[摘要]現(xiàn)代龍泉文化青瓷之動植物裝飾藝術(shù)，積極拓寬其裝飾界域，提升文化品位，注入現(xiàn)代審美因素。這種裝飾藝術(shù)是一種青瓷附屬，它承載著文化青瓷中最為“文化”的亮光點它凸顯現(xiàn)代制瓷者的藝術(shù)觀念和工藝制作水平它反映著現(xiàn)代青瓷藝術(shù)創(chuàng)作的人文境界；透視出現(xiàn)代文化制瓷人內(nèi)心深處那股精神靈氣，傳達出一種精神的追求與向往。

[關(guān)鍵詞]文化 動植物 裝飾

青瓷素有“青如玉、明如鏡、聲如磬”之美譽，以其溫潤的色澤、堅硬的品質(zhì)著稱于世。古代青瓷的窯系遍布大江南北，主要有官窯、哥窯、越窯、龍泉窯、汝窯等，從而使青瓷在胎質(zhì)、釉色和裝飾藝術(shù)上各具特色。其中龍泉窯青釉瓷器是我國古代瓷器中最為古老的品種之一。它的藝術(shù)成就主要表現(xiàn)在釉色、器型、胎質(zhì)等工藝上，其特點是薄胎厚釉，著重解決釉的呈色問題，突出一個“青”字，使之確實達到“類冰如玉”的藝術(shù)效果。但龍泉傳統(tǒng)青瓷裝飾藝術(shù)在文化品味、裝飾工藝上略顯單一與通俗，形象變化不大。如何拓寬龍泉文化青瓷的裝飾界域，提升龍泉青瓷的文化品位，注入現(xiàn)代審美因素，需要我們選擇文化藝術(shù)與青瓷工藝相結(jié)合的突破點上進行探索。麗水學(xué)院龍泉青瓷研究院別出蹊徑，將古老的青瓷工藝與文化藝術(shù)相嫁接，創(chuàng)作出品位醇正，韻味悠長的文化青瓷，為龍泉青瓷的重光注入了現(xiàn)代元素。

現(xiàn)代龍泉青瓷動植物裝飾的文化藝術(shù)性是這一創(chuàng)新發(fā)展的突破口之一，文化青瓷作品的表達關(guān)鍵在于裝飾藝術(shù)，其探討更多的不是工藝技術(shù)，而是現(xiàn)代文化觀念的傳達?，F(xiàn)代文化青瓷動植物裝飾藝術(shù)，它既繼承了傳統(tǒng)龍泉青瓷與碧玉斗妍之特色，又在動植物裝飾造型手法，綜合各種主題文化元素，使之觀念更新和表現(xiàn)手法更加豐富、多樣化，積極促進文化青瓷的發(fā)展?，F(xiàn)代動植物裝飾是文化青瓷的一種附屬，它往往承載著文化青瓷中最為“文化”的亮光點。

青瓷動植物裝飾藝術(shù)是這些現(xiàn)代文化制瓷者們巧運心思，獨抒心機，將個性的審美情趣融合于青瓷造型之中，如同作畫賦詩。它透視出現(xiàn)代文化制瓷人內(nèi)心深處那股精神靈氣，在青色世界里傳達出的是一種心靈與自然的交融追求。這種裝飾主要表現(xiàn)在器物的頂部、器身、蓋鈕或其它恰當(dāng)部位，或個體或組合的動植物形象作為裝飾內(nèi)容，突出體現(xiàn)文化制瓷者的藝術(shù)觀念和工藝制作水平。現(xiàn)代動植物裝飾藝術(shù)完全與器型釉色巧妙結(jié)合，創(chuàng)造出令觀者印象深刻、意想不到的藝術(shù)效果。如張建平教授的文化青瓷作品《魚樂茶罐》，粉青釉色，器物造型特點結(jié)構(gòu)簡潔風(fēng)格明快。蓋鈕上是一對金魚絞紅胎形鈕。它捏塑技巧熟練。金魚的造型表現(xiàn)恰如其分尾部刻畫生動飄逸其點睛之筆是器身上部那手刻書法題文：“魚樂不知歸，己丑八月夏建平書?！奔由蟽煞诫[約其中的印章，使整個器物裝飾，有著動與靜的對比變化，文化品位極高；此作品器身少許絞紅胎修的極薄，加之上好的釉色使作品溫和如玉，在燈光下干掌中把玩，清麗通透，得清雅之趣。又如張建平、吳新偉文化青瓷作品《紀念制瓷名家昊十九葫蘆罐》選擇龍泉傳統(tǒng)的青瓷罐器型、粉青釉色融入葫蘆裝飾其身，賦予其更多的文化價值。葫蘆裝飾是中華民族最原始的吉祥物之一，究其緣由因它有著古老的淵源，葫蘆的枝“蔓”與萬諧音，成熟的葫蘆籽眾多，有“子孫萬代，繁茂吉祥”；葫蘆諧音“護祿”“福祿”，有驅(qū)災(zāi)辟邪，祈求幸福，使子孫人丁興旺之美意。葫蘆不但在人類精神生活層面中占有重要地位而且與傳統(tǒng)文學(xué)、藝術(shù)、宗教、民俗等等關(guān)系密切，圍繞葫蘆所形成的各種意識形態(tài)，無疑是構(gòu)成中華民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)的一個重要組成部分。該作品罐身上方運用現(xiàn)代構(gòu)成切割弧形方塊，打破傳統(tǒng)裝飾布局采用工筆葫蘆畫構(gòu)圖，改傳統(tǒng)纏枝裝飾花卉等的單一形式精刻于方塊下?？v觀裝飾。主題葫蘆兩密一疏，其形態(tài)各異，造型優(yōu)美，給人以喜氣祥和的美感，藤蔓自然的穿插纏繞于葉子之間，布局合理，疏密有致，凸顯葫蘆的文化內(nèi)涵，特別是飄落的葉子廈增加其趣味性。作品周身環(huán)繞葫蘆裝飾，把弧形方塊緊緊托起，張建平教授引用清代朱瑣《追贈昊十九》中詩句：“獨有流盞在江上，壺中高隱待詩人?！痹诜綁K上書法細刻題款，以紀念明代萬歷年間以制造精巧薄胎瓷器而負盛名的制瓷名家昊十九。昊十九(1522- 620)本姓吳，一名為吳為，自號壺隱老人，江西浮梁景德鎮(zhèn)人。他出生于數(shù)代以制瓷行業(yè)的家庭，隱于陶輪間，致畢生精力于陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作中所制瓷器色料精美，妙絕人間，其中他的流霞盞、卵幕杯兩種最為著名。他制作的瓷器區(qū)別他人特色，人稱“壺公窯”，作品底款多為“壺隱老人”四個字。引用明代汪士禎《池北偶談》記載：“近日一技之長，如雕竹則濮仲謙，螺甸則姜千里，嘉興銅爐則張鳴岐，宜興泥壺則時大彬，浮梁流霞盞則昊十九，皆知海內(nèi)?！笨梢婈皇诺闹拼杉妓囈呀?jīng)登峰造極。我們?nèi)≡娋渲小皦亍睘楹J之意，其它如“瓠”、“匏”、“壺”、“甘瓠”、“壺盧”、“蒲盧”也均指葫蘆。此作品以葫蘆為裝飾紀念老瓷家吳十九再合適不過了，這種裝飾手法既有龍泉青瓷的傳統(tǒng)特色又附屬給現(xiàn)代青瓷藝術(shù)更多書畫和文化故事價值融合創(chuàng)新，讓人賞心悅目內(nèi)涵深厚。

現(xiàn)代龍泉文化青瓷運用動植物裝飾來賦予它更多價值的作品在創(chuàng)新中發(fā)展，如書韻青瓷《粉青青蛙荷葉洗——觀》、《梅子青魚樂洗》、釉下彩作品《粉青對蝦缽》等等。其中作品《粉青青蛙荷葉洗——觀》取造型燒制難度較大的直邊洗，尺寸較大。作品運用中國畫圓形構(gòu)圖集中裝飾在洗內(nèi)部，以炎炎夏日荷塘蛙聲起為主題將荷葉、青蛙、幾條隱于釉色中的溪魚結(jié)合寫意筆法精雕浮刻其中，特別是將荷葉與水面銜接處稍加刻深以積厚釉，更顯氣韻生動；左上空白處題“觀”字為款。加刻一方印章，裝飾經(jīng)營恰到好她該作品創(chuàng)作靈感來自“坐井觀天”。此處的“觀”為人生觀、價值觀、和諧觀等附屬文化價值，主要取決觀者的共鳴呼應(yīng)的審美觀。這些賦予文化青瓷裝飾大都取材于自然界的動植物，將其運用于裝飾并賦予青瓷獨特的文化意味。使之更加生活化，給人以親切感?！八囆g(shù)源于生活”，現(xiàn)代龍泉青瓷動植物裝飾離不開花、鳥、草、蟲、魚等自然景物。當(dāng)我們穿梭于品類繁多各顯其態(tài)的自然界中：其形象組合或?qū)ΨQ、或單一、或交錯、或重疊其形體有長、圓、方雛之分；其外輪廓有直線、或弧線、鋸齒、波浪之別；其質(zhì)感薄如蟬羽、或重如鑄鐵、或光滑如玉、或粗糙如石。值得欣賞的是，把這種自然景物提煉升華融合在文化青瓷中，都顯的那么有活力生氣，天真純樸，給欣賞者以莫大的生活趣味。

我們的生活離不開動植物的自然環(huán)境，但從某種意義上講，人類文明源于飲食文化。邃古以來，與飲食如影隨形、相輔相成的則是各類陶瓷器皿，它們是圍繞著飲食文化最美麗的光壞，而青瓷飲食器皿則是這一品種中頗為嬌妍的奇葩。傳統(tǒng)龍泉青瓷飲食器皿種類較為單一，器物講究實用，造型簡樸，通常是各窯的主要產(chǎn)品。與青瓷食具相比。龍泉青瓷酒茶具的動植物裝飾的種類和造型要豐富得多，使之在酒茶文化中趣味橫生。陸羽的《茶經(jīng)》中運：“若邢瓷類銀，青瓷類玉，邢不如青一也若邢瓷類雪，則青瓷類冰，邢不如青二也；邢瓷白而茶色丹，青瓷青而茶色綠，邢不如青三也?！鼻啻膳c茶道酒藝之意境有異曲同工之妙，類玉似冰，養(yǎng)心養(yǎng)眼。如吳新偉釉下彩茶具作品《暗香》在粉青茶壺繪制裝飾幽竹蘭花，杯子上沿繪制裝飾竹葉和蘭花瓣。使之在類玉的釉色中泛著如墨韻的蘭花味，讓人在品茶的同時暢想竹子蘭花的那份幽香自得，細細品味生活悠閑美好。

現(xiàn)代龍泉文化青瓷動植物裝飾藝術(shù)在寫實的基礎(chǔ)上給予合理的藝術(shù)夸張，注重神情的刻畫和風(fēng)韻的表現(xiàn)它透露著裝飾藝術(shù)的智慧和生活情趣，它體現(xiàn)著現(xiàn)代生活的時尚，營造出一種理想夢境設(shè)計方面做到了在實用的條件下適當(dāng)注意美觀大方，總體清新典雅、柔和輕巧，藝術(shù)性特別強。17世紀詩人張潮說“花不可以無蝶，山不可以無泉，石不可以無苔，水不可以無藻，喬木不可以無藤蘿，人不可以無癖?！爆F(xiàn)代龍泉文化青瓷動植物裝飾藝術(shù)可以是一種青瓷玩件，它的存在是把玩與欣賞。也可以是一種藝術(shù)風(fēng)格，這種裝飾風(fēng)格可以開啟人們的內(nèi)心視象，讓人品道的是生活趣味、精神共存。當(dāng)現(xiàn)代龍泉青瓷的裝飾設(shè)計與制作有了更多文化人的參與，它對青瓷藝術(shù)更直接、更明確地反映出藝術(shù)創(chuàng)作的人文境界，進一步提升文化青瓷藝術(shù)的文化內(nèi)涵并凸顯傳統(tǒng)藝術(shù)精神，協(xié)調(diào)傳統(tǒng)與現(xiàn)代裝飾環(huán)境的氣氛，更有力地推動青瓷結(jié)合文化內(nèi)涵的藝術(shù)之路輝煌前進。