星云禪話(六)

星云大師

詩(shī)偈論道

宋朝文豪蘇東坡對(duì)于禪的修持很有心得，他有幾首詩(shī)把禪的境界分成3個(gè)階段，說(shuō)得很好:

第一階段，是未參禪之前的境界:“廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消;及至到來(lái)無(wú)一事，廬山煙雨浙江潮?！?/p>

真正參禪，是另一番境界:“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同;不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”

開悟以后，他又作了一首詩(shī):“溪聲盡是廣長(zhǎng)舌，山色無(wú)非清凈身;夜來(lái)八萬(wàn)四千偈，他日如何舉示人?”(意思是世界周遭無(wú)不是佛陀示現(xiàn)說(shuō)法，我們趕緊去領(lǐng)悟、傳播都來(lái)不及了，哪里有時(shí)間去煩惱無(wú)明、閉關(guān)自了呢?)

最后這首詩(shī)，氣勢(shì)尤其磅礴，非常驚人。

一天，圓智證悟禪師去看此庵景元禪師，兩人夜里閑談，證悟禪師舉蘇東坡的詩(shī)，說(shuō)這是不易達(dá)到的境界。

此庵景元禪師不以為然，認(rèn)為這種說(shuō)法還沒看到路徑，哪里能說(shuō)到了目的地呢。

證悟禪師說(shuō):“‘溪聲盡是廣長(zhǎng)舌，山色無(wú)非清凈身?！偃绮皇且训搅四欠N境界，如何有這個(gè)消息?如何能見道?”

景元禪師說(shuō)，這只是門外漢而已。證悟禪師就要求景元禪師為他點(diǎn)破。

景元禪師說(shuō):“且從這里用心參，或許可以知道本命元辰落在何處。”

證悟聽了以后，茫然一片，整夜深思，無(wú)法入睡。不知不覺天亮了，忽聞鐘聲，恍然大悟，去其疑云。他說(shuō):“東坡居士太饒舌，聲色關(guān)中欲透身。溪若是聲山是色，無(wú)山無(wú)水好愁人?！?/p>

他將此偈語(yǔ)奔告景元禪師，景元說(shuō):“早向你說(shuō)他是門外漢嘛!”

禪不是語(yǔ)言能說(shuō)，也不是文字能寫，更不是用心去想的;禪，完全是透過(guò)“悟”才能體認(rèn)。證悟禪師一夜深思，鐘聲終于撞開混沌的心扉，他和蘇東坡的境界就不同了。禪不是知識(shí)，是靠自己實(shí)證體悟的。

待客之道

一天，趙州從諗禪師正在禪床上養(yǎng)息，趙州城的趙王忽然來(lái)寺拜訪。

趙州禪師請(qǐng)趙王到禪床邊相見，然后說(shuō):“大王，請(qǐng)恕我年紀(jì)老邁，身體也不太好，承蒙您專程來(lái)訪，但我實(shí)在無(wú)力下禪床來(lái)接待，請(qǐng)您不要見怪!”趙王聽了以后，非但不責(zé)怪他，反而對(duì)趙州從諗禪師更加尊重。兩人談得非常投機(jī)。

第二天，趙王又派遣了一位將軍，給禪師送來(lái)好多禮品。趙州禪師一聽到是將軍送禮品來(lái)，立刻下了禪床，披上袈裟，親自到門外迎接。事后弟子們十分不解地問禪師說(shuō):“前天趙王來(lái)時(shí)，老師不下床接見。這次他的部下來(lái)，您反倒下了禪床，甚至還到門外去迎接。這到底是什么道理呢?”

趙州禪師解釋說(shuō):“我的待客之道分上、中、下三等。上等客人來(lái)，我睡在禪床上，用本來(lái)面目接待;中等客人來(lái)，我到客堂以禮相待;第三等客人來(lái)，我就用世俗應(yīng)酬的禮節(jié)，到門外去迎接?！?/p>

有人曾經(jīng)用“茶，泡茶，泡好茶;坐，請(qǐng)坐，請(qǐng)上坐”來(lái)嘲諷寺院知客僧的勢(shì)利，其實(shí)，這并非勢(shì)利，而是正常的人情之禮。

世間法，本來(lái)就是在平等法中顯示差別。從禪心當(dāng)中看禪師待客，確實(shí)高妙無(wú)比。我們是用世間法做人處世，還是用佛法、禪心去做人處世?還是真俗二諦融和來(lái)處世呢?望有心人細(xì)細(xì)去參究。