電視記錄片，是指記錄型的電視專題報道類節(jié)目。它運用新聞鏡頭客觀真實地記錄社會生活，客觀地反映生活中的真人、真事、真情、真景，著重展現(xiàn)生活原生形態(tài)的完整過程。從其定義里我們可以認定:記錄真實、審美藝術、社會價值是電視記錄片的最基本特征。然而筆者在多年從事電視記錄片的創(chuàng)作和電視記錄片的收看中發(fā)現(xiàn)，有的電視記錄片注意記錄真實而忽視了其審美藝術;有的重視藝術效果則輕視了其社會價值;有的夸大社會作用卻違背了其客觀真實。對此，深刻剖析和掌握電視記錄片所具有的基本特征越發(fā)顯得重要。

記錄真實——電視記錄片再現(xiàn)生命力的本質特征

真實是記錄片的靈魂與核心，也是記錄片的藝術生命。要使記錄片做到真實，首先它所記錄的內容必須是完全真實的，不能是虛構的，其所記錄的是真實環(huán)境，真實時間里發(fā)生的真人、真事、真情、真景。失實的“紀實”，不僅無益而且有害，缺乏真實感的“紀實”，雖真猶假，全無價值。由此，電視記錄片的題材一定是來自現(xiàn)實生活或歷史事件，換言之，記錄片取材于世界上正在發(fā)生或已經發(fā)生的事情。

記錄片要紀實，就要求記錄片的作者長時間地跟隨和調查被采訪的對象，無論被拍攝對象是人、是物，還是事件。只有這樣才能發(fā)現(xiàn)亮點，挖掘內涵，做到真正意義上的真實。中央電視臺制作的大型記錄片《望長城》，其中的每一個關于長城的故事，都是攝制組經過追蹤和調查后拍攝的。播出后受到了觀眾和專家的一致好評?？梢姡涗浧仨氄鎸?，真實是記錄片的第一要素。有了真實，記錄片才會有生命力。

審美藝術——電視記錄片具備感染力的原始動力

電視記錄片是一種影視藝術表現(xiàn)形式，是電視作者對諸元素進行深刻挖掘并通過影像聲音得以展現(xiàn)。電視記錄片無疑是美的，只有具備審美價值，才能具有感染力，才能有存在的必要;只有具備審美價值，才能贏得觀眾。當然美要符合美學規(guī)律。它的藝術美必須以真為前提。美的事物必須具備真的品格，即以紀實性、新聞性、現(xiàn)象真實和本質真實、真人真事為前提。那么如何體現(xiàn)電視記錄片的審美價值呢?筆者以為電視記錄片的創(chuàng)作應把握題材的選擇、敘述的方式、結構的安排和意境的創(chuàng)造。

題材的選擇。選題是生活的昭示和社會的需要，而電視記錄片作為一門藝術形式，則是通過藝術的審美方式，將人的心理感受置身于其中，體味生活，享受快樂，汲取經驗，給人提供精神家園和生存超越的參照。從美學上講，理性把握電視記錄片，首先主題的提煉就應在為審美主體提供精神家園和生存超越的參照上下工夫。只有將藝術展現(xiàn)的目的性和規(guī)律性統(tǒng)一起來，才能形成藝術的社會美和自然美，方可切合人的審美需求。比如廣西電視臺拍攝的電視記錄片《阿春趕海》的選材就獨具匠心。該片的故事背景是一個有大船才能與大陸通行的小島，島上居民過著捕魚為主，農業(yè)為輔的生活，仿佛世外桃源，大都市的人們甚至一般鄉(xiāng)村人對其都感到陌生和神往，新鮮而刺激，從而引發(fā)了審美沖動。

敘事的方式。敘事就像語言一樣，是表達我們真實體驗的基本方法。記錄片的創(chuàng)作如果僅僅是對生活流程的自然記錄，是不可能吸引觀眾的，更無從談起其審美藝術價值。作為以敘事為主的記錄片，顯然是用敘事結構來表達它的主題的。比如本臺與央視合作采制的電視記錄片《“的哥”義舉的背后》。該片在敘述過程中，故事從一個情節(jié)發(fā)展到另一個情節(jié)，從心理反應行動、反應變化和與歹徒的搏斗，到公安民警接應，環(huán)環(huán)相扣、高潮迭起、引人入勝。展示了“的哥”任耀光正義勇敢，智慧的人格品質和社會責任感，使節(jié)目產生了很強的感染力。

意境的創(chuàng)造。電視記錄片的意境是電視記錄片區(qū)別于電視新聞或其他電視專題節(jié)目的顯著的藝術因素之一，更是電視記錄片這種藝術形式的一個重要美學特征。意境對電視記錄片主題的升華和對其藝術感染力的增強有著重要作用，對審美接受主體會產生深刻的情感震蕩。意境的營造，是對有趣、細微情景的敏銳捕捉、記錄?？催^一個電視記錄片后，也許片中的故事、人物淡忘了，但一個成功的意境會在心靈里永駐。因此，在制作電視記錄片時必須重視其意境的營造，也是電視藝術價值在電視手段運用中的具體體現(xiàn)，應該說鏡頭語言、聲音語言、音樂語言、音響語言等，都是增強藝術價值的重要元素。

結構的安排。電視記錄片的審美藝術特性表現(xiàn)除了題材的選擇、敘述的方式、意境的創(chuàng)造、事理的探討等外，結構的安排也是凸顯藝術價值的一個重要技巧。電視記錄片的結構安排主要是靠時間的延續(xù)、空間的擴展、信息的刺激、情節(jié)的曲折變化和人物命運的變遷來吸引觀眾，使觀眾產生全方位的審美愉悅。電視記錄片結構安排有多種形式，但最主要的是時間結構和空間結構。如何在有限的時空講述一個完整的故事，這就要求創(chuàng)作者充分把握時空的自由化、個性化、具象化的特征，打破時空順序，通過鏡頭畫面來擴展或濃縮時空，也可以超越歷史的單一概念，將其濃縮在一個人或一件事上，進行個性化處理，還可以將時空具象為一個物體，通過它來表達時空的延續(xù)和進展。

總之，電視記錄片的藝術價值是多種創(chuàng)作手段和形式構成的，它們也是相輔相成的，只有將其有效地合理融入片中，才能使其作品產生巨大的感染力。

社會價值——電視記錄片產生影響力的重要標準

電視記錄片在反映生活、記錄歷史、傳播知識的同時，還具有引導輿論的社會功能，表明記錄片創(chuàng)作價值取向的多樣性。記錄片的影響力決定其作品的社會價值，那么，如何體現(xiàn)記錄片的社會功能及社會價值?作為創(chuàng)作者，必須立足現(xiàn)實社會生活，反映當代人的生存理念、價值取向，必須加強社會責任感，真實記錄當今社會的變化軌跡，以增強其作品的社會影響力。

電視記錄片社會價值的創(chuàng)造，離不開對現(xiàn)實人物和事件的關注。只有選擇貼近人們日常生活且具有典型的人和事，才能引導人們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，才能產生酵母作用，激發(fā)人們干事創(chuàng)業(yè)的熱情，才能弘揚社會正氣。

如河南電視臺攝制的電視記錄片《嵩山豐碑》以人民的好衛(wèi)士任長霞為題材，用真實內容展示她出任登封市公安局長3年里的全過程，用細節(jié)講述她對黑惡勢力和犯罪分子的痛恨。對人民群眾噓寒問暖，扶危濟困的熾熱情感，以及在任長霞犧牲后，登封百姓十里長街相送，從中表達了人民對她的懷念、熱愛、感激之情。本片完整地體現(xiàn)了人民的好衛(wèi)士，一個共產黨員“立黨為公，執(zhí)政為民”的光輝形象，反映了該片深邃的思想內容和廣泛的社會意義。該片具有較強的社會影響力，被評為中國電視記錄片十優(yōu)作品。

電視記錄片真實地記錄社會的方方面面，可以說是歷史的檔案和社會之鏡，發(fā)揮著特殊的社會功能。作為一種文化形態(tài)，記錄片在致力于記錄和揭示社會本質的同時，對人類社會產生怎樣的影響力，這是衡量一個記錄片價值的重要標準。

深圳電視臺制作電視記錄片《百年名琴的深圳傳說》的社會價值，在于它通過一座鋼琴與一座城市的傳奇記錄，反映出文化發(fā)展與經濟發(fā)展的內在聯(lián)系。1965年寶安還是僅1萬余人的邊陲小鎮(zhèn)時，中央音樂學院院長馬思聰先生在深圳舉行獨奏音樂會時買了一部大三角依巴赫鋼琴供伴奏，可當時組織觀眾比買鋼琴還要難。以后數(shù)年這架鋼琴幾經沉浮，到了2000年，百年名琴依巴赫又重新奏響了鋼琴之城的暢想曲時，此時深圳已有10多萬戶家庭擁有了鋼琴。這架鋼琴與城市的故事反映深圳文化與經濟的發(fā)展變化，可以說它是中國改革開放的縮影。

中央電視臺攝制的33集大型電視記錄片《再說長江》，用恢弘的篇章、深刻的內容、平民的視角、故事化的表現(xiàn)手法，從考古新發(fā)現(xiàn)、文化新開掘、經濟新發(fā)展、人物新變化、環(huán)境新面貌、江河新景觀等方面，反映出昔日長江流域與今日長江流域的發(fā)展變化，以飽滿的激情立體地、多維地、全景式地展現(xiàn)出長江波瀾壯闊、多姿多彩的壯麗景象和人文景觀?！对僬f長江》承接了《話說長江》氣勢磅礴的敘事方式，貫穿了“天人合一”的理念，融入了新時代人們對長江價值的重新思考，蘊涵著中華民族對長江的深深愛意。完整記錄了這條中華民族生命之河億萬年滄海桑田，5000年文明變遷，20年波瀾畫卷的歷史。該片被稱為流動的史詩，具有極高的社會價值。由洛陽電視臺攝制的電視記錄片《愛心接力棒》記錄了兩代人精心照顧殘疾老人，賦予“孝道”的時代意義，展示了人性的真善美，體現(xiàn)了作品的社會價值和影響力。實踐證明，社會價值是一部電視記錄片的意義所在，也是作品的影響力所在，記錄片的社會價值往往同選題有關，尤其是現(xiàn)實社會生活的選題，其主題思想越深刻社會價值就越大，引導社會生活功能就越強烈，產生的影響力也就越久遠。

總之，決定電視記錄片的創(chuàng)作元素還有很多，而這三大基本特征必不可少。只有全面掌握它的特征，并不斷創(chuàng)新，才能創(chuàng)作出更多的內容真實、內涵豐富、意義深刻又有藝術感染力的電視記錄片。

(作者單位:洛陽電視臺)

編校:施 宇