做個(gè)古代的中國人，人生最大的風(fēng)險(xiǎn)不是疾病、老婆出軌，也不是洪災(zāi)、地震，而是親戚朋友里有人犯了重罪。在那個(gè)時(shí)代，一般的小罪可能只由罪犯個(gè)人承擔(dān)，而謀反、大逆等重罪，往往要以N個(gè)相關(guān)家族遭遇大難作為代價(jià)。

我對中國古代的刑罰制度缺乏研究，不知道株連的手段起源于何時(shí)，但至少在秦代就已盛行。當(dāng)年荊軻謀刺秦王，失敗后被夷七族;丞相李斯與趙高爭寵于秦二世，趙高設(shè)計(jì)讓皇帝辦了李斯，李斯被滅三族。到了明清兩代，株連非但沒有廢除，反而變本加厲。明清都有重罪滅九族之說。所謂九族，包括父族四種、母族三種，妻族兩種。父族四種，就是自己一族、出嫁的姑母及表兄弟一族、出嫁的姐妹及外甥一族、出嫁的女兒及外孫一族。母族三種，指的是外祖父一家、外祖母的娘家、姨母及表兄弟。妻族兩種，是指岳父一家、岳母的娘家。明朝洪武二十六年(公元1393年)，有人告發(fā)涼國公藍(lán)玉謀反。藍(lán)玉本是朱元璋的親密戰(zhàn)友，富有謀略，作戰(zhàn)英勇，屢立戰(zhàn)功。朱元璋對其軍事才能非常欣賞。然而，當(dāng)有人告發(fā)藍(lán)玉犯罪，朱元璋所有的恩情都化成冰冷的族誅令。族誅了不算，還要株連跟藍(lán)玉有一點(diǎn)點(diǎn)關(guān)系的文臣武將，此案先后共有兩萬多人被誅殺。

朱棣比其父朱元璋更加兇殘，完全視殺人為兒戲。朱棣是朱元璋的第四子，被封為燕王，他不甘心父親把皇位隔代傳給朱允炆(朱棣兄長之子)，發(fā)動了靖難之役，奪位登基。打下金陵后，朱棣想收服當(dāng)時(shí)的大儒方孝孺?？蛇@方孝孺偏偏是個(gè)堅(jiān)守儒家倫理，不肯作一點(diǎn)變通的人，兩次見新皇帝都是披麻戴孝、嚎啕大哭，直截了當(dāng)?shù)貙U皇帝朱允炆表示哀悼，對朱棣的篡權(quán)表示不滿。朱棣強(qiáng)忍憤怒，低聲下氣請方孝孺代擬詔書，方孝孺只寫“燕賊篡位”四字。朱棣問:“你不怕死嗎?”方孝孺回答:“殺便殺，詔不可草?！敝扉τ謫?“你難道不怕滅九族嗎?”方孝孺昂著脖子說:“就是滅十族，你又能把我怎么樣呢?”朱棣火了，下令將方家“九族”外加“門生”一律殺掉，真的滅了方孝孺十族，罹難者達(dá)800多人。

在做株連功課方面，清朝皇帝同樣是了不得的高手?？滴鯐r(shí)有個(gè)文人叫呂留良，少負(fù)才氣，8歲能作文，著有《呂晚村文集》、《東莊吟稿》等著作。呂留良強(qiáng)調(diào)“華夷之辯大于君臣之倫”，寫了“清風(fēng)雖細(xì)難吹我，明月何嘗不照人”等讓人產(chǎn)生聯(lián)想的詩句。后來因曾靜案發(fā)，盡管此時(shí)呂留良已死多年，乾隆仍下詔對呂家作了嚴(yán)厲的處置:呂留良本人被破棺戮尸，長子梟首示眾，其第九子斬立決，其他16歲以上子孫發(fā)配到寧古塔(今遼寧以北地區(qū))給披甲人(幫助清王朝鎮(zhèn)守邊疆的降人)做奴隸。呂留良的子孫沒有被全部殺掉，還是乾隆格外“開恩”的結(jié)果。

其實(shí)，株連最可怕的地方不在于親戚犯了法，你得同坐，而在于你的親戚壓根兒不知道自己何時(shí)會犯法。在那個(gè)時(shí)代，偷盜、殺人之類罪行，雖然也有被冤的可能，但畢竟還有客觀標(biāo)準(zhǔn);但謀反、大逆之類的罪名完全由皇帝一人說了算，帶有極大的主觀性，你再忠心耿耿，只要皇帝認(rèn)定你是謀反，你的罪名就成立，一個(gè)家族立即會陷入滅頂之災(zāi)。

株連制度在古代中國盛行不衰是有原因的。第一，封建時(shí)代的法律最終是服務(wù)于皇權(quán)的，它反映的只是皇帝的意志，而非“最廣大人民群眾”的想法。對謀反、大逆等重罪，株連三族也好，株連九族、十族也罷，反正不會落到皇帝頭上，皇帝自然不可能有改正的動力。第二，株連的目的在于恫嚇。在民主、法治社會，社會利益呈現(xiàn)一定的均衡性，官員權(quán)力也受到嚴(yán)格控制，犯罪株連制度根本無法產(chǎn)生。而在皇權(quán)環(huán)境中，天下所有利益都是皇帝一個(gè)人的，“四海之內(nèi)，莫非王土;率土之濱，莫非王臣”，皇帝又被賦予對所有人都有生殺予奪之權(quán)。制訂嚴(yán)刑峻法，消除民眾造反的心理，保衛(wèi)自己的榮華富貴，也就成了統(tǒng)治術(shù)的一部分。(責(zé)編 磊 石)