題記:轎子是我國(guó)古代的一種特殊的交通工具。有人說(shuō)，它是一種不用車(chē)輪的車(chē)，這話不是毫無(wú)道理的，它是用人抬著走。據(jù)史書(shū)記載，轎子的雛形遠(yuǎn)在夏朝時(shí)期就已經(jīng)存在?！渡袝?shū)#8226;益稷》中，記述大禹治水時(shí)自稱(chēng):“予乘四載，隨山刊木”，“四載”當(dāng)中，就包括原始的轎子。坐轎子是古人一種財(cái)富和地位的象征，比如，普通富人一般坐兩人抬的轎子，宰相出門(mén)坐八抬大轎，新娘子出嫁時(shí)也會(huì)坐轎子，用來(lái)喜慶祈福。隨著時(shí)代變遷，特別是汽車(chē)時(shí)代的到來(lái)，轎子逐漸被車(chē)取代。然而，在福建漳州，卻還保留著坐轎子的奇特習(xí)俗，而且是在民俗活動(dòng)上，跟神明一同坐轎出巡。

每年農(nóng)歷二月十五這一天，是華安豐山鎮(zhèn)浦西村一年一度最熱鬧的日子，因?yàn)榻裉齑謇锿輳R將舉行隆重的開(kāi)漳圣王陳元光祭祀民俗活動(dòng)。在這一天，很多外出務(wù)工或經(jīng)商的人都會(huì)特地趕回來(lái)湊熱鬧。

一大早，村民就都穿著盛裝趕到威惠廟前的廣場(chǎng)集中，敲鑼打鼓，大鼓涼傘表演是免不了的。最令人矚目的要算是“轎子隊(duì)”了。這些轎子都是村民特地從各自家里搬來(lái)的，與電視中我們經(jīng)常見(jiàn)到的轎子明顯不同:電視中的轎子一般都是用實(shí)木做成，由幾個(gè)轎夫負(fù)責(zé)抬轎，而這些轎子卻是用竹子做成，當(dāng)?shù)卮迕穹Q(chēng)作“竹轎”。村民說(shuō)，這種竹子叫“麻竹”，硬度和韌性都非常好，比起木板，人坐在麻竹轎子里，感覺(jué)更涼爽和愜意。而麻竹在當(dāng)?shù)鼐陀写罅糠N植，原材料非常充足，可就地取材。

村民說(shuō)，幾乎每戶人家都有一頂竹轎，有些轎子使用有些年頭了，而有的卻非常新，顯然是新做的。村民說(shuō)，雖然現(xiàn)在生活水平提高了，不少家庭都開(kāi)上了小轎車(chē)，出門(mén)也都以車(chē)代步，但坐轎子卻被作為一種高貴且傳統(tǒng)習(xí)俗在當(dāng)?shù)乇Ａ粝聛?lái)。在不少家庭中都有竹轎，活動(dòng)結(jié)束后，大家還把各自的轎子用抹布擦干凈，放置于干燥處，待來(lái)年熱鬧之日繼續(xù)用。

坐轎子的一般是老人或小孩，也有一些婦女，因?yàn)檫@是件吉利事，村里的漢子們會(huì)把機(jī)會(huì)留給他們最想保護(hù)的人。大家會(huì)穿上平時(shí)自己舍不得穿的衣裳，打扮得漂漂亮亮的，小孩還會(huì)在額頭上涂個(gè)胭脂，以示喜慶。有轎子，還得有人抬，也就是轎夫，一般是由兩個(gè)年輕力壯的大漢來(lái)“擔(dān)任”，個(gè)別的還有四個(gè)轎夫。村民說(shuō)，早些年這些轎夫一般都是自家的男丁，比如丈夫或兒子，雖然抬著轎子繞村巡走很辛苦，但大家都很樂(lè)意為家人當(dāng)一回“轎夫”，因?yàn)榭梢宰尲胰嗽诖謇镒顭狒[的日子坐轎子參加一年一度的威惠廟民俗踩街，這是丈夫向妻子表達(dá)愛(ài)、子女向父母表達(dá)孝順、父母向孩子表達(dá)疼愛(ài)的方式，一家人其樂(lè)融融。后來(lái)隨著生活水平的提高，逐漸有人開(kāi)始花錢(qián)雇轎夫，一趟下來(lái)的“抬轎費(fèi)”至少要一百元。

彩旗飄揚(yáng)，鑼鼓咚嗆，踩街隊(duì)伍所到之處，沿途家家戶戶都在門(mén)口處擺了香案供品，等隊(duì)伍經(jīng)過(guò)時(shí)，又是燒香又是燃放鞭炮，好不熱鬧。在這樣的日子，花點(diǎn)錢(qián)顧幾個(gè)轎夫，讓家人坐在轎子上，跟著踩街隊(duì)伍一起在村里來(lái)回穿梭，切身“感受”一番陳元光出巡的凜凜威風(fēng)，確實(shí)也是一種別樣的樂(lè)趣。村民說(shuō)，“神明出巡是為了讓大家頂禮膜拜，把福蔭給每一戶每一個(gè)人，村民坐在轎子上跟著出巡，是一種幸福美好生活的享受?！?/p>

鏈接:浦西威惠廟

浦西威惠廟，位于漳州市華安縣豐山鎮(zhèn)浦西村，現(xiàn)為漳州市文物保護(hù)單位。

浦西村的始祖是“開(kāi)漳圣王”陳元光。陳元光唐朝時(shí)隨父陳政入閩平定蠻亂，父病故后繼承父職，統(tǒng)領(lǐng)點(diǎn)兵，后奏請(qǐng)?zhí)瞥?，建置漳州?公元669年)，至北宋仁宗天圣年間(公元023年)，陳元光后裔十五世陳援分居后開(kāi)居浦西社(浦西村)，距今983年。

后來(lái)，后人籌建了浦西威惠廟紀(jì)念陳元光，州府官員每年春秋兩祭，還在江畔上立下石碑，諸官員行至浦西接官亭(浦西亭)過(guò)江進(jìn)界，“文官下轎，武官下馬，步而恭祭之”。現(xiàn)浦西威惠廟經(jīng)多次整修，仍保持著明清風(fēng)貌，每年都有眾多臺(tái)灣香客組團(tuán)到威惠廟(簡(jiǎn)稱(chēng)浦西大廟)掛香朝拜，尋根謁祖。