一、新材料作文

全國卷Ⅰ：寄寓深刻的思想

自2006年以來，全國卷高考作文考查的都是新材料作文。今年全國卷Ⅰ的作文題。審題難度略高于2008年的“汶川大地震”。而與2007年的“摔了一跤”和2009年的“小兔子學(xué)游泳”持平。漫畫是一種特殊的材料。其特點(diǎn)在于大多通過夸張、比喻、象征等手法，呈現(xiàn)幽默、詼諧、辛辣的藝術(shù)風(fēng)格，借以諷刺、批評(píng)或歌頌?zāi)承┤四承┈F(xiàn)象。以漫畫為供料的新材料作文的寫作，一般按四個(gè)步驟審題立意、構(gòu)思謀篇：(1)仔細(xì)讀圖，全面把握畫面信息；(2)抓住漫畫的核心信息，準(zhǔn)確理解畫意畫旨；(3)聯(lián)系生活實(shí)際，在聯(lián)想、想象中搜索作文素材，并加深對(duì)畫作內(nèi)涵的理解；(4)根據(jù)題目要求，“選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題”，完成“一篇不少于800字的文章”。

就今年全國卷Ⅰ提供的漫畫而言，畫面上有張餐桌，桌前坐著三只貓，另一只則離開桌子，撲向了一只倉皇逃竄的老鼠；桌面上魚與貓相對(duì)應(yīng)，擺著四盤魚，其中左起第一只貓已把面前的魚吃了個(gè)精光(只剩下魚頭、骨架)；第三只貓滿臉驚愕，正對(duì)著第二只貓發(fā)表評(píng)論：“都什么年代了，有魚吃還捉老鼠!”第二只應(yīng)是在點(diǎn)頭表示同意。綜合看來。這幅漫畫涉及的核心問題是；時(shí)代發(fā)展了，在有魚吃的情況下，作為貓還需不需要捕捉老鼠?其深層含意則是：生活隨時(shí)代發(fā)展而變得優(yōu)裕了，每個(gè)人還應(yīng)盡本分、做好自己的本職工作嗎?回答自然是肯定的。由此拓展一下，不光是個(gè)恪盡職守的問題，包括艱苦奮斗、自力更生在內(nèi)的光榮傳統(tǒng)，還需要繼承發(fā)揚(yáng)嗎?這么解讀漫畫，算是準(zhǔn)確理解了畫作者也是作文命制者的真實(shí)意圖。具體的寫作角度，還可從材料涉及的多個(gè)對(duì)象中提取(這眾多對(duì)象針對(duì)著諸多元素)：

(一)第一只貓享用完美餐后，正摸著肚子自我陶醉(或者說在感嘆味道真不鐠、吃得很舒服)，由此可批評(píng)只知享樂。不懂得勞作、付出與奉獻(xiàn)的陋習(xí)。提倡面對(duì)誘惑決不能迷失自我(“魚”可比喻安逸的環(huán)境及利益誘惑等)，在任何情況下都要有責(zé)任心，切實(shí)履行好自身職責(zé)。

(二)第二、第三只貓不但忘卻了自己的職責(zé)，還對(duì)守護(hù)傳統(tǒng)的“人”冷言冷語。表現(xiàn)出“莫名驚詫”之意。由此可批評(píng)自己不干卻還要冷嘲熱諷、挖苦打擊他人的不良風(fēng)氣。

(三)第四只貓當(dāng)然應(yīng)予以贊揚(yáng)，同時(shí)可把相關(guān)意思延伸一下，比如：當(dāng)你投身本職工作后，不能“做一天和尚撞一天鐘”；長期從事該項(xiàng)工作，應(yīng)防止職業(yè)倦怠。此外，可提煉出“不能盲目從眾。要有正確的辨別力和堅(jiān)持正義的勇氣”、“不能因他人嘲諷而放棄了自己的原則”等觀點(diǎn)。

(四)由畫中的魚和老鼠展開思辨，可以談“有魚吃只是暫時(shí)的享受，捉老鼠才是生存的必需”、“隨著時(shí)代發(fā)展，適當(dāng)?shù)恼{(diào)整也在情理之中，但有些底線必須守住。那些傳統(tǒng)美德與正確的價(jià)值觀念理應(yīng)堅(jiān)守”。

如果錯(cuò)解寓意，認(rèn)為第四只貓確實(shí)太傻了，或脫離材料隨意發(fā)揮，胡亂地談什么“生活水平不斷提高”。那就偏題題意了。

由以上分析可知。試題試圖用一幅寓言式的漫畫。引導(dǎo)青年人思考當(dāng)下、反省自身，提醒他們不能坐享其成而要自食其力，在生活富裕的情況下絕不可忘記了自己的使命，絕不能喪失自我、喪失原則，其命意深遠(yuǎn)。現(xiàn)實(shí)針對(duì)性很強(qiáng)。至于選材，包括“八旗子弟”、“啃老族”、“富二代”、“拜金女”等材料，都在可用之列。擬題則不妨鮮活、鮮明些，例如擬作“吃魚V8捉老鼠”、“如此‘與時(shí)俱進(jìn)’”、“享受與盡責(zé)”等?？偟恼f來，這無疑是一道既有鮮明的時(shí)代性、深刻的思想性，又有較大發(fā)揮空間的好題。

全國卷Ⅱ：現(xiàn)實(shí)性強(qiáng)而富于價(jià)值

今年全國卷Ⅱ作文題，很容易讓人想起2006年全國卷Ⅱ的試題。當(dāng)年考題的供料為：

據(jù)有關(guān)部門調(diào)查。六年來我國國民圖書閱讀率持續(xù)走低：1999年為60.4％，2001年為54.2％，2003年為51.7％，而2005年48.7％，首次低于50％。造成圖書閱讀率持續(xù)走低的原因是多方面的。識(shí)字的人為什么不讀書?中年人多數(shù)說“沒時(shí)間”，青年人多數(shù)說“不習(xí)慣”，還有人說“買不起”、“沒地方借”。

與圖書閱讀率走低相反，網(wǎng)上閱讀率正在迅速增長：1999年為3.7％。2003年為18.3％，2005年為27.8％。

顯然，兩道題關(guān)注的都是國民圖書閱讀問題。事實(shí)上，這是個(gè)須引起全社會(huì)重視的大問題，因?yàn)樽x書對(duì)于個(gè)體是一種滋養(yǎng)，對(duì)于國家亦是一種貢獻(xiàn)。2010年2月27日溫家寶總理在線與網(wǎng)友交流時(shí)就表示：“讀書關(guān)系到一個(gè)人的思想境界和修養(yǎng)。關(guān)系到一個(gè)民族的素質(zhì)，關(guān)系到一個(gè)國家的興旺發(fā)達(dá)。一個(gè)不讀書的人是沒有前途的，一個(gè)不讀書的民族也是沒有前途的。”高考語文卷再一次聚焦閱讀，針對(duì)“淺閱讀”與“深閱讀”設(shè)題?，F(xiàn)實(shí)性很強(qiáng)而不乏深度，充分體現(xiàn)出關(guān)注民族素養(yǎng)提升的良苦用心。

從材料看。提供的是一段網(wǎng)絡(luò)討論，大體涉及五層意思：(1)“什么是淺閱讀?”“就是追求簡單輕松、實(shí)用有趣的閱讀嘛。淺閱讀很時(shí)髦的”，這兩句解釋了什么是“淺閱讀”并指出“淺閱讀”很流行的現(xiàn)狀。(2)“如今是讀圖時(shí)代，人們喜歡視覺上的沖擊和享受”?！吧鐣?huì)競爭激烈，生活節(jié)奏這么快，大家壓力這么大，我想深閱讀，慢慢品味，行嗎?”這是說明“淺閱讀”大行其道而“深閱讀”備受冷落的主客觀原因。(3)“淺閱讀就像吃快餐。好吃沒營養(yǎng)，積累不了什么知識(shí)”。“淺閱讀中，我們是不是失去了什么?”這兩句意在提示考生思考“淺閱讀”之不足與消極影響。(4)“人人都有自己的閱讀喜好。淺閱讀流行，閱讀就更個(gè)性化和多樣化了，挺好”，這是另一種觀點(diǎn)：“淺閱讀”無可非議。它的出現(xiàn)豐富了人們的閱讀生活。(5)“我很懷念過去的日子——斜倚在書店的一角。默默地讀書。天黑了都不知道”，這一句說的是讀書可以是非功利的，是可以讓人為之著迷的(可惜這是“過去的日子”中的情景)；同時(shí)，它也有意引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自身經(jīng)歷與體驗(yàn)來構(gòu)思作文。

經(jīng)過以上一番分析，就該考慮文章的立意問題了。在這一點(diǎn)上考生的認(rèn)識(shí)可以是多元化的：

(一)你可以推崇“深閱讀”。比如先分析“淺閱讀”盛行的根本原因——社會(huì)變革造成偶像坍塌、信仰失衡，又恰值經(jīng)濟(jì)浪潮洶涌到來，傳統(tǒng)的讀書倫理與價(jià)值觀隨之發(fā)生動(dòng)搖，于是讀書迅速地淪為一種實(shí)用主義的學(xué)習(xí)方式，成為不少人“近視”的選擇，然后強(qiáng)調(diào)讀書的作用是潛移默化的，是屬于精神領(lǐng)域的，如果我們希望自己的精神變得高尚。希望我們的心靈變得滋潤，希望我們的感情變得豐富，希望我們的修養(yǎng)變得良好?！吧铋喿x”就不可或缺了，它總能夠讓我們仰起頭。不再只注意自己鼻尖底下那一點(diǎn)點(diǎn)。而會(huì)重新看一看頭頂浩瀚的天空——太陽還在明朗朗地照耀著。你可以結(jié)合現(xiàn)實(shí)。談現(xiàn)在很多年輕人要么以為文學(xué)就是花花綠綠的報(bào)刊或網(wǎng)上的笑話、段子，要么就簡單地將文學(xué)和考試的作文聯(lián)系起來。梁啟超說：“少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)?！币粋€(gè)民族要有屬于自己的強(qiáng)勁底色，這樣的底色形成需要多方面的營養(yǎng)，“深閱讀”所提供的正是必不可少的營養(yǎng)；相反，如果一味地沉迷于“淺閱讀”，我們將只會(huì)認(rèn)識(shí)周迅而不認(rèn)識(shí)魯迅，將只會(huì)吃點(diǎn)心買鉑金而不會(huì)結(jié)識(shí)冰心和巴金。又如針對(duì)“我想深閱讀，慢慢品味，行嗎?”作剖析，評(píng)議生活中存在著很多誘惑，當(dāng)今之世為數(shù)甚多的年輕人，似乎覺得舍棄愉快的生活而埋頭讀書。是既可笑又不值得的；他們認(rèn)為人生太短促、太寶貴，卻又?jǐn)D得出時(shí)間一星期去泡六次咖啡館，在舞池中消磨許多時(shí)光。然而。單靠報(bào)紙和偶然得到的流行文學(xué)。是學(xué)不會(huì)真正意義上的閱讀的。而必須進(jìn)行“深閱讀”，“深閱讀”不像“淺閱讀”那么富于刺激性。它需要我們認(rèn)真對(duì)待，需要我們?cè)谧x的時(shí)侯花力氣、下功夫。此外?？山Y(jié)合自己的閱讀體驗(yàn)，揭示一個(gè)道理：學(xué)會(huì)讀書。懂得運(yùn)用自己的經(jīng)驗(yàn)深入閱讀，融會(huì)貫通，就能發(fā)現(xiàn)經(jīng)典作品的獨(dú)特魅力。而人的經(jīng)驗(yàn)不斷增長，閱讀不斷深入，就能不斷地從名著中有所發(fā)現(xiàn)。像《三國演義》是歷史小說，少年讀此書?？赡軆H僅為其中的情節(jié)、人物所打動(dòng)。而有了一定的修養(yǎng)和閱歷后重讀此書，可能就會(huì)從歷史變遷、政治謀略、外交智慧等方面去解讀了。人生每個(gè)時(shí)期都能從中汲取營養(yǎng)，這就是經(jīng)典的力量和“深閱讀”的價(jià)值。

(二)你也可以用寬容的心態(tài)看待“淺閱讀”，甚至予以某種程度上的支持。比如認(rèn)為閑書也可讀出大氣魄，上BBS沖浪等閱讀方式“淺”而不“薄”。并能夠保持速度，和時(shí)代節(jié)奏同步。你可以引述蘇聯(lián)作家蘇霍姆林斯基寫給兒子的信中的一段話(“我告訴你，很多東西。不必細(xì)讀。瀏覽一下就行了。所有東西都關(guān)乎時(shí)間，你要學(xué)會(huì)最大限度地使用它”)。然后拓展開來——如果這名享年52歲的閱讀大師活到今天，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)每個(gè)人都是他兒子，肩負(fù)著生存和競爭的砝碼，在不同的生活節(jié)奏、社會(huì)角色間來回轉(zhuǎn)換。他的教誨在今天大有市場，人們都在自動(dòng)自覺地“瀏覽”當(dāng)中。你還可縮小范圍。專談“手機(jī)閱讀”助推全民閱讀——在上下班的地鐵、公交上，銀行排隊(duì)的座位上。經(jīng)?？梢钥吹侥檬謾C(jī)閱讀的人群。手機(jī)閱讀作為時(shí)下非常流行的閱讀方式，正在影響我們的生活。生活中總是有很多零碎時(shí)間，這種時(shí)間不一定就是歐陽修先生所說的“枕上、馬上、廁上”。另外。現(xiàn)代生活的快節(jié)奏給人帶來疲勞感，有的時(shí)候明明有大把時(shí)間(比如周末)，心卻還沒能靜下來進(jìn)行深度閱讀，這時(shí)候通過手機(jī)快速了解一些自己感興趣的資訊信息就是“淺閱讀”。而“淺閱讀”總比“不閱讀”要好得多。

(三)你還可以用辯證的眼光審視“淺閱讀”和“深閱讀”，一分為二地指出：從求廣不求深的角度講，“淺閱讀”可以更加廣博地獲取知識(shí)，也符合現(xiàn)代人的生活方式(很多人并沒有足夠多的時(shí)間進(jìn)行“深閱讀”，“淺閱讀”則適用于每一個(gè)人)；當(dāng)然，對(duì)于那些經(jīng)典作品以及專業(yè)書籍，還是應(yīng)靜下心來“深閱讀”。又如可以在夾敘夾議中得出自己的判斷：“淺閱讀”就是不需要思考的閱讀，即所謂一目十行、囫圇吞棗、不求甚解。它所追求的是短暫的視覺快感和心理愉悅；它符合大眾流行文化的一切基本品質(zhì)，迅速享用然后迅速拋棄?！皽\閱讀”雖然為人所詬病，但它的出現(xiàn)和流行是不得不面對(duì)的現(xiàn)實(shí)。其實(shí)，深淺閱讀之間涇渭分明但絕不相生相克，不少情況下應(yīng)依據(jù)閱讀對(duì)象作出合理選擇——讀《紅樓夢》，理想的閱讀狀態(tài)是慢。最好還配有香茗、青燈。緩慢地培育出有關(guān)讀書的審美感受；但如果拿起一本郭敬明的作品。所有深刻的閱讀經(jīng)驗(yàn)看上去都變得稚氣和可笑了。

全國卷新課標(biāo)卷：探尋成才規(guī)律，促進(jìn)健康成長

全國卷新課標(biāo)卷的作文題，延續(xù)了前四年的命題思路，屬于典型的新材料作文。所供材料有三則，材料一為熱帶觀賞魚的成長。材料二為狼對(duì)環(huán)境的體驗(yàn)與適應(yīng)。材料三為心理學(xué)上有名的“羅森塔爾效應(yīng)”。其內(nèi)涵上有共通之處。那就是三則材料后命題人所歸結(jié)的“人才成長是有一定規(guī)律的”。從這個(gè)意義上說，本題著意關(guān)注青年人的成長與人才培養(yǎng)。是高考作文立足現(xiàn)實(shí)的體現(xiàn)，也是高考作文核心價(jià)值觀的體現(xiàn)。

細(xì)一點(diǎn)作分析，可發(fā)現(xiàn)每則材料各有其側(cè)重點(diǎn)：第一則材料表明“環(huán)境”影響“成長”——“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”。擁有一個(gè)開闊的、寬松的、有利于張揚(yáng)個(gè)性的環(huán)境，是激發(fā)人才潛能的重要條件。當(dāng)然，換一個(gè)角度思考的話。熱帶觀賞魚為人類所豢養(yǎng)，生存環(huán)境無法由自己選定，而人是有主觀能動(dòng)性的，很多時(shí)候可以自選(或需要自創(chuàng))成長的舞臺(tái)與空間；年輕人要想使自己長大到極致，就不能拘泥于一個(gè)小小的“魚缸”自我滿足，應(yīng)該到更廣闊的環(huán)境中去自由馳騁。第二則材料突出狼“對(duì)周圍的環(huán)境總是充滿興趣”。帶著“好奇心”熟悉環(huán)境，并在“不斷體驗(yàn)”中適應(yīng)環(huán)境，這意味著人才成長總是伴隨著強(qiáng)烈的好奇心和對(duì)生活的興趣，離不開對(duì)環(huán)境(尤其是那些不利的環(huán)境)的主動(dòng)適應(yīng)與深度熟悉，少不了一種“頑強(qiáng)”的意志?；蛘哒f，這則材料側(cè)重的是人才成長中的自身努力。第三則材料所引“羅森塔爾效應(yīng)”又名“期待效應(yīng)”，它說的自然是人才是在期待中產(chǎn)生的，積極的心理暗示具有強(qiáng)大的激勵(lì)作用?！傲_森塔爾效應(yīng)”體現(xiàn)的是一種教育的智慧，強(qiáng)調(diào)教育者要給予學(xué)習(xí)者尊重、信賴、理解和熱愛，對(duì)其懷有一種較高的“人際期望”：這一效應(yīng)也適用于企業(yè)管理等其他領(lǐng)域。

具體寫作時(shí)。考生既可通觀多則材料，把內(nèi)外因結(jié)合起來，比較全面地探討促進(jìn)一個(gè)人脫穎而出的種種因素，也可只選一點(diǎn)，力求深透。從素材的選擇看。需要合理地展開聯(lián)想與想象，比如由第一則材料，可聯(lián)想當(dāng)前中國學(xué)校教育的“圈養(yǎng)”問題和對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維的束縛；由第二則材料的“躲避危險(xiǎn)，發(fā)現(xiàn)食物”、“頑強(qiáng)地生存下來”。可想到身處逆境未必就是件壞事，你可以憑自己的力量改善環(huán)境(或巧妙地利用逆境)；由最后一則材料，可引申出自尊心和自信心是人的精神支柱，是成才的先決條件。所以不管是師長還是管理者都應(yīng)切記：不要視別人的自尊心、自信心為兒戲。因?yàn)橐胱屢粋€(gè)人重建自信，不知比破壞一個(gè)人的自信心要難上多少倍。此外，考生完全可以用靈活多樣的體裁詮釋題意。比如以師生間的兩封信組合全篇，比如寫成小小說、訪談、調(diào)查報(bào)告等新人耳目的文體。如果選寫議論文，最好多舉鮮活新穎的事例。而避開愛迪生小時(shí)候孵雞蛋、愛因斯坦與三個(gè)小板凳這樣的“陳芝麻，爛谷子”；行文也可活潑些，比如針對(duì)“羅森塔爾效應(yīng)”立論?？稍谄w納：我想用一副對(duì)聯(lián)來概括“羅森塔爾效應(yīng)”——上聯(lián)：說你行。你就行，不行也行；下聯(lián)：說不行，就不行，行也不行；橫批：不“扶”不行。

遼寧卷：突出“舍與得”的思辨

遼寧卷的命題延續(xù)了前兩年新材料作文的模式，繼續(xù)將寫作與生活緊密地聯(lián)系起來，有意培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注生活、體察生活的意識(shí)和正確的人生觀、價(jià)值觀(尤其是辯證看待“舍與得”以及學(xué)會(huì)“變通”的人生智慧)，同時(shí)在審題難度上與去年保持平衡。

在新材料作文中。有幾類人物。就可以從幾個(gè)角度立意；有幾種言論。就可以從幾個(gè)角度立意；有幾個(gè)階段。就可以從幾個(gè)角度立意(當(dāng)然。立意角度間可能存在優(yōu)劣、高下之分)。這道題所呈現(xiàn)的，是托尼幼年、青年和老年時(shí)期三個(gè)生活片段：3歲的托尼“一顆糖都不想放棄。手又抽不出來，‘哇’地一聲哭了”。這里的寫作角度可以是“去除貪念”、“學(xué)會(huì)放棄”等；“20歲的托尼……重選了一小筐，高高興興地走出了果園”。這是啟示我們“追求要適度。人生才幸?！薄ⅰ斑m合自己的才是最好的”，關(guān)涉的是一個(gè)“做事要量力而行”或者說“目標(biāo)與調(diào)整”的問題：“58歲的托尼……告訴對(duì)方只需交21萬就算結(jié)清，對(duì)方終于還款。他也得到1萬英鎊的獎(jiǎng)金”。這段文字說的是“雙贏的智慧”、“懂得變通、善于轉(zhuǎn)換思路才能破解難題”。

如果整體觀照作文供料。還可發(fā)現(xiàn)它以托尼的成長為線索。體現(xiàn)其行為方式、思維方式的轉(zhuǎn)變。3歲時(shí)的“抓糖”是生活細(xì)節(jié)的變通，他還不理解生活；20歲長大了許多，“拿獎(jiǎng)勵(lì)”時(shí)學(xué)會(huì)了行為變通；58歲經(jīng)歷人生風(fēng)雨，“追債”時(shí)學(xué)會(huì)了思維變通。由此可見，閱歷影響觀念，促進(jìn)了一個(gè)人思維變通，而思維變通是創(chuàng)新能力的重要基礎(chǔ)。此外，我們還可聯(lián)想到每個(gè)人成長過程中。每天都要面臨選擇，每一次看似不經(jīng)意的小選擇，疊加起來就會(huì)決定一個(gè)人的一生。

關(guān)于“適當(dāng)?shù)剡x擇和放棄”、關(guān)于“變通”，考生一般不會(huì)沒有自身經(jīng)歷可敘，選寫議論文也不會(huì)感嘆沒有相關(guān)素材可用。如果平時(shí)就積累有如下一些材料，那么考場作文將更加得心應(yīng)手：

1 魚和熊掌不可兼得。

2 如果錯(cuò)過了太陽你流了淚。那么你也將錯(cuò)過月亮和星辰。

3 在一個(gè)暴風(fēng)雨的夜里，你駕車經(jīng)過一個(gè)車站。車站上有三個(gè)人在等巴士。其中一個(gè)是病得快死的老婦人，一個(gè)是曾經(jīng)救過你命的醫(yī)生，還有一個(gè)是你長久以來的夢中情人。如果你只能帶上其中一個(gè)乘客走。你會(huì)選擇哪一個(gè)?答案里面說：很多人都是從“三個(gè)人”中選其一，而最好的回答是：“把車鑰匙給醫(yī)生，讓醫(yī)生帶老人去醫(yī)院；然后我和我的夢中情人一起等巴士?！?/p>

4 一只倒霉的狐貍被獵人用套套住了一只爪子。它毫不遲疑地咬斷了那條小腿。然后逃命。放棄一條腿而保全性命，這是狐貍的哲學(xué)。人生亦應(yīng)如此，在生活強(qiáng)迫我們必須付出慘痛的代價(jià)前，主動(dòng)放棄局部利益而保全整體利益是最明智的選擇。智者云：“兩弊相衡取其輕。兩利相權(quán)取其重?！壁吚芎?，這正是“放棄”的實(shí)質(zhì)。

5 在歐洲，有一首流傳很廣的民諺：為了得到一根鐵釘，我們失去了一塊馬蹄鐵；為了得到一塊馬蹄鐵，我們失去了一匹駿馬；為了得到一匹駿馬。我們失去一名騎手；為了得到一名騎手。我們失去了一場戰(zhàn)爭的勝利。為了一根鐵釘而輸?shù)粢粓鰬?zhàn)爭，這正是不懂得及早放棄的惡果。

有專家指出：“如果要給今年遼寧卷的作文題挑點(diǎn)毛病，那就是供料過于局限于個(gè)人如何更好地獲利。突出了功利性。而每天我們面臨的選擇中，并不都是利益的選擇。還應(yīng)有更廣泛的人生境界?！边@一評(píng)論，應(yīng)該還是有其合理性的。

上海卷：折射社會(huì)問題，體現(xiàn)人文精神

2009年高考。上海卷在連續(xù)三年考查命題作文后回歸到材料作文這一命題形式(檢測的是鄭板橋書法)，從材料內(nèi)涵看。體現(xiàn)出強(qiáng)烈的主體精神和創(chuàng)新意識(shí)(包括文化多元性要求、評(píng)價(jià)的整體性原則等)，對(duì)整個(gè)社會(huì)具有借鑒意義。2010年繼續(xù)考查新材料作文。試題包孕豐厚，便于考生多角度解讀材料，提煉出眾多觀點(diǎn)，達(dá)到“淺者淺得，深者深得”的效果。具體說來，題目供料可分解出三個(gè)層次：

一是丹麥人的“釣魚之道”。這個(gè)故事見于小學(xué)二年級(jí)語文課本。從材料理解看沒有任何障礙——“將不夠尺寸的小魚放回河里”、“讓小魚長大不更好嗎”。直接對(duì)應(yīng)著“人與自然和諧相處”、“可持續(xù)發(fā)展”、“維護(hù)生態(tài)平衡”這樣一些熱點(diǎn)話題。由此，考生不難聯(lián)想凡事要有個(gè)限度，不能無休止地索取，正所謂“取之有度”，“留得青山在，不怕沒柴燒”。他們應(yīng)該還能想到中國過去的發(fā)展模式是先富起來再說，在這個(gè)過程中出現(xiàn)了顧“此”(經(jīng)濟(jì)發(fā)展)而失“彼”(環(huán)境保護(hù))的情況，現(xiàn)在到了亟待修補(bǔ)的時(shí)刻。此外，可以談“責(zé)任”——釣魚者是在索取，但他們索取之余不忘履行保護(hù)環(huán)境的責(zé)任，這是可持續(xù)發(fā)展的前提。需要提醒的是，不能看到丹麥人“常常用尺子量一量”，就聯(lián)系德國人的嚴(yán)謹(jǐn)，大談特談歐洲人特別認(rèn)真。總是嚴(yán)格地遵紀(jì)守法——這就有點(diǎn)偏了。不過，若能自圓其說，突出用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木衽嘤?guī)則意識(shí)，也不是絕對(duì)不可以。

二是先哲的古訓(xùn)——這段文字說“捕魚之道”。在《國語-魯語上》中，也有類似的記載：“古者大寒降，土蟄發(fā)，水虞于是乎講鼠罾，取名魚，登川禽，而嘗之寢廟，行諸國，助宣氣也?！耵~方別孕。不教魚長，又行里罟，貪無藝也?！逼浯笠庖彩且侠砝蒙镔Y源，不該在魚類生長繁殖的季節(jié)用網(wǎng)捕魚。孟子的古訓(xùn)與前面丹麥人的故事一古一今，一中一外，兩者同中有小異：相同的是都談到對(duì)自然索取得少一點(diǎn)，得到的往往更多(或者說不要對(duì)自然太貪婪，大自然就會(huì)按照她的生長規(guī)律，回報(bào)人類更大更多的“魚”)；不同的是“釣憊之道”還提醒我們要學(xué)會(huì)等待，而“捕魚之道”更突出一種辯證的眼光，并涉及一個(gè)古代先賢的智慧對(duì)現(xiàn)代人的啟迪問題。

三是一句提示語——“實(shí)際上。其中的道理也貫穿在我們現(xiàn)實(shí)生活中的許多方面”。應(yīng)該講。這句話對(duì)考生深入把握命題意圖，進(jìn)而打開立意、選材的思路很有幫助。思維活躍且思想認(rèn)識(shí)水平較高的學(xué)生，可以敏感地意識(shí)到：簡單看，材料說的是善待自然，是對(duì)動(dòng)物生存權(quán)的尊重與愛護(hù)，是對(duì)自然心存敬畏；再往深處想，其實(shí)是整個(gè)社會(huì)如何才能可持續(xù)發(fā)展。作文時(shí)完全可以從綠色環(huán)保、世博會(huì)等內(nèi)容中掙脫出來，由此而彼、由表而里地作發(fā)揮。比如對(duì)于個(gè)人成長、成才來說，也是這個(gè)道理：思考未來是最重要的，而不僅僅是關(guān)注現(xiàn)在；絕不能因小失大(像如今有些學(xué)生為了獲獎(jiǎng)，一味去鉆研什么“奧數(shù)”、“奧物”，結(jié)果影響了全面發(fā)展，這就好比早早釣起一條尚未成熟的小魚，卻損失了未來長遠(yuǎn)的發(fā)展?jié)摿?。又如有些人制假販假，這也是違背規(guī)律、省略過程之舉：在大開發(fā)與文物保護(hù)(包括保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn))方面，也有一個(gè)“失”和“得”的關(guān)系問題。再如在人際交往中。也關(guān)涉著“取”與“舍”；對(duì)于商業(yè)競爭來說，也有一個(gè)擁有寬廣的胸襟、控制自己的欲望。給對(duì)手留下余地的同題。等等。

經(jīng)過以上分析。我們很自然地可以確定寫作中心：索取與舍棄；短視與遠(yuǎn)見：眼前利益與長遠(yuǎn)利益：耐心等待與揠苗助長……當(dāng)然更可強(qiáng)調(diào)透支未來，我們就沒有未來；可以聯(lián)系生活，針砭時(shí)弊，反對(duì)急功近利以至殺雞取卵。確立主旨以后。緊接著的是如何說清這個(gè)道理，即怎樣展開聯(lián)想，聯(lián)系實(shí)際展開議論(應(yīng)防止就“捕魚”談“捕魚”，這樣的作文等于重復(fù)材料內(nèi)容)。在這里，最關(guān)鍵的是要有思想高度，要有高屋建瓴的氣度；既要有傳統(tǒng)精神，又要有現(xiàn)代意識(shí)。當(dāng)然。如果考生有參加環(huán)保社團(tuán)方面的親身經(jīng)歷。能寫出有實(shí)在內(nèi)容的記敘文；或者結(jié)合自身體驗(yàn)，寫以前自己總是急于求成，在高三這一年才真正領(lǐng)悟了“心急吃不了熱豆腐”這句話的真諦，明白了對(duì)于學(xué)業(yè)而言循序漸進(jìn)才是正途的道理。并提煉出“我們的生活太需要沉淀”這樣的感悟，也都是可以的。

綜上所述。這道作文題很有現(xiàn)實(shí)意義(與當(dāng)前國人心態(tài)浮躁、只看眼前利益、凡事追求速成等形成鮮明的對(duì)比)，著意引導(dǎo)考生關(guān)注身邊一些司空見慣的現(xiàn)象，在深入思考后發(fā)表自己的見解，乃至試著開出療救的藥方。同時(shí)，相比去年“板橋體”的材料作文(供料中“有人說這種作品‘不可無一。不可有二”’一語。一般考生容易誤解)。今年的考題易讀易懂(引孟子的古語后注意給出明確的解釋)，不刻意在審題上設(shè)置障礙，充分顯示出命題的人文關(guān)懷。

湖北卷：激發(fā)“幻想”的熱情

今年湖北卷回歸新材料作文這一命題形式，考查了一道以“幻想”為主題(其中又以“幻想與現(xiàn)實(shí)”為核心)的開放性試題。這道題有個(gè)性，也有較大難度。材料中涉及“萬國博覽會(huì)”，很好地切合了上海世博會(huì)這個(gè)熱點(diǎn)，貼近生活，有利于激起學(xué)生的寫作興趣。

題目難點(diǎn)在于角度的選擇，在于準(zhǔn)確而有創(chuàng)意地寫作。從供料看，“孫悟空的筋斗云……”一句，說的是幻想具有“神奇”的特點(diǎn)，且“寄寓了人類”的“美好愿望”；“誰能想到……”一句。這是用兩個(gè)實(shí)例表明“幻想”可以成為現(xiàn)實(shí)(“百余年后在上海陸家嘴一帶舉辦萬國博覽會(huì)”、“從地球到月球”這樣的“幻想”，在當(dāng)初、在一般人看來肯定是不可思議的)：“幻想源自人類的求知本能，展現(xiàn)了人類非凡的想象力”，這是揭示“幻想”的來源和內(nèi)質(zhì)；最后一句，則直接點(diǎn)出另一個(gè)重要詞語——“現(xiàn)實(shí)”，并用“推動(dòng)現(xiàn)實(shí)”、“照亮生命”、“是快樂的源泉”三個(gè)短語給出具體的寫作思路，幫助考生構(gòu)思成文。這樣看來，本題以議論文較為好寫(寫記敘文，發(fā)揮空間小且容易寫得低幼化)。寫議論性的文章。主要考慮兩點(diǎn)：一是“幻想與現(xiàn)實(shí)”的關(guān)系，二是“幻想”的價(jià)值(或者說對(duì)人生、對(duì)科技發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步的意義)以及“幻想力”的培養(yǎng)。

前一個(gè)思考點(diǎn)，作文供料已明確的是“幻想”不等于“空想”(“幻想”，《現(xiàn)代漢語詞典》解釋為“以社會(huì)或個(gè)人的理想和愿望為依據(jù)對(duì)還沒有實(shí)現(xiàn)的事物有所想象”和“幻想出的情景”，而“空想”指的是“憑空設(shè)想”、“不切實(shí)際的想法”)，幻想“推動(dòng)”現(xiàn)實(shí)(如科學(xué)和幻想之間的關(guān)系?？梢哉f科學(xué)幻想建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上。同時(shí)科學(xué)幻想又推動(dòng)著科學(xué)往前發(fā)展，像生命的冷凍這個(gè)幻想現(xiàn)在已慢慢變成現(xiàn)實(shí))。除此之外。還可怎樣認(rèn)識(shí)呢?你的觀點(diǎn)可以是辯證的、逆向的。比如談幻想變成現(xiàn)實(shí)是有很多條件的(就幻想本身看。雖然有些幻想是荒誕離奇的，卻體現(xiàn)著人類對(duì)自然規(guī)律的了解和認(rèn)知，對(duì)社會(huì)法則的理性把握。人類文明的進(jìn)步需要這樣的幻想)；幻想不能成為逃避現(xiàn)實(shí)的手段；光有幻想而不付諸實(shí)踐，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。積淀豐厚、邏輯思維縝密的考生。應(yīng)該能寫得很出彩；對(duì)于那些邏輯思維欠缺的考生來說則寫好不易，這道題是拉得開差距的。此外。你可以專論幻想小說的獨(dú)特魅力，或結(jié)合科幻大片闡述藝術(shù)幻想中寄托著創(chuàng)作者的情感和理想，表達(dá)了對(duì)真善美、假丑惡的評(píng)判——只是一般考生較少這方面的素材積累。

關(guān)于后一個(gè)思考點(diǎn)，你的認(rèn)識(shí)可以是：(1)“幻想”是創(chuàng)造想象的特殊形式，是一種指向未來的想象。積極的、符合現(xiàn)實(shí)生活發(fā)展規(guī)律的“幻想”反映了人們美好的理想境界。往往是人的正確思想行為的先導(dǎo)——馬丁·路德金在《我有一個(gè)夢想》中向世人宣告的，不就是一種幻想嗎?(2)“幻想”作為一種心理安慰，能滿足人的某些需要。幫助人從困境中擺脫出來。比如以幻想成就來滿足受挫的事實(shí)。(3)幻想的能力是與生俱來的，還是需要后天培養(yǎng)的?在我看來，后天的培養(yǎng)很重要，幻想就是想那些用不著想的問題。但僵化的教育不斷地扼殺著青少年的想象力；同時(shí)，不同的民族“幻想力”是不一樣的?？偟膩碚f我們中國人不太會(huì)幻想。包括“杞人憂天”這個(gè)詞。歷來被視為貶義詞，今天你若有類似的想法。旁邊的人就會(huì)勸你不要想得太多，而這是不利于“幻想”的。

由考題可以清晰地看出命題者的導(dǎo)向：呼喚想象能力，呼喚對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維的賞識(shí)。同時(shí)它也啟示我們：寫作離不開識(shí)、才、學(xué)，三者中又以識(shí)為先。人要有見識(shí)，然后再用個(gè)性化的語言進(jìn)行表達(dá)，廣大學(xué)生要在多讀、多寫、多看的基礎(chǔ)上體察社會(huì)并勤于思考。

安徽卷：給學(xué)生馳騁思維的空間

阮元、七絕詩、“蘊(yùn)含的哲理”及“思考或聯(lián)想”。這些成為了2010年安徽卷作文題的關(guān)鍵詞。古詩的氣韻、文學(xué)的氣息，看似與去年頗具時(shí)代動(dòng)感的“彎道超越”形成極大反差，但試題古典的“外表”下，實(shí)際上蘊(yùn)含著現(xiàn)代的精神和問題。以古詩為供料考寫作，其實(shí)不乏先例。比如2007年北京卷要求考生根據(jù)讀唐詩名句“細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲”的體會(huì)?！罢归_聯(lián)想，寫一篇文章”；2008年湖南卷要求根據(jù)閱讀詩句“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”所體會(huì)到的意境與哲理，“聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，寫一篇不少于800字的議論文或記敘文”。所不同者，北京卷、湖南卷提供的都是兩旬詩，而今年安徽卷則是整首詩作。

既然是根據(jù)“哲理”寫“思考或聯(lián)想”，首先就得探究《吳興雜詩》蘊(yùn)含著哪些哲理。詩的前兩句刻畫的是河流水系的分布特征：四水交融。橫斜曲繞，散作千溪，遍澤萬家。尤其第二句，表達(dá)準(zhǔn)確、生動(dòng)而富有韻味。自然界的水系由千溪萬澗逐步匯聚而成。村落則是人們擇水而居所形成的。作者采用了詩家慣常的擬人化手法，仿佛是先有居民點(diǎn)的分形分布，而后河流為了親近千村萬戶，便從吳興城外的四水開始，逐步分散為干溪萬澗，遍灑人間。由此我們可以聯(lián)想到傳統(tǒng)文化中水流不擇深淺、不分城鄉(xiāng)、至剛至柔、滋潤萬物的“上善”之德——這是立意點(diǎn)之一。當(dāng)然。更直接、更明顯的哲理體現(xiàn)于后兩句——“深處種菱淺種稻。不深不淺種荷花”。這是通過江南水鄉(xiāng)的優(yōu)美風(fēng)光說明一個(gè)道理：人們做任何事情都要從實(shí)際出發(fā)，因地制宜，按客觀規(guī)律辦事；而不能形而上學(xué)地搞“一刀切”和絕對(duì)化。一般而言?？忌捎纱艘l(fā)自己的“思考”與“聯(lián)想”。

在讀懂古詩的基礎(chǔ)上，還需要聯(lián)系社會(huì)生活、聯(lián)系個(gè)人經(jīng)歷與體驗(yàn)，進(jìn)一步明確自己將寫文章的主旨。比如。你可以立足人與自然的關(guān)系，談不悖逆天時(shí)地利，莫違抗自然規(guī)律，合理利用自然資源才能取得更好的發(fā)展；你可以聯(lián)想教育對(duì)人才的培養(yǎng)問題。提倡因材施教；你可以談?dòng)萌藨?yīng)注意揚(yáng)長避短，以求人盡其才；你可以針對(duì)辦事作風(fēng)。批評(píng)獨(dú)斷專行、為所欲為的惡習(xí)；你還可以著眼于“菱”、“稻”、“荷花”，指出適合自己的才是最好的。所以每個(gè)人都要發(fā)揮自身特長，找到屬于自己的成才途徑。進(jìn)而活出自己的精彩。如果從大處著眼，你可以倡導(dǎo)社會(huì)的發(fā)展需要靈活變通、統(tǒng)籌兼顧、各得其宜。來實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)發(fā)展；如果只選一點(diǎn)，你可以專談作文教學(xué)也該“一切從實(shí)際出發(fā)”，“尊重個(gè)性與特長”，不能“圈養(yǎng)”。而應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自己“牧羊”(比如有的老師總是向?qū)W生灌輸：高考就寫議論文。保證你們不偏題、不走題；開頭要來一串排比，三旬或四句排比，最好排比中再加一個(gè)比喻。甚至有的老師逼著考生用他的套路。在平時(shí)作文中如果學(xué)生不按套路走就不給分)。

需要說明的是。本題規(guī)定了應(yīng)針對(duì)“哲理”寫作。某種程度上是縮小了作文立意的余地。本來，如果提示語表述為“這首詩引發(fā)了你怎樣的思考或聯(lián)想?請(qǐng)根據(jù)你的思考或聯(lián)想寫一篇文章……”，那么考生還可生發(fā)如下聯(lián)想：200多年前的清代處于農(nóng)耕社會(huì)，那時(shí)的田園城鎮(zhèn)、自然風(fēng)光如詩如畫，少有生態(tài)破壞、環(huán)境污染；而當(dāng)代人類的頻繁活動(dòng)，科技的飛速發(fā)展。一味索取、濫砍濫伐，致使?jié)崴畽M流，濃煙蔽日，很難再尋覓阮元詩中這樣碧水藍(lán)天、風(fēng)光旖旎、恬靜安寧的境界了。但因?yàn)檫@不屬于由“哲理”引發(fā)的感想，所以也就不合題意了。

總的說來，安徽卷這道題的“命意”不像一般命題作文那樣直白。又避免了某些話題作文寬泛無邊的弊病。而是隱藏在“文字之外，萬象之內(nèi)”。要想跨過審題這道“坎”。需要考生運(yùn)用自己的生活經(jīng)驗(yàn)、文化積淀，去感受語言文字中蘊(yùn)含的哲理，試題具有開闊的寫作空間和較好的區(qū)分度。

山東卷：高品住下的高難度

2008年山東卷的話題作文“春來草自青”，有“詩意”而欠沉穩(wěn)，離學(xué)生的生活實(shí)際、思想實(shí)際多少有些距離；2009年的命題作文“見證”。降低了對(duì)思維的限制。便于考生把握方向、確定立意。今年的作文題在考查形式上又作了適度調(diào)整。選取俄國文學(xué)大家列夫·托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》中的一句話作為材料，要求考生根據(jù)閱讀后的“感悟和聯(lián)想”作文。試題選擇文學(xué)經(jīng)典作品中富于哲理意味的名旬，涉及人生態(tài)度、自我修養(yǎng)、心理健康等現(xiàn)實(shí)問題，有助于幫助學(xué)生確立正確的人生觀，符合新課程標(biāo)準(zhǔn)和考試大綱對(duì)學(xué)生情感態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng)目標(biāo)。

由于所選材料內(nèi)涵較為豐富?？忌诶斫馍峡梢泽w現(xiàn)出不同的層次。初步的思考角度有三：一是“人生的一切變化”“由光明和陰影構(gòu)成”，二是“一切魅力”“由光明和陰影構(gòu)成”，三是“一切美”“由光明和陰影構(gòu)成”。這樣看來，破解試題意蘊(yùn)的核心詞是“光明”和“陰影”(對(duì)于“一切變化”、“一切魅力”、“一切美”則不必?fù)傅锰?，不妨把題意解讀為“人生”就是“由光明和陰影構(gòu)成”的)。根據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋，“光明”可指“(胸襟)坦白；沒有私心”，可“比喻正義的或有希望的”(如“光明大道”、“光明的遠(yuǎn)景”)；“陰影”指“陰暗的影子”，它也有比喻義，例如我們常說“心理陰影”。多指心理上不夠開朗樂觀，感到壓力纏身，“陰影”還指心靈與修養(yǎng)方面的弱點(diǎn)或不順利的生活境遇等。至于“光明”與“陰影”間的關(guān)系，可以是相伴相隨，可以是光明戰(zhàn)勝陰影，就“人生變化”而言還可以是陰影掩蓋了光明。明白了以上幾點(diǎn)，再把“光明和陰影”與“人生的一切變化”等對(duì)接，可確定哪些立意呢?試擇要列舉：

1 人生是豐富多彩、復(fù)雜多樣的，成功往往與失敗相伴隨，人在追求“光明”時(shí)總難以擺脫“陰影”的侵襲，你所要做的就是盡力甩開“陰影”。比如高考，對(duì)許多考生來說是座獨(dú)木橋，闖過關(guān)的當(dāng)然歡欣鼓舞。如果沒過關(guān)也不必氣餒。畢竟人生還很長，作為“90后”今后還有很多機(jī)會(huì)。

2 光明是需要自己尋找的，陰影只能由光明來驅(qū)散。

3 當(dāng)陶醉于光明的時(shí)候。要敢于正視陰影的存在；看到存在陰影的時(shí)候。更不能忽視光明的力量。只有這樣，才能客觀冷靜地應(yīng)對(duì)人生的一切變化。才能或防微杜漸，或處變不驚。或知難而進(jìn)，或化危為機(jī)。

4 人生的苦難和幸福，如同陰影和光明。是硬幣的兩面。我們因?yàn)楣饷?，因看到希望而產(chǎn)生前行的動(dòng)力，我們因?yàn)殛幱?、因?yàn)榇煺?、因?yàn)槭《吹搅俗陨聿罹唷亩橙〗逃?xùn)，奮勇前行。因此，我們?nèi)松墼谇壑行羞M(jìn)著。我們?nèi)缤粩嗾{(diào)整航向的水手，但目標(biāo)是成功地到達(dá)彼岸。

5 人生的魅力和美來自生活的復(fù)雜和變化，正所謂“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹”。

6 一系列災(zāi)難的發(fā)生，肯定給人類帶來陰影，但只要人人都獻(xiàn)出一份愛，這個(gè)世間就會(huì)有光明和溫暖。

7 “陰影”對(duì)于人生之美也有價(jià)值和意義，比如我們贊美光明，只是因?yàn)轱柺芰岁幱暗恼勰?。比如只有懂得欣賞缺陷，才能真正體會(huì)美好，也是因?yàn)轶w會(huì)了美好，才會(huì)更懂得正視缺憾。

8 由有“光明”的地方勢必有“陰影”聯(lián)想到人無完人，陰影之于光明，就像人性中的弱點(diǎn)之于美好的道德情操，我們所要做的就是面朝“光明”，戰(zhàn)勝內(nèi)心的“魔鬼”。

9 “陰影”還會(huì)反襯“光明”，就如《巴黎圣母院》中的“美丑對(duì)照”。

山東卷作文選材的“經(jīng)典性”。確實(shí)提升了語文卷的文化品位，也很好地提示了中學(xué)語文教學(xué)須關(guān)注學(xué)生的思維品質(zhì)，務(wù)必讓高中畢業(yè)生具備一定的思辨能力，而不能僅僅停留于膚淺的討論、對(duì)話之上。但是，因試題涉及對(duì)象過多，不少考生在限時(shí)很緊的考場上估計(jì)難以從容下筆。只能是圍繞“人生如何面對(duì)成功與失敗”泛泛而談。從文體上說，可能絕大多數(shù)學(xué)生會(huì)選寫議論文，因?yàn)樗麄儠?huì)感到自己缺乏相關(guān)的生活體驗(yàn)。筆者的考慮是，如果在引述材料后簡要地作些闡釋，以降低審題難度，應(yīng)該有助于考生正常發(fā)揮。這么做，也能很好地體現(xiàn)作文命題的人文情懷。

四川卷：強(qiáng)化作文與人生的練系

四川省實(shí)行自主命題以來，一直對(duì)作文的設(shè)題進(jìn)行了有益的嘗試和探索。2006年的話題作文“問”實(shí)現(xiàn)了從國家卷到四川卷的平穩(wěn)過渡，2007年的命題作文“一步與一生”比較充分地體現(xiàn)了新課程的性質(zhì)和基本理念，2008年的話題作文“堅(jiān)強(qiáng)”在體現(xiàn)新課程性質(zhì)和理念方面又有新的提升，2009年不再采用話題作文的形式。而是要求直接以“熟悉”為題進(jìn)行寫作——四年試題的著眼點(diǎn)，分別在于測試學(xué)生的反思追問能力、辯證思維能力、體察人生與時(shí)事的能力，以及體驗(yàn)生活的能力。2010年高考作文在考查形式上又作了適度創(chuàng)新，選取“無數(shù)個(gè)點(diǎn)構(gòu)成了無數(shù)條線、無數(shù)個(gè)面、無數(shù)個(gè)立體”為供料，要求“就以上材料，展開聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章”。題目在為考生提供發(fā)揮空間的同時(shí)，又設(shè)置了一定限制，這樣就避免了原先話題作文(包括某些命題作文)過于寬泛、不著邊際的弊端；材料將自然科學(xué)與人文科學(xué)相融合，從點(diǎn)和線、面、立體的關(guān)系角度引發(fā)對(duì)人生的思考。對(duì)哲學(xué)、文學(xué)、社會(huì)學(xué)的思考，富有哲理性。體現(xiàn)出培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的趨勢。

考生在構(gòu)思作文時(shí)。先要把握“點(diǎn)”的特點(diǎn)——“幾何學(xué)的點(diǎn)只有位置而沒有長度、沒有寬度、沒有高度”。這句話意味著“點(diǎn)”是渺小的、微不足道的。由“點(diǎn)”與其他幾何體的關(guān)系拓展開來。本題常規(guī)立意有：(1)橫向思考。談個(gè)人與集體、社會(huì)的關(guān)系，談團(tuán)結(jié)與合作，談愛的奉獻(xiàn)，談善待自然不能忽視點(diǎn)滴細(xì)節(jié)，等等。比如把“點(diǎn)”看成一顆愛心，積少成多，無數(shù)顆愛心能構(gòu)成人間大愛。(2)縱向思考，可以從“不積跬步。無以至千里”、“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”等名句入題。談每個(gè)“點(diǎn)”代表人生的選擇，而每條“線”是走過的路(這些路主要是直道也可能有彎路)，一路走來就是“面”和“體”(即整個(gè)人生)；還可思考“實(shí)現(xiàn)大的夢想應(yīng)從日常生活中的小事做起”、“人生的輝煌。來自在信念的支撐下走好每一步的積累和付出”、“中考、高考、就業(yè)可算人生關(guān)鍵的幾個(gè)‘點(diǎn)”’、“因個(gè)人原因釀成惡性事件、學(xué)生放棄讀書外出打工等。是在人生關(guān)鍵‘點(diǎn)’上出了錯(cuò)”，等等。參考擬題：“大愛心相連”、“集聚的力量”、“積累孕育偉大”、“細(xì)節(jié)決定成敗”、“一砂一世界”。本題創(chuàng)新立意：(1)從“簡單與復(fù)雜”、“萬物由道所生成。所以萬物也由道所統(tǒng)治”這樣的哲學(xué)角度詮釋題意(可引用老子的“道生一，一生二，二生三，三生萬物”；“道”的哲學(xué)內(nèi)涵，指人生準(zhǔn)則，也指宇宙的根本規(guī)律)。(2)強(qiáng)調(diào)“點(diǎn)”變成“線”、“面”、“立體”是有條件的。那就是有一個(gè)“運(yùn)動(dòng)”的過程(也就是要重視“行動(dòng)的力量”。而不僅僅停留在認(rèn)識(shí)上、口頭上)。

總體而言，四川卷這道題重在考查學(xué)生對(duì)人與人、人與社會(huì)、人與自然等方面的洞察與思考能力。學(xué)生平時(shí)關(guān)注社會(huì)、感悟人生。而不是做生活的旁觀者，就可能寫出有真實(shí)情感和獨(dú)到見解的好作文。對(duì)于基礎(chǔ)和能力較差的考生來說。他們可能會(huì)覺得試題“太抽象”。

福建卷：積極倡導(dǎo)多元解讀

近年來，福建卷作文的共性是重智性、理性。今年也是如此。這是一道新材料作文題。材料講述的是關(guān)于《格林童話》創(chuàng)作、問世過程的一個(gè)小故事。供料不直接揭示觀點(diǎn)，要求考生自行選取角度，允許多方提煉觀點(diǎn)。在寫作過程中展現(xiàn)自己的閱讀功力和認(rèn)識(shí)水平。這道題的特點(diǎn)在于：一是材料新穎搶眼，考生很難宿構(gòu)、套作——福建卷作文賦分高達(dá)70分，反宿構(gòu)、反押題的確是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)：二是一方面人人有話可寫，另一方面要出彩也非易事，全憑考生功底。構(gòu)思此題時(shí)，可按如下步驟審題立意：

(一)整體把握材料含意，找到思維的聚合點(diǎn)。就材料整體而言。說的是“有意栽花花不發(fā)。無心插柳柳成蔭”(或者說“陰差陽錯(cuò)”、“失之東隅，收之桑榆”、“意愿與結(jié)果的對(duì)立關(guān)系”)——格林兄弟當(dāng)初是為了研究“流傳在民間的故事”與“人類發(fā)展的歷史”之間的聯(lián)系而搜集整理出八十六個(gè)傳說的。苦心研究卻沒有成果；而他們的一個(gè)朋友想到了可以按故事集出版。這才有了“世界各國兒童耳熟能詳?shù)摹陡窳滞挕贰薄?/p>

(二)理清材料的發(fā)散性。多方提取作文角度。具體可從以下角度人題：(1)“雅科布·格林與威廉·格林兄弟倆的腦子里一直縈繞著這樣一個(gè)假設(shè)”：很多有意義的成果的取得，是從大膽假設(shè)開始的。(2)“一個(gè)朋友偶然發(fā)現(xiàn)了這本筆記”：由“偶然”一詞?？梢月?lián)想到“機(jī)遇與成功”。(3)格林兄弟“把厚厚的筆記往書架上一擱，又開始了其他工作”與一個(gè)朋友“立刻聯(lián)系了柏林一家出版社，把這些故事結(jié)集出版”：從這組對(duì)比中可引申出“不能一條胡同走到底”、“打破思維枷鎖的束縛”、“有用與無用”、“當(dāng)局者迷，旁觀者清”、“善于發(fā)現(xiàn)”、“換一個(gè)角度看問題”、“伯樂與千里馬”等話題。(4)從《格林童話》成為經(jīng)典名著，首先是因?yàn)樽髌繁旧碣|(zhì)量高(具備成為名著的條件)出發(fā)，可以寫“偶然中的必然”、“意料之外與情理之中”。

(三)優(yōu)選最佳立意構(gòu)思成文。在“整體把握材料含意”和“多方提取作文角度”的基礎(chǔ)上，還應(yīng)精心選擇最佳立意進(jìn)行寫作。選擇的標(biāo)準(zhǔn)由主客觀兩方面決定：主觀方面，自己對(duì)哪個(gè)角度感悟深、有話可說且能把話說好，就選哪一角度；客觀方面，別人少有顧及的意向，自己要加以盤算。這樣綜合考慮。方能勝人一籌。考生下筆時(shí)，一定要透過現(xiàn)象看本質(zhì)。不能糾纏于供料中的某些枝節(jié)上，更不能誤讀材料(比如由“他們把厚厚的筆記往書架上一擱，又開始了其他工作”想到“行百里者半九十”，進(jìn)而批評(píng)格林兄弟不能堅(jiān)持到底，缺乏持之以恒的精神等)。

從選材與文體看。這個(gè)材料題當(dāng)然也可寫成記敘文，但難度較大，也不如議論文自由。如果寫記敘文。特別需要注意的是選材的個(gè)性色彩(那些俗套的、讀者不感興趣的事件，理應(yīng)避開)，以及寫法上的波瀾起伏(懸念、巧合、誤會(huì)、抑揚(yáng)等技巧都可合理運(yùn)用)。寫議論文，一定要追求視角的獨(dú)特性與思想的深度，要努力以時(shí)代慧眼發(fā)現(xiàn)供料中容易被一般人忽略的意蘊(yùn)，然后層層拓展。

客觀地說，福建卷作文題看似平實(shí)，其實(shí)有深意寓焉；考生不容易套題寫作。能有效檢測他們審讀材料的分析能力。以及理性思考的水平。

二、命題作文

北京卷：情理兼?zhèn)?，展示大情?/p>

北京卷近幾年的作文題(如“北京的符號(hào)”、“讀‘細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲’說體會(huì)”、“我有一雙隱形的翅膀”等)都顯得飄逸而有靈性，今年也不例外。要說區(qū)別，就是今年的考題理想化的色彩更為濃郁，命題既大氣又平易。既形象又深刻，既有知性又富感性，可謂情理兼長；也基本符合北京卷“與其讓同學(xué)們花很多時(shí)間去考慮出題老師的意思，還不如讓大家充分地利用時(shí)間寫出一篇優(yōu)秀的考場作文”的命題思想。

題目“仰望星空與腳踏實(shí)地”，其實(shí)直接對(duì)應(yīng)著這么一個(gè)小故事：今年5月4日。國務(wù)院總理溫家寶來到北京大學(xué)，與同學(xué)們共度“五四”青年節(jié)。北大書畫協(xié)會(huì)會(huì)長李丹琳在活動(dòng)現(xiàn)場寫下一幅“仰望星空”的書法作品贈(zèng)送給總理，總理也當(dāng)即揮毫，寫下“腳踏實(shí)地”四個(gè)字送給北大師生。目前，總理的題字珍藏于北大校史館。

構(gòu)思這道關(guān)系類作文題。首先要明確既然是關(guān)系題，那么重在揭示“仰望星空與腳踏實(shí)地”之間的關(guān)系，而不能“厚此薄彼”。只寫其中一個(gè)方面。其次，要準(zhǔn)確解讀“仰望星空”、“腳踏實(shí)地”的含義。相對(duì)而言，“腳踏實(shí)地”無須費(fèi)神思考。指的是步步踏實(shí)。不能眼高手低、光想不干。至于“仰望星空”。容易想到溫總理寫過一首著名的詩歌《仰望星空》，其中有“那無窮的真理，／讓我苦苦地求索、追隨”、“那凜然的正義，／讓我充滿熱愛、感到敬畏”、“那博大的胸懷，／讓我的心靈棲息、依偎”、“那永恒的熾熱，／讓我心中燃起希望的烈焰、響起春雷”等啟人深思、振奮人心的詩句。此外，據(jù)說古希臘智者泰利斯某天仰望星空時(shí)掉進(jìn)了眼前的井里，婢女嘲笑道：“你連遠(yuǎn)在天邊的、那么深刻的問題都能想明白?？墒瞧珜?duì)自己鼻子底下的東西看不明白?？尚?”黑格爾聽到這個(gè)故事后說：“只有那些永遠(yuǎn)躺在坑底從不仰望天空的人，才不會(huì)掉進(jìn)坑里?！标P(guān)于“星空”?？档聞t另有一句名言：“世界上惟有兩種東西震撼著我的心靈：一是頭頂燦爛的星空，二是心中崇高的道德法則。”康德的道德律來自人的理性自覺，故而他贊美天空，其根本是在贊美人的道德自覺。這樣看來，所謂“仰望星空”可有兩層理解：一是指人要樹立遠(yuǎn)大的理想和崇高的目標(biāo)，追求自己美好的未來；二是不限于自身。體現(xiàn)的是對(duì)純凈、對(duì)美好以及對(duì)人類幸福博大的追求。也就是說?！把鐾强张c腳踏實(shí)地”實(shí)際上是個(gè)“理想”與“實(shí)踐”的關(guān)系問題。需要注意的是，對(duì)“仰望星空”不能僅僅理解為展望未來。而根本不涉及對(duì)自己的將來有所設(shè)計(jì)。

面對(duì)“仰望星空與腳踏實(shí)地”。常規(guī)立意自然是做人既要有遠(yuǎn)大的理想、高尚的情懷。同時(shí)也要踏實(shí)務(wù)實(shí)、戒驕戒躁，從平時(shí)的一點(diǎn)一滴做起。當(dāng)然，也可在兼顧二者關(guān)系的前提下，偏重于提倡“仰望星空”，或更強(qiáng)調(diào)“腳踏實(shí)地”(比如過去我們總是批評(píng)“好高鶩遠(yuǎn)”、強(qiáng)調(diào)腳踏實(shí)地，而不給予青年人“天生我材必有用”之類的鼓勵(lì)。在當(dāng)今時(shí)代，不少人知道老老實(shí)實(shí)干活，卻缺少一點(diǎn)遠(yuǎn)大的抱負(fù)與強(qiáng)烈的責(zé)任感)。具體落筆時(shí)，可以記敘經(jīng)歷或編述故事。書寫感人事件：也可直接發(fā)表議論。例如評(píng)議“仰望星空”能促進(jìn)我們更好地“腳踏實(shí)地”(可引用的名言俗語，有“貼著地面行走，不在云端跳舞”、“埋頭拉車，還要抬頭看路”等)；甚至，你可以大膽地選用劇本、科幻小說、寓言等另類文體。

當(dāng)今這個(gè)社會(huì)，存在人心浮躁、急功近利等不良風(fēng)氣，“仰望星空與腳踏實(shí)地”引導(dǎo)考生堅(jiān)守信仰，在“腳踏實(shí)地”中追求自己的夢想和人類幸福。有其鮮明的針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)意義。題目的優(yōu)點(diǎn)，還體現(xiàn)為表意相對(duì)明確，便于扣題作文，缺點(diǎn)則是立意上被限得比較死，較易寫出千篇一律的主題。作家北村評(píng)此題時(shí)就指出：“‘仰望星空與腳踏實(shí)地’，這句話作為名言警句非常好，但作為作文題目顯得過于封閉，給考生發(fā)揮的余地很小，容易造成考生得分比較平均?！?/p>

江蘇卷：鮮明的時(shí)代特色和生活味道

帶著“好奇心”，從“懷想天空”走向“品味時(shí)尚”；2009年“品味”的余音未絕，言猶在耳。2010年命題者就向考生亮出了一個(gè)“時(shí)尚”的作文題——“綠色生活”。要知道，2010年6月5日是世界環(huán)境日，而今年世界環(huán)境日中國主題就是“低碳減排·綠色生活”，號(hào)召公眾從我做起。推進(jìn)污染減排，踐行綠色生活，為建設(shè)生態(tài)文明、構(gòu)建環(huán)境友好型社會(huì)貢獻(xiàn)力量。生態(tài)，環(huán)保，能再生，低污染，低成本，可降解，可持續(xù)發(fā)展……一系列與我們的生活越來越息息相關(guān)的“時(shí)尚”理念聯(lián)翩而至，逐漸深入人心。但與此同時(shí)。日常生活中種種觸目驚心的非“綠色”現(xiàn)象。卻還時(shí)常纏繞在我們周圍：我們的母親河時(shí)常在痛苦地呻吟；最新的西南干旱、墨西哥灣漏油。甚至人禍釀成的礦難、富士康的12連跳、網(wǎng)絡(luò)紅人的瘋狂炒作……都可攬入“綠色生活”的“懷中”。難怪有網(wǎng)友評(píng)論：“這是江蘇7年高考自主命題以來，最具時(shí)代氣息、現(xiàn)實(shí)感覺和生活味道的一道作文題。”

面對(duì)“綠色生活”這樣一個(gè)名詞性短語，很多考生首先想到的是環(huán)保主題，這當(dāng)然不錯(cuò)。我們完全可以展望美好的“綠色生活”——以“城市。讓生活更美好”為主題的上海世博會(huì)，就留給我們綠色的話題；東京協(xié)議、哥本哈根會(huì)議、碳排放指標(biāo)；綠色環(huán)保組織；可可西里藏羚羊志愿保護(hù)者；全球熄燈1小時(shí)活動(dòng)；無煙日無車日；公交優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略；新能源計(jì)劃；綠色標(biāo)志越來越多；生物高科技成果達(dá)現(xiàn)……相關(guān)素材不可謂不豐富。但是。環(huán)保決非唯一主題。甚至當(dāng)大家都想到環(huán)保時(shí)。這方面的立意反倒是最庸常的了。其實(shí)。試題提示語通俗而深刻。層層深入地暗示了多個(gè)寫作角度，需要我們細(xì)加品味：(1)“綠色，生機(jī)勃勃，賞心悅目”，此句是對(duì)“綠色”的描述。可謂觀其形；(2)“綠色，與生命、生態(tài)緊密相連”，此句是對(duì)綠色“功用”的闡釋，可謂析其質(zhì)(“與生命……”，直接讓人想到綠色食品、食品安全警鐘長鳴等)；(3)“今天，綠色成為嶄新的理念。與每個(gè)人的生活息息相關(guān)”，此句是對(duì)綠色的“價(jià)值”進(jìn)行嫁接，可謂搭其橋——關(guān)鍵在于這一句，它把“綠色”上升為價(jià)值理念，將它與生活對(duì)接，意味著對(duì)生活潮流的引領(lǐng)。由此不難發(fā)現(xiàn)，“綠色生活”還有另外一個(gè)拓展方向，其關(guān)鍵在于敏銳地把握“綠色”的多重含義：“綠色”有“健康”之意——健康生活可從正反兩面展開理解；“綠色”象征“和平”——和平生活又可拓開無限思緒：“綠色”是植物的顏色，有生命、青春、希望和純凈的含義——生機(jī)勃勃地生活，激情洋溢地生活，每一天都能進(jìn)步、都能發(fā)展、都在成長地生活，乃至充滿詩意地原生態(tài)地生活；“綠色”也代表友善和諧、善于傾聽——就此挖掘也是可行的；綠色生活。還可以是理想中的生活，今人在希冀，古人也有自己的夢想——“遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之，既來之，則安之”，這難道不是孔夫子渴望的“綠色生活”?“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義。頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食‘肉，黎民不饑不寒”，這不就是孟老先生一生追求的“綠色生活”?至于與“綠色”相對(duì)立的，自然可說是“黑色生活”或“白色生活”。

江蘇命題組與閱卷組專家多次強(qiáng)調(diào)：題目前的提示語只是為中下等考生而作的“友情提醒”?！耙逍训?、自主地審視作文命題的‘提示語’，不要受它的‘心理暗示’造成幾萬人、十幾萬人‘一寓蜂’，復(fù)制、克隆‘提示語’的內(nèi)容和關(guān)鍵詞，不要把‘提示語’視為不可動(dòng)搖的‘金科玉律’而不敢提出正當(dāng)?shù)?、合理的質(zhì)疑”，“不要受作文命題‘提示語’的心理暗示，集體無意識(shí)地?fù)湎蛲粋€(gè)寫作目標(biāo)”。構(gòu)思本題，怎樣從提示語的“提示”中突圍，使自己的文章拋棄一般應(yīng)試作文的陳見而步入佳境呢?試擇要列舉：

(一)反向立意以求新。比如你可以由生態(tài)與發(fā)展的關(guān)系論“綠色生活”(也就是談保護(hù)環(huán)境與改善生活的“度”如何拿捏)。提出“我當(dāng)然贊成綠色生活和‘人與自然和諧’，只是，我們不能僅強(qiáng)調(diào)綠色而忽視發(fā)展，發(fā)展才是硬道理”，即偏向于“發(fā)展”但又力求辯證、力求“中庸”；同時(shí)提出“發(fā)展有時(shí)候會(huì)毀掉一些綠色，這避免不了。綠色該讓步就得讓一點(diǎn)步”、“綠色自身也該求發(fā)展”、“要堅(jiān)決反對(duì)‘偽綠色”等一系列新見解。

(二)高遠(yuǎn)立意以求深。比如你可以在“綠色生活”前加上“學(xué)生”這一限定，專談對(duì)“綠色生態(tài)式”教育的思考，發(fā)出“迫切地期盼我們學(xué)生的生活能早日少一點(diǎn)‘灰色’。多一點(diǎn)‘綠色’，迫切地期盼我們的教育也像GDP那樣飛速發(fā)展起來，迫切期望我們的孩子里面將來既有青青小草般的雷鋒式普通戰(zhàn)士，也有參天大樹般的愛因斯坦式的大方之家——偉大的民族應(yīng)該誕生偉大人物的”這樣的心聲。當(dāng)然，你也可以直陳弊端，切中肯綮地剖析當(dāng)前阻礙實(shí)現(xiàn)“綠色生活”的深層次原因(諸如發(fā)展現(xiàn)狀的制約、理念還沒有切實(shí)地深入人心、社會(huì)不良風(fēng)氣的影響、人的欲望太多太瘋狂等)。

(三)盡可能發(fā)人所未發(fā)。比如“綠色生活”似乎還有許多待解之謎，像對(duì)轉(zhuǎn)基因食品的前景，就并非一片看好；氣候是否真正在變暖。也還有歧見……如此人題，自然可讓人眼前一亮。又如聯(lián)想到“綠色”有準(zhǔn)許行動(dòng)的意思——我們十字路口每天所見的綠燈。不就代表了“可行”?再如評(píng)議2010年新春團(tuán)拜會(huì)上，溫家寶總理只有800字的講話。因一句“我們所做的一切。都是為了讓人民生活得更加幸福、更有尊嚴(yán)“引起全國人民關(guān)注，被譽(yù)為虎年開篇最強(qiáng)音。確實(shí)。”讓人民生活得更加幸福、更有尊嚴(yán)”、不斷改善底層民眾的生活狀態(tài)，這是整個(gè)社會(huì)實(shí)現(xiàn)“綠色生活”的必要前提。

相信有“綠色”心胸的考生，必能生活在希望與生命的田野上；面對(duì)“綠色生活”這樣一個(gè)貼近現(xiàn)實(shí)更直指內(nèi)心世界的好題，他們筆下一定會(huì)流淌出一片綠色，這一片綠色也一定會(huì)融入他們的生活。

湖南卷：簡潔而多意蘊(yùn)

作文。是語文知識(shí)素養(yǎng)和綜合能力的集中體現(xiàn)，尤其高考作文，更以其賦分重、彈性大、變數(shù)多而引起社會(huì)各界的關(guān)注、議論，成為長盛不衰的話題。繼去年媒體對(duì)湖南高考作文的熱議后。2010年湖南高考作文在人們的諸多懸想和猜測中，終于揭開了神秘的面紗。簡略看來，具有以下特點(diǎn)：

(一)凝練扼要，不乏意味。近年來。以獨(dú)字題形式出現(xiàn)的高考作文題，有2003年上海卷的“雜”、2004年上海卷的“忙”、2006年四川卷的“問”以及2006年安徽卷的“讀”等。這些考題。或因立意、取材上重思辨、具深度而贏得好評(píng)，或因空間過于開闊、限制性嚴(yán)重不足而受到批評(píng)。這樣看來。用獨(dú)字命題，關(guān)鍵是能否選出一個(gè)意蘊(yùn)豐富的“字”來。應(yīng)該講。“早”這道題還是較有文化底蘊(yùn)的——彰顯一種敢為天下先的勇氣，也能體現(xiàn)開放精神和素質(zhì)教育的導(dǎo)向。

(二)既有可寫的余地，又能考查學(xué)生的思維拓展。構(gòu)思作文時(shí)，可采用組詞法、“添加因素”法，在化大為小中確定寫作方向(如“難能可貴的早”、“更有早行人”等)。另外，應(yīng)圍繞“早”積極展開輻射性思維。思維的觸角可以伸向大干世界、古今中外(比如想到早作預(yù)防，進(jìn)而聯(lián)想到汶川地震前能防范未然進(jìn)行防震預(yù)演的最牛希望小學(xué))。要聯(lián)想與該題相關(guān)的名言警句、詩詞歌賦、寓言漫畫、新聞報(bào)道以至影視節(jié)目(比如吳伯簫的《早》，通過對(duì)三昧?xí)莸年愒O(shè)、臘梅花及魯迅書桌上“早”字來歷的描述。教育人們珍惜時(shí)間。學(xué)習(xí)魯迅先生時(shí)時(shí)早、事事早的精神：比如“黑發(fā)不知勤學(xué)早，自首方悔讀書遲”、“小荷才露尖尖角，早有蜻蜒立上頭”等古詩名句；比如作戰(zhàn)前搶先占領(lǐng)制高點(diǎn)；比如農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的春茶買“早”)。要注意“早”的基本義、引申義及比喻義，在充分發(fā)掘題目內(nèi)涵不同側(cè)面、不同層面的基礎(chǔ)上。認(rèn)真篩選、整理、深化。從而選好角度。只要學(xué)生平時(shí)注意積累，考場上決不愁無米下鍋。不過。要把文章寫得深刻、高遠(yuǎn)。還是有一定的難度的。事實(shí)上，除了正面立意，談“做任何事都要走在前面”外，也可大膽質(zhì)疑，亮出新見，比如“早慧”、“早熟”固然可喜。但“大器晚成”的事例比比皆是，比如“早”也可能是一種急功近利(王安石筆下的方仲永就是一例；農(nóng)牧業(yè)中使用催熟劑、速生藥、瘦肉精，讓雞鴨提前下蛋。讓肉制品提前走上餐桌，則是浮躁心態(tài)造成的惡果)；此外，《城東早春》寫“詩家清景在新春，綠柳才黃半未勻”，“早”還給人一種清新、稚嫩的感覺。

(三)從文體選擇看，記敘、議論都合適。寫議論文，如果立論為“人生路上早規(guī)劃”，可引用“早起的鳥兒有蟲吃”、“人勤春早”、“雞鳴早看天(未雨綢繆)”、“笨鳥先飛早入林”、“一年之計(jì)在于春，一天之計(jì)在于晨”、“早知今日何必當(dāng)初”等。寫記敘文，可以通過一個(gè)故事含蓄地揭示相關(guān)道理，例如“不要過早加重孩子的負(fù)擔(dān)，還孩子一個(gè)快樂的童年”、“早起的蟲子被鳥吃，不該盲目地?fù)屧谇懊妗?、“厚積才能薄發(fā)。不要老想著‘出名要趁早”’等。還可關(guān)注農(nóng)村生活，虛構(gòu)與“早”有關(guān)的小小說(也屬記敘文范疇)，比如以前老一輩起早貪黑一輩子，連溫飽問題都難以解決。新一代農(nóng)民得益于政策好。又掌握了科學(xué)技術(shù)，不僅穿衣吃飯不成問題，還蓋了樓、買了車，種田相對(duì)輕松，再不必起早貪黑了。當(dāng)然，所敘事件要有點(diǎn)情趣。有點(diǎn)引人思考的余味。

浙江卷：理性與感性并舉

浙江卷作文題把“文化反哺”與“角色轉(zhuǎn)換”結(jié)合起來。兩者都富有時(shí)代感，其中“文化反哺”更是新近引發(fā)關(guān)注的社會(huì)文化現(xiàn)象。但同時(shí)又是現(xiàn)今生活中的普遍現(xiàn)象。使考生有話可寫、存情可抒，也能有“理”可“思”。

在亮出“角色轉(zhuǎn)換之間”這個(gè)標(biāo)題前，命題人加了一句“請(qǐng)針對(duì)上述現(xiàn)象及所反映的問題”，這無疑是一個(gè)重要的限制。那么，供料中涉及哪些“現(xiàn)象”?顯然是兩類：一是鳥的“反哺”。這體現(xiàn)的是感恩、回報(bào)、百善孝為先(這也是一個(gè)寫作方向)。二是“文化反哺”，這個(gè)概念就新了、耐人咀嚼了。為幫助考生理解“文化反哺”，試題從多個(gè)層面作了解釋——“年輕一代對(duì)年長一代的文化影響被稱之為‘文化反哺”’，這是直接給出定義，其中核心詞是“文化影響”；“千百年來，在以父輩對(duì)子輩施教為主流的正統(tǒng)傳承方式下，文化反哺猶如潛流，隱而不顯”——這一句告訴我們“文化反哺”受“傳承方式”的影響：“但在迅速變化的當(dāng)今世界，年輕人獲得了前所未有的反哺能力”——這是交代“文化反哺”成為熱點(diǎn)的原因；“他們?cè)诳茖W(xué)知識(shí)、價(jià)值觀念、生活方式、審美情趣等各個(gè)方面。越來越明顯地影響著年長一代”——這一句很管用，它化“虛”為“實(shí)”。明確提示作文具體的切入角度(可以說使題目變得感性了、貼近考生生活了)，“越來越明顯地影響”則暗示應(yīng)在對(duì)比中凸顯兩代人觀念的碰撞、生活方式的反差及審美情趣的差異；“施教者與受教者之間，角色常常發(fā)生轉(zhuǎn)換”——這是再一次強(qiáng)調(diào)后一個(gè)語段談的是“施教者與受教者”的“角色”在轉(zhuǎn)換。再來讀標(biāo)題。需要注意的是，“角色轉(zhuǎn)換之間”與“角色轉(zhuǎn)換”并不等同，既不能專注于“角色”，也不可糾纏于“轉(zhuǎn)換”，命題的亮點(diǎn)和寫作的出彩點(diǎn)落在“之間”二字上。如何理解和把握“之間”，便是審題細(xì)粗準(zhǔn)偏優(yōu)劣高低深淺之關(guān)鍵。

面對(duì)這樣一道文化與思辨并重、理性與感性兼舉，很有新意又設(shè)置了一定審題障礙的考題，考生該如何立意呢?可有如下考慮：

(一)“角色轉(zhuǎn)換之間”，體現(xiàn)的是時(shí)代的進(jìn)步。當(dāng)今社會(huì)數(shù)字技術(shù)、信息技術(shù)的廣泛運(yùn)用，網(wǎng)絡(luò)文化、跨地域文化的交融，無不告訴我們世界正瞬息萬變，人類的知識(shí)正以“每三年就增長一倍”的速度遞增，而“文化反哺”正是社會(huì)變遷的產(chǎn)物，是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢，它正越來越引起人們的關(guān)注。

(二)“角色轉(zhuǎn)換之間”，折射的是開放的觀念?！拔幕床浮笔钱?dāng)下多元社會(huì)中一道特別的風(fēng)景，體現(xiàn)著民主、平等、溝通的思想觀念：我們并不否定傳統(tǒng)的文化傳承方式所具有的地位和作用，但是，單向的文化傳承已向雙向甚至多向的方式邁進(jìn)，我們不能忽視它的存在。

(三)“角色轉(zhuǎn)換之間”，呼喚傳統(tǒng)意義上的施教者(即年長一代)放下架子，學(xué)會(huì)調(diào)整。以學(xué)校教育來說，傳統(tǒng)教育中“唯師是從”的專制型師生觀已成明日黃花，狹隘的認(rèn)識(shí)已不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的潮流?！叭诵校赜形?guī)熝伞?，這“三人”中應(yīng)包括自己的學(xué)生；向?qū)W生學(xué)習(xí)，與學(xué)生一起學(xué)習(xí)，無形中縮小了教師與學(xué)生的距離，增加了親近感，能有效促進(jìn)教學(xué)的良性發(fā)展。

(四)“角色轉(zhuǎn)換之間”，要求新一代的施教者學(xué)會(huì)站在對(duì)方立場上考慮問題。對(duì)上一輩的人多一點(diǎn)理解。并注意“影響”對(duì)方時(shí)采取的方式方法。

(五)“角色轉(zhuǎn)換之間”，需要雙方互相體諒、互相尊重。有時(shí)不妨求同存異(這方面。臺(tái)灣作家張曉風(fēng)的《買橘子的兩種方法》可供參考)。

從文體選擇的角度看，考生可記敘、可議論，或描寫、或抒情。也可以多種表達(dá)方式綜合運(yùn)用——總的要求是將表達(dá)的重點(diǎn)放在“我經(jīng)歷”、“我感受”、“我思考”上，要突出“我”的真實(shí)感悟與獨(dú)特認(rèn)識(shí)。也就是個(gè)性色彩。尤其是寫記敘類文章，一定要熱情地?fù)肀睢Ｊ銓懶造`(可在敘實(shí)事的基礎(chǔ)上作畫龍點(diǎn)睛式的升華)。這里的“生活”，自然指現(xiàn)實(shí)生活、當(dāng)今時(shí)代的生活。所講故事應(yīng)是和自己緊密相關(guān)、鮮活感人的，寫古人、偉人的故事根本就不合適。

浙江卷的命題意圖非常明確。按命題組的說法：“高考作文。一直最為社會(huì)關(guān)注。但長期以來。抄襲、套作盛行等弊病，十分嚴(yán)重。為此，2010年采用了提供語料加直接命題的方式。從而避免材料作文與話題作文帶來的過于寬泛的問題，同時(shí)也可防止直接命題帶來的機(jī)械刻板?！匾南拗?，可使抄襲套作原形畢露，從而引導(dǎo)中學(xué)作文教學(xué)沿著健康的方向前進(jìn)?！钡珡摹W(xué)生實(shí)際水平看，這道題和浙江曾考查的話題作文“生有所息／生無所息”(2006年)、“行走在消逝中”(2007年)一樣。對(duì)考生理性思維的要求有點(diǎn)過高了(他們較難透視“文化反哺”深層次的價(jià)值)。筆者的建議是，高考作文命題不宜一味地“仰望星空”。與其“仰望星空”倒不如“腳踏實(shí)地”；當(dāng)然。最好的處理是既“仰望星空”又“腳踏實(shí)地”。

重慶卷：化解“難題”靠見識(shí)

重慶卷偏好擬制命題作文。將2010年的“難題”與前兩年的“在自然中生活”、“我與故事”相比照，可以看出三道題一脈相承?！霸谧匀恢猩睢鼻泻峡忌坝H近自然”、“擺脫羈絆、自由發(fā)展”的心理愿望，“我與故事”包蘊(yùn)生命中健康成長、自我豐盈這一思想內(nèi)涵，而“難題”引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注“難題”、直面“難題”、反思“難題”乃至攻克“難題”，也體現(xiàn)出貼近生活的特點(diǎn)和“文以載道”的指向，反映了命題者在設(shè)題上的“守正”態(tài)度。

“難題”，《現(xiàn)代漢語詞典》解釋為“不容易解決或解答的問題”，組詞舉例有“出難題”、“數(shù)學(xué)難題”、“再大的難題也難不倒咱們”等。在社會(huì)生活中，“難題”可謂無時(shí)不有，又處處存在。因此，本題可寫內(nèi)容寬泛，考生容易下筆。就取材范圍而言，大致可考慮六個(gè)范疇——個(gè)人、家庭、校園、社會(huì)、歷史和自然；具體可涉及個(gè)人心理調(diào)節(jié)與觀念轉(zhuǎn)變、人與人融洽相處、保障校園安全、防止金融危機(jī)之下經(jīng)濟(jì)二次探底、人與自然和諧共存等方方面面。需要注意的是，若寫記敘類作文，應(yīng)謹(jǐn)防選材低幼化、雷同化。不能僅僅說一些雞毛蒜皮的事；一般而言，選寫學(xué)習(xí)上解出某道難題等，文章就較難體現(xiàn)出一定的情趣與深度。也就很難出彩。

本題常規(guī)立意。自然有“抵抗住種種誘惑是個(gè)難題”、“學(xué)會(huì)放棄。對(duì)很多人來說是莫大的難題”、“食品安全是個(gè)亟待解決的難題”、“直面難題才能解決難題”、“堅(jiān)持正義、問心無愧，才能戰(zhàn)勝自我、破解難題”、“擁有一顆堅(jiān)強(qiáng)的心、敢于克服恐懼心理，才能攻堅(jiān)克難”、“世上沒有救世主。解決難題只能靠自立、自強(qiáng)與自救”、“應(yīng)及時(shí)解決一個(gè)個(gè)小難題，不要讓它們逐漸堆積，最后成為難以化解的‘死’題”等。如何求新、求深呢?辯證思維與反向立意，無疑是不二法門。例如：

1 有些難題看似“難于上青天”。其實(shí)。只要你推開那扇“虛掩的門”，它也就不成為難題了。

2 解決難題，治標(biāo)更應(yīng)治本。

3 破解難題有時(shí)須尋求他人的幫助，不能僅憑一己之力。

4 解決難題需要勇氣，更需要智慧(所謂以柔克剛、曲徑通幽可解難)；有些情況下不妨?xí)簳r(shí)擱置難題，待時(shí)機(jī)成熟后再去應(yīng)對(duì)，它自然會(huì)迎刃而解。

5 我要感謝難題，因?yàn)樗芗ぐl(fā)一個(gè)人的斗志和凝聚一個(gè)群體的人心。

寫法上也可創(chuàng)新，這里試提示三種思路：

1 謀篇布局上可采用片段組合的形式。比如有篇時(shí)文《給困難起名字》，不正面提出“我們面對(duì)困難不應(yīng)害怕”這一觀點(diǎn)。而是從“給困難起名字”的角度切入；困難的名字從一個(gè)字、兩個(gè)字、三個(gè)字到四個(gè)字(分別為“你給困難起了一個(gè)只有一個(gè)字的名字。叫做‘坎”’、“我給困難起了一個(gè)兩個(gè)字的名字，叫做‘彈簧”’、“他給困難起了一個(gè)三個(gè)字的名字，叫做‘絆腳石”’、“我們給困難起了一個(gè)四個(gè)字的名字。叫做‘小菜一碟”’——其實(shí)是用了四個(gè)比喻)，故事的主角由你、我、他到我們，作者用一種新穎的形式，把四個(gè)并不新鮮的小故事組合成一個(gè)整體。與眾不同的切入點(diǎn)加上形式上的突破。使本來普普通通的“故事+感悟”式的文章頓時(shí)顯出新意來。

2 轉(zhuǎn)換視角。以一個(gè)父親(或母親)的口吻談擺在天下父母面前的教育難題；或用植物、動(dòng)物或某種抽象的觀念、意識(shí)的視角審視人世間的“難題”。

3 還可構(gòu)思一篇“難題自述”。

江西卷：找回“上帝賜予人類的財(cái)富”

2009年江西高考作文以“蔡銘超拍下獸首銅像又拒絕付款”為材料，要求針對(duì)“蔡銘超的行為”發(fā)表看法，試題注重塑造學(xué)生的“社會(huì)品質(zhì)”，引導(dǎo)他們關(guān)心社會(huì)生活，其出發(fā)點(diǎn)是好的，但因高三學(xué)生對(duì)獸首拍賣的相關(guān)背景所知較少，僅憑題目供料發(fā)表議論。難免束手束腳，浮泛空洞，出現(xiàn)很多偏差與漏洞。今年改考命題作文“找回童年”，應(yīng)該講，在要求考生學(xué)會(huì)思辨，做一個(gè)有感情、有思想的人這一點(diǎn)上。兩道題體現(xiàn)出了某種共通之處。

看到“找回童年”這個(gè)題目，不禁讓人心生無限感慨?！巴辍薄１玖x指“兒童時(shí)期；幼年”，就像提示語中所說，“童年”是“我來自的世界”，本該“天真爛漫”、“百無禁忌”、“無憂無慮”，然而，在巨大的升學(xué)壓力面前，在傳統(tǒng)的人情世故面前，在一些流行文化的沖擊之下?！傲钊松裢摹辍瘏s漸行漸遠(yuǎn)。正從我們身邊消失”。只要稍加審題，考生不難發(fā)現(xiàn)題眼在于“找回”二字，而說“找回”，不可避免地先要深思“童年”的“失去”。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，我們可有如下考慮：

(一)人的發(fā)展立足于童年這一根基，但是，當(dāng)今兒童所過的已不是“童年”：應(yīng)該讓孩子們按自己的天性來生活、來成長，不能人為地給他們施加很多壓力。添上諸多禁忌。比如用各種各樣的特長培訓(xùn)扼殺童真童趣。使他們無法享受本應(yīng)單純的快樂歲月。就像有學(xué)者指出的：“在破壞童年的生命本性和生態(tài)性的時(shí)代，不管孩子們的物質(zhì)生活得到怎樣好的保護(hù)，他們一定是不幸福的。游戲性的身體生活，心靈可以‘閑逛’的時(shí)間。給生命帶來充實(shí)感和擴(kuò)充感的讀書的快樂。當(dāng)這些滋養(yǎng)兒童精神成長的生態(tài)性‘食糧’被功利主義的應(yīng)試教育剝奪之后，童年的幸福就只能是天方夜譚?！庇秩绗F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上那些兒童模特，像成人一樣穿著、走秀，受網(wǎng)民們熱捧、喝彩：還有一些00后博客上老道“巧慧”、無所顧忌的語言……童年在大眾文化盛行的今天，正經(jīng)歷著某些變化。很可能是，這個(gè)世界越豐富多彩，我們需要為兒童做的就越多。

(二)對(duì)于青年學(xué)生乃至成年人來說?！罢一赝辍备嗟匾馕吨一亍巴摹?即一顆無不潔之念、不亟亟于功名也不戚戚于富貴的純真、純凈而純粹的心)；童年是上帝賜予人類的財(cái)富，“童年”代表著純潔與神圣的愛、善良與美好的心。

(三)追問如何“找回”。答案可以是摒除貪念，培養(yǎng)高雅的生活情趣：可以是從孩子們身上尋找到自己童年的影子。等等。

(四)把“童年”視為一個(gè)哲學(xué)概念。由“人類的童年”人題寫“找回”。尼爾·波茲曼寫于上世紀(jì)70年代末、80年代初的《童年的消逝》認(rèn)為，“童年”不是一個(gè)永久性的概念，它從產(chǎn)生到即將消逝，也就經(jīng)歷幾百年的時(shí)間。的確，我們?cè)跓艏t酒綠、熙來攘往的城市生活中，逐漸喪失了追求夢想的信念、忽略了內(nèi)心的和音，迫切需要找回“人類的童年”，進(jìn)而拯救心靈生態(tài)。換言之，現(xiàn)代人呼喚道德回歸。其實(shí)正是在呼喚人類社會(huì)童年時(shí)代的那片星空，以求返璞歸真。具體一點(diǎn)?？蓪懻一亍叭祟愇幕耐辍?如人文主義精神)、找回“人類童年的牧歌”(如我們祖先的環(huán)保理念)等。

(五)“找回”只是一種愿望、一種行為，其結(jié)果有兩種可能：能“找回”和難以“找回”。由此可反向立意：我們行走在消逝中。童年、童真是沒法找回的，不要對(duì)此心存奢望。

總之。題目暗示現(xiàn)代社會(huì)需要純真、需要自由、需要快樂，寫作重點(diǎn)應(yīng)放在去除“功利”，找回“純真”。緩解過大“壓力”的具體過程、解決之道上面。這樣的試題，相信能引起高水平學(xué)生強(qiáng)烈的共鳴，引領(lǐng)他們不受拘束地表露心聲。此外。去年限定了“必須寫議論文”，對(duì)于長于記敘、描寫的考生可能有點(diǎn)不公平。今年則規(guī)定“寫議論文或記敘文”——文體要求上更具合理性。當(dāng)然，寫什么要像什么，一般而言，不能寫“尋物啟事”之類的另類作文。

廣東卷：范圍開闊，便于發(fā)揮

在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展、社會(huì)矛盾漸趨突出的今天，如何處理好人際關(guān)系，是擺在全社會(huì)(包括廣大考生)面前的一個(gè)重要話題。廣東卷作文題“與你為鄰”由此切入，可以說契合了教育家陶行知倡導(dǎo)的“生活教育”的真義。同時(shí)。此題又不局限于人際關(guān)系這一題材范疇——人不是動(dòng)物，他生活在自然、人群中，也生活在社會(huì)、文化等環(huán)境里；人必有“鄰”，這個(gè)“鄰”可實(shí)可虛，大有講究，寫作時(shí)以何者為“鄰”，頗能見出考生的人文視野和價(jià)值觀，以及作文選材構(gòu)思的能力。試題內(nèi)涵豐富，外延寬廣，寫作空間比較大，能讓絕大多數(shù)學(xué)生有內(nèi)容、有興趣寫；考生可從不同角度選材立意，可以用記敘、議論或抒情等多種表達(dá)方式寫作。

(一)關(guān)于審題。從審題角度看。此題難度略高于2009年的“常識(shí)”。但比2008年的“不要輕易說‘不’”要容易得多。作文審題應(yīng)結(jié)合提示語展開。提示語共兩句，可分三點(diǎn)加以解讀：(1)“你我為鄰。相互依存”，這一句說的是既然“為鄰”，也就存在“相互依存”、互為依靠的關(guān)系。(2)“‘你’可以是有形的，也可以是無形的”，這一句很是耐人尋味，有形的“你”自然包括鄰居、鄰座、鄰縣、鄰國等(還可以是鄰近的物與環(huán)境，如花草樹木等)，那么無形的“你”呢?其實(shí)可包括道德品質(zhì)、思想情緒、風(fēng)俗風(fēng)氣、精神面貌、文化藝術(shù)等?！澳恪钡亩ㄎ灰坏┟鞔_，對(duì)標(biāo)題中隱含的“我”的界定，有時(shí)也會(huì)隨之變化(如“你”為鄰國，則“我”就成“我國”了)。(3)“‘鄰’無法回避，卻可有所選擇”，“有所選擇”顯然是就“我”的情感、態(tài)度而言的。具體表現(xiàn)為喜愛、仰慕或批評(píng)等，也可以是近而遠(yuǎn)之(若寫“憎恨、厭惡、鄙視”等，當(dāng)然不是不可以，但總顯得小家子氣，格調(diào)、境界上略有欠缺)。本題審題難度在于一個(gè)“鄰”字，嚴(yán)格推敲起來，“為鄰”與“相處”還是有區(qū)別的——“鄰”意味著兩者有一定的距離，如何把握好這個(gè)“鄰”，至少能自圓其說，這是對(duì)考生的一個(gè)考驗(yàn)(如果寫“與金錢為鄰”、“與亞運(yùn)為鄰”，相對(duì)就有點(diǎn)牽強(qiáng))。所以，此題比起高考前出現(xiàn)的“我和你”、“一路有你”這類模擬題，限制性要大一些。

(二)關(guān)于立意。本題立意是多元的。直接寫與鄰居、鄰座相伴相隨，也是不錯(cuò)的選擇。你可以寫得很家常很純粹。甚至相當(dāng)“故事化”。事實(shí)上。日常生活中蘊(yùn)藏著生命里最奇崛的波瀾。人生的百態(tài)千姿，都在日常時(shí)光里光怪陸離；困惑、迷惘、堅(jiān)忍、頑強(qiáng)、友善等等。都在日常生活中點(diǎn)滴匯聚。生活中的故事。生活中的感喟，也能使筆下的文字多姿多彩。當(dāng)然。作文立意也可新巧些，比如寫“人與自然為鄰”、“嘴巴與眼睛、耳朵等為鄰”，比如寫“我是學(xué)生，學(xué)生就要努力讀書，那么我與誰為鄰?當(dāng)然是‘努力’了”；再從“你”“我”關(guān)系考慮，不限于表現(xiàn)尊重、感激之情，實(shí)際上也可以是“我打算改變你”，甚至是“你再不……我可真的要舍‘你’而近‘他’了”；此外，“鄰”是個(gè)空間概念，但也可從時(shí)間角度考慮“你我為鄰”。

(三)關(guān)于選材與文體。考生要從自己積累的種種生活素材和閱讀所得中，糟心選取典型性強(qiáng)、有動(dòng)情點(diǎn)的材料。采用恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)手法和生動(dòng)的語言文字，來詮釋文章主題。如果是記敘文，要以情動(dòng)人、具有較強(qiáng)的感染力。如果是議論文，首要的是觀點(diǎn)鮮明。材料一以當(dāng)十(在此基礎(chǔ)上又有新意，那自然更好)，只有理由充分，分析到位，才能以理服人。像孔夫子的“己所不欲，勿施于人”和西方諺語“愛鄰如己”，都是調(diào)節(jié)人際關(guān)系的金口玉害，都可引用。再從體裁上看，可采用書信體。比如“寫給鄰國(日本或韓國)的一封信”；寫成日記體或小小說等。也是不錯(cuò)的選擇。

值得商榷的是，提示語中的“‘鄰’無法回避”，似乎稍嫌武斷，其實(shí)。古有“孟母三遷”的典故，足以說明談不上“無法回避”。如果改成“‘鄰’有時(shí)無法回避”。是不是就更為嚴(yán)謹(jǐn)些?

綜合起來看。試題能有效測查考生平常的生活積累和體驗(yàn)，以及對(duì)社會(huì)、人生的觀察與思考。符合選拔性考試的要求；有利于內(nèi)蘊(yùn)深的尖子生展示個(gè)性與才情，區(qū)分度較為理想——高分作文應(yīng)當(dāng)有較深刻的思想內(nèi)涵。

三、話題作文

天津卷：引導(dǎo)考生關(guān)注自

我的“世界”

好的作文題應(yīng)該讓絕大多數(shù)考生“有話說”，又能區(qū)分出哪些考生“說得精彩”，這樣才既有“效度”又有“信度”。從這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)看，天津卷的話題作文“我生活的世界”無疑是成功的。這道題生活氣息濃郁。主體意識(shí)突出，時(shí)代特色鮮明，選材空間寬廣，考生有話可說，能寫出真情實(shí)感，切合高中新課程的要求。

“我生活的世界”這個(gè)話題，關(guān)鍵詞之一是“我”，“我”意味著要用第一人稱行文，在文中著力展示自我的“體驗(yàn)和感悟”(即“我手寫我心”)。關(guān)鍵詞之二為“世界”?！笆澜纭笔莻€(gè)多義詞，主要意思有：①自然界和人類社會(huì)的一切事物的總和(如“世界之大，無奇不有”)；②佛教用語，指宇宙(如“大千世界”)；③地球上所有的地方(如“世界各地”、“周游世界”)；④指社會(huì)的形勢、風(fēng)氣(如“現(xiàn)在是什么世界，還允許你不講理”)；⑤領(lǐng)域，人的某種活動(dòng)范圍(如“內(nèi)心世界”、“主觀世界”、“科學(xué)世界”、“兒童世界”)。這樣看來，所謂“我生活的世界”即“我生活的空間”，這“空間”可大可小，可實(shí)可虛，考生可以根據(jù)自己的理解。從便于發(fā)揮的方面立意、選材。再來結(jié)合話題提示語打開思路：(1)“世界似畫筆下繽紛的色彩，世界如琴弦上跳動(dòng)的音符”——“世界”是美好的：“世界因創(chuàng)新而進(jìn)步，世界緣和諧而溫馨”——可從“創(chuàng)新”、“和諧”的角度展示“世界”的進(jìn)步與溫馨；“世界可以存在于神奇虛擬的網(wǎng)絡(luò)，世界更演繹著平凡真實(shí)的人生”——縮小范圍的話。你可以只寫“網(wǎng)絡(luò)世界”，當(dāng)然命題人更提倡你寫“平凡真實(shí)”的現(xiàn)實(shí)生活、日常場景；“世界說起來很大，世界其實(shí)又很小”——引考生想到地球村。想到通過溝通與交流縮短心與心之間的距離等。也就是說，舉凡波瀾壯闊的時(shí)代風(fēng)景，身邊平常的凡人小事；物質(zhì)世界的豐富，精神文明的進(jìn)步；親人的關(guān)愛、校園的苦樂，國家的發(fā)展、家鄉(xiāng)的變遷：乃至個(gè)人的興趣愛好……均在可寫之列。如果從大處著眼，可以寫得深刻而開闊；由小處落筆，可以寫得細(xì)膩而感人。

話題本身包含主與客、物質(zhì)與精神、內(nèi)心世界與外在環(huán)境等多個(gè)層面，考生無論選擇什么文體，都容易捕捉到思辨性的內(nèi)容，展現(xiàn)自己的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。值得注意的是，不少考生寫記敘文，容易就大寫大，浮于表面，而不善于化大為小。其實(shí)，我們不妨從一個(gè)很小的切入點(diǎn)展開具體的描寫，把自己體味到的人間真情、領(lǐng)悟到的生活真諦有誠意又有個(gè)性地呈現(xiàn)出來，從而展露自己的審美情趣和思想情感。有些考生寫議論文，往往會(huì)泛泛而談，流于膚淺，不善于層層深入。其實(shí)，要論述得透徹些，不妨先從世界對(duì)“我”的影響寫起，再落實(shí)到“我”對(duì)世界的責(zé)任與回報(bào)上來。此外，聰明的、寫作功底扎實(shí)的考生，也可考慮用“物”的視角間接表現(xiàn)“我生活的世界”。

比照前兩年。天津卷這道題無論內(nèi)容還是形式，尚存不夠新穎的遺憾，盡管如此，由上簡述，仍不失為一個(gè)不錯(cuò)的考題。

[作者單位：江蘇太倉高級(jí)中學(xué)]