文言文記載了中華古國幾千年燦爛的文明，是我們中華民族文化遺產(chǎn)中最燦爛的明珠，中華民族悠久文化得以傳承，文言文功不可沒。初中語文中文言文已占到一定的比重，但由于學(xué)生平日接觸文言讀本少，文言詞語古今義變化大，有一字多義和詞類活用等現(xiàn)象，再加上一些特殊的文言句式，故讀懂文言文對相當(dāng)一部分學(xué)生來說仍有一定的難度。作為中學(xué)語文教學(xué)的一項重要內(nèi)容，文言文教學(xué)對提高學(xué)生駕馭古漢語的能力，尤其對我國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的傳承，具有重大而深遠的意義。筆者認為，初中文言文教學(xué)必須從培養(yǎng)興趣，注重朗讀，指導(dǎo)學(xué)習(xí)方法三個方面來引導(dǎo)，學(xué)生才能更好地學(xué)習(xí)和掌握文言文。

一、培養(yǎng)興趣是基礎(chǔ)

學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生在心理上對學(xué)習(xí)活動產(chǎn)生愛好、追求和向往的傾向，是推動學(xué)生積極主動學(xué)習(xí)的動力?？鬃釉?jīng)說過:“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”只有“好之”、“樂之”才能有強烈的學(xué)習(xí)欲望。人民教育家陶行知從自己豐富的經(jīng)驗中總結(jié)出:“學(xué)生有了趣味，就肯用全副精力去做事，學(xué)與樂不可分?！庇纱丝梢姡囵B(yǎng)興趣是文言文教學(xué)的基礎(chǔ)。

如何培養(yǎng)學(xué)生的興趣呢?筆者認為，教師要秉著讓全體學(xué)生參與的原則，根據(jù)教材的不同特點，采取不同的教法來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，比如教《岳陽樓記》，可讓學(xué)生在反復(fù)朗讀中領(lǐng)會洞庭湖勝景，岳陽樓陰冷的景象、晴明的景象等畫面的意境，從中領(lǐng)略范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的偉大抱負。學(xué)習(xí)一些故事性較強的文言文，比如《木蘭詩》，因為花木蘭的故事是家喻戶曉的，可讓學(xué)生講講他們知道的木蘭的故事，談?wù)剬θ宋镄蜗蟮目捶?。學(xué)生在把握歷史背景及花木蘭的人物故事后，對《木蘭詩》所表達的思想內(nèi)容的理解就會簡單快捷得多，特別在背誦時會感到親切許多。又如《狼》、《桃花源記》等課文，可以先把它們編成一個個小故事，繪聲繪色地講給學(xué)生們聽，并給他們留下懸念，使學(xué)生的好奇心、求知欲增強，再學(xué)習(xí)課文時學(xué)生自然就興趣盎然了。學(xué)習(xí)一些思想性較強的文言文，如《論語》、《孟子二章》等，就先講一講與作者有關(guān)的故事，講人物的非凡成就和經(jīng)歷，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)習(xí)《史記》這種既是文學(xué)著作，又包含著哲學(xué)思想，甚至還含有天文、歷法等方面的自然科學(xué)知識的文言文，就要求教師在講授文言文內(nèi)容時要適當(dāng)?shù)厣钔诰?、廣拓展，激發(fā)學(xué)生透過文言文窗口去鉆研博大精深的古代文明，去破譯古代人的生活、思想與精神風(fēng)貌。實踐證明，濃厚的興趣對于提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的效率是非常有益的。學(xué)習(xí)過程中的每一個新發(fā)現(xiàn)都會讓學(xué)生興奮不已，以致永不厭倦。

二、注重朗讀是手段

古人云:“書讀百遍，其義自現(xiàn)?！蔽恼轮挥杏眯亩嘧x幾遍，真正讀進去，才會明白其中的意義。初中學(xué)生學(xué)習(xí)文言文乃為啟蒙，他們沒有文言語感，文字生疏，且無停頓斷句常識，在這樣的情況下要學(xué)好文言文，良策之一就是把“讀”字擺在首位。讀法有種種，默讀、吟讀、誦讀、個人讀、集體讀，不一而足，但我認為，在教學(xué)中范讀、默讀、朗讀、齊讀是必不可少的。學(xué)生通過朗讀，自己悟得的東西比教師教、被動記的效果要好得多。在讀過幾遍之后，若仍有部分詞句未能理解，可查閱詞典、字典，或請教他人，這時，他們對想要知道的這些知識，就會格外用心，記憶也會格外深刻，就像人餓了吃什么都很香一樣。同時，對于真正不會的知識，要求學(xué)生一定要及時記筆記，反復(fù)記，達到熟練，才會真正變成他們自己的知識。文言文中有些字的讀音，同我們今天語言中常見的讀法不一樣，這就需教師的范讀，以加深記憶。如柳宗元《捕蛇者說》中“然得而臘之以為餌”一句，“臘”不讀“l(fā)à”而應(yīng)讀“xī”。司馬遷《陳涉世家》一文中，“將軍身被堅執(zhí)銳”一句中的“被”應(yīng)讀“pī”。這樣的例子舉不勝舉。文言文中這些異音字的存在，使范讀顯得尤為必要，通過教師的范讀，能使學(xué)生掌握正確的讀音和節(jié)奏停頓，讀得朗朗上口。這時再引導(dǎo)學(xué)生對照課下注釋默讀，在讀懂課文的基礎(chǔ)上，教師在教學(xué)中再指名朗讀、組織齊讀，一面教者驗收讀的效果，一面學(xué)生評價讀的成效，讓學(xué)生以十足的興趣和信心去學(xué)習(xí)。讀多了，背誦就會水到渠成，且還能理解大意。至于什么時候該范讀、默讀、朗讀或齊讀，教師在教學(xué)中就要靈活掌握。

三、指導(dǎo)學(xué)習(xí)方法是關(guān)鍵

“授人以魚，不如授人以漁”。法國教育家盧梭也說過:“問題不在于教他各種學(xué)問，而在于培養(yǎng)他有愛好學(xué)問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時候，教他以研究學(xué)問的方法?！边@些都告訴我們，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，指導(dǎo)學(xué)習(xí)方法至關(guān)重要。好的學(xué)習(xí)方法往往能達到事半功倍的效果。那么，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文需要把握哪些具體方法呢?

首先，要養(yǎng)成單字思維的習(xí)慣，大力積累文言文詞匯。由于文言文用字簡約，一般以單字為詞，故而我們要養(yǎng)成單字思維的習(xí)慣，一般把一個字當(dāng)作一個詞來考慮。否則，便容易出現(xiàn)想當(dāng)然的錯誤。例如，陶淵明的《桃花源記》一文中有“芳草鮮美”一句，如果用現(xiàn)代漢語的思維習(xí)慣便會很自然地把“芳草”與“鮮美”都理解成一個詞，則整個句子就不太好理解了:芳香的小草又何來鮮美的滋味呢?莫非有誰還會隨便將草放進口中品嘗不成?其實，這里的“芳草”與“鮮美”都是兩個詞:芳，是花;草，仍為草;鮮，是鮮艷，美，是美麗。如此將整句理解為“花草鮮艷美麗”就顯得貼切而得體了。由此可見，我們抱著現(xiàn)代漢語的某些思維習(xí)慣來學(xué)習(xí)文言文是行不通的。這就勢必需要我們花一定的時間來記背文言實詞、虛詞的意義與用法，大量積累文言詞匯，詞匯積累多了，對文言文的理解與掌握也自然就會得心應(yīng)手、輕松自如了。這就如同學(xué)外語要多記單詞，蓋房子要備足材料一般，其中道理是一樣的。

其次，要把文言文中的特殊語法現(xiàn)象搞清楚，這是進一步學(xué)好文言文的關(guān)鍵。文言文中常見的特殊語法現(xiàn)象主要有詞類的活用現(xiàn)象、句子的省略倒裝現(xiàn)象、互文錯文現(xiàn)象等，不把這些現(xiàn)象搞清楚，在一些文言詞的特殊用法與特殊的文言句式面前就會迷惑不解。如賓語前置現(xiàn)象:“時人莫之許也?！?陳壽《三國志·諸葛亮傳》)正常語序應(yīng)該是“時人莫許之也”。如被動句現(xiàn)象:“神定，捉蝦蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院?！?《童趣》)此類例子俯拾即是，不再贅述。

最后，對文言文的翻譯要做到靈活自如，切忌死板與僵化。既然已經(jīng)掌握了文言文的意義用法與句式的結(jié)構(gòu)，對于整個句子的翻譯便大可不必硬去照搬資料或死記教師的講解了，完全可以自行組織語言來靈活進行，需要直譯的直譯，不好直譯的用意譯去解決。至于有關(guān)的資料或教師的講解，則只不過是一種參考罷了，絕非唯一的標(biāo)準(zhǔn)。只有進行這些靈活翻譯的訓(xùn)練，才能有效地鍛煉學(xué)生的思維，提高他們的語言組織能力，使文言文學(xué)習(xí)更加得心應(yīng)手。

總之，文言文是整個中學(xué)語文課本中不可或缺的重要組成部分，初中學(xué)生學(xué)習(xí)文言文能力的優(yōu)劣將直接影響到其語文能力的進一步提高，而探討文言文的教法與學(xué)法便成為整個初中語文教學(xué)中不容回避的重要課題。

(責(zé)任編輯 劉宇帆)