作品。雖然存在著很大程度上的“誤讀”或“誤譯”，但是龐德通過(guò)對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌和美學(xué)理論的研習(xí)，獲得了支持他創(chuàng)作和理論實(shí)踐活動(dòng)最寶貴的文化源泉。

龐德對(duì)于世界文學(xué)最重要的建樹(shù)，還是他的創(chuàng)作、他的美學(xué)理論以及他在英美詩(shī)壇上發(fā)起的意象派運(yùn)動(dòng)。1910年間的英美詩(shī)壇，彌漫的是一股帶有感傷主義色彩的舊式浪漫主義風(fēng)氣，大多數(shù)的詩(shī)歌抒情過(guò)于自由，內(nèi)容空泛，情感蒼白，形式上冗長(zhǎng)累贅，龐德對(duì)此極為不滿。于是，他聯(lián)合了一批文壇好友在他倫敦的居所開(kāi)辦了意象派沙龍，一批主張意象主義的詩(shī)人如弗林特、杜立特爾等定期在他家聚會(huì)。龐德受到中國(guó)古典詩(shī)歌的啟示，主張?jiān)姼鑴?chuàng)作要以客觀準(zhǔn)確的意象代替主客之間的情緒表達(dá)，認(rèn)為“準(zhǔn)確的意象”能找到它的對(duì)等物。他力圖打破傳統(tǒng)的狹隘束縛，通過(guò)詩(shī)藝的創(chuàng)新，以前所未有的精確性和強(qiáng)度向詩(shī)歌內(nèi)在豐富性的邊界沖擊。意象派的理論可以說(shuō)是美國(guó)現(xiàn)代主義的先聲。除了葉芝外，意象主義理論影響了一批現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義的踐行者:艾略特、海明威、勞倫斯、史蒂文斯、托馬斯……

很多人認(rèn)為，龐德一生的污點(diǎn)在于二戰(zhàn)前他曾經(jīng)在羅馬電臺(tái)為墨索里尼的法西斯政權(quán)作過(guò)宣傳。但是，更多的人用世界的眼光包容了龐德的這一行為，這位一生追求真善美的大詩(shī)人不過(guò)是為了他有關(guān)于未來(lái)的美好信仰而遭受了當(dāng)權(quán)者的蒙蔽，不然，為什么海明威、艾略特這些被世人公認(rèn)胸懷普世價(jià)值觀的大文豪們，在龐德入獄后積極為他奔走呼救呢?我想，龐德身上一定有一種超越個(gè)人榮辱成敗與得失、以全人類(lèi)的彼岸世界為終極價(jià)值觀的大師氣質(zhì)。出獄后，龐德被以“精神錯(cuò)亂”為由，囚禁在華盛頓的伊麗莎白醫(yī)院十年。這期間，他回顧了自己一生的得與失，寫(xiě)下了縱橫歷史與未來(lái)、東方與西方的巨制組詩(shī)《詩(shī)章》，最終，這部詩(shī)得到博林根詩(shī)歌大獎(jiǎng)——這是對(duì)這位大師不朽的一生最高的褒獎(jiǎng)。

編輯/姚晟