【摘要】采用分層整群抽樣法，在山東和湖南兩省分別選取文科類院校和理工科類院校各21和24個班，有效被試2021人，進(jìn)行湘魯文化對自尊發(fā)展的影響研究。結(jié)果表明，高集體主義傾向的魯?shù)馗咝W(xué)生的自我接納水平顯著高于低集體主義傾向的湘地高校學(xué)生，低集體主義傾向的湘地男生表現(xiàn)出較高的自我技能水平。

【關(guān)鍵詞】湘魯文化 大學(xué)生 自尊 自我接納 自我技能

前 言

自尊是主客體相互作用的產(chǎn)物，是個體在社會生活實(shí)踐過程中所獲得的對自我的積極的情感性的主觀體驗(yàn)。Tafarodi Swann認(rèn)為高集體主義的文化傾向易產(chǎn)生較高的自我技能（self-competence），而高個體主義的文化傾向會產(chǎn)生高的內(nèi)在的自我接納（self-liking）。①自我接納指的是在社會生活實(shí)踐中基于他人對個體的評價(jià)而產(chǎn)生的自尊，即個體是在社會經(jīng)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)自我的經(jīng)驗(yàn)的，是代表社會性的或“外在”的自尊的維度。自我技能指的是個體對自身的期望，或者說個體對自身的預(yù)期目標(biāo)和現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系，可以看作自尊的更傾向于自治的或“內(nèi)在”的維度。有研究表明，文化在兩個維度上確實(shí)對自尊的形成與發(fā)展有著重要的作用，其一是在集體主義文化中，人們更傾向于遵從社會規(guī)范和規(guī)則，在個人主義文化中則更注重對人們個性的尊重；②其二是在集體主義文化中，人們的自尊呈現(xiàn)出較大的情景性，容易隨境遷移；在個人主義文中，人們能保持自尊一定的穩(wěn)定性。③那么在我國境內(nèi)不同文化傾向下，我國高校學(xué)生的自尊表現(xiàn)如何呢？是否也存在因個體—集體主義傾向不同帶來自尊在兩個維度的表現(xiàn)有所不同？本研究進(jìn)行了進(jìn)一步的探討。

研究方法

研究被試。采用分層整群抽樣法，在山東省選取文科類院校和理工科類院校共21個班，998人，湖南省文科類院校和理工科類院校共24個班，1063人；剔除無效問卷后，獲得有效被試2021人，其中男生1086人，女生935人，山東省被試共計(jì)991人，湖南省被試共計(jì)1030人，年齡在17~24歲之間。

研究工具。包括以下幾種方式：

第一，H.C.Trandis M.J.Gelfand的個體－集體主義傾向量表，為5級評分。在此次研究中Alpha系數(shù)為0.71，七周后的重測信度為0.64。

第二，Tafarodi Swann的自我技能－自我接納量表（SLCS-R），包括自我接納、自我技能兩個維度，每個維度含8個項(xiàng)目，分5級評分。在本研究中與SES（Rosenberg）的會聚效度為0.616，且有較好的結(jié)構(gòu)效度；④其Alpha系數(shù)為0.691，七周后的重測信度為0.627。

第三，Rosenberg的self-esteem scale（SES），含10個項(xiàng)目，分4級評分，在此次的研究中，Alpha系數(shù)為0.721，七周后的重測信度為 0.568。

施測方法與程序。施測的主試均由受過專業(yè)測試經(jīng)驗(yàn)的心理老師擔(dān)任，測試前由主試?yán)蠋熛虮辉囆x指導(dǎo)語，介紹測試的目的、消除被試的顧慮，以班為單位發(fā)放問卷，當(dāng)場收回問卷，所有結(jié)果用SPSS11.0 for windows處理。

統(tǒng)計(jì)結(jié)果與分析

魯湘總體在自尊上的差異比較。魯湘文化的差異顯著，山東省的集體主義傾向顯著高于湖南省，集體主義傾向極其顯著地影響了自我接納的水平，對自我技能沒有影響（見表1）。

對魯湘不同性別的被試在自尊以及集體主義傾向上分開來比較（見圖1），結(jié)果表明：湖南省男生在自我技能和總體自尊上顯著高于山東省男生（Z自我技能=2.368，P<.05；Z總體自尊=3.449，P<.01）；而山東省地女生則無論在自我接納上、自我技能、總體自尊上均非常顯著得高于湖南地女生（Z自我接納=3.285，P<.01；Z自我技能=2.091，P<.05；Z總體自尊=3.176，P<.01）。在兩地省內(nèi)比較，山東省不同性別在自尊兩個維度、總體自尊和集體主義傾向沒有顯著的差異；湖南省女生在自我接納、自我技能以及總體自尊上都顯著低于湖南男生。交叉比較（見圖2）后發(fā)現(xiàn)湖南省男生是集體主義傾向最低的，山東省女生的集體主義傾向最高；湖南省男生的自我技能感最高，且與其他被試的差異非常顯著；山東省女生的自我接納最高，與其他被試沒有顯著差異。

相關(guān)討論

湘魯兩地在總體自尊上的差異明顯。有研究表明個體對自我的認(rèn)識不會脫離社會的影響，特定的社會歷史文化傾向直接影響到人們在自尊表現(xiàn)和程度的高低，不同的文化傾向培育出不同個性特征的群體。湘文化的特質(zhì)中，“霸蠻”是最重要的特征，⑤就是張揚(yáng)個性，明知不可為也要強(qiáng)為之。齊魯文化即儒文化，重視倫理和社會規(guī)范，以不張揚(yáng)為其特質(zhì)。⑥故而，山東省高校學(xué)生表現(xiàn)出高集體主義傾向，自我接納水平也顯著較高。但在自我技能水平兩者沒有差異。原因可能是在湘文化中，仍有一個中心特質(zhì)“靈泛”，即欣賞“識時(shí)務(wù)者為俊杰”，能在不同場合下表現(xiàn)出不同行為，因時(shí)因地制宜，所以單從數(shù)據(jù)表面說來，兩地高校學(xué)生在自我技能方面毫無差別。另一方面，可能均為華夏文化中的一分子，講究社會定向，追求與群體的和諧，而對個體的獨(dú)立性體驗(yàn)較少。

湘魯兩地不同性別在自尊上呈現(xiàn)差異。性別角色的認(rèn)知反映出一定社會歷史文化對男性和女性個性品質(zhì)的影響。張文新曾對山東省初中學(xué)生進(jìn)行自尊方面的研究，結(jié)果沒有發(fā)現(xiàn)性別差異。⑦此次研究發(fā)現(xiàn)在山東省高校，男女生在自尊上也沒有差異。說明在魯文化中，風(fēng)氣較為開放，未出現(xiàn)如所謂的“重男輕女”現(xiàn)象。湖南省高校女生深受傳統(tǒng)文化的影響，對自身的評價(jià)較低，或者對自身的期望過高，對自己多不認(rèn)同，自尊較低。⑧山東省男生在集體主義和自我接納傾向上均顯著高于湖南省男生，山東省高校的女生則無論在自尊的兩個維度和總體上，還是在集體主義傾向上均非常顯著地高于湖南省女生，屬于高集體主義傾向、高自尊的群體。湖南省男生在自我技能和總體自尊上顯著高于山東男生。交叉比較后發(fā)現(xiàn)山東省高校女生的集體主義傾向最高，同時(shí)自我接納最高，湖南男生的集體主義傾向最低，同時(shí)自我技能感最高。在本次研究中，部分證實(shí)了Tafarodi Swann關(guān)于高集體主義傾向則表現(xiàn)為高自我接納，高個人主義傾向則表現(xiàn)為高自我技能的假設(shè)。

結(jié) 論

第一，高集體主義傾向的山東省高校學(xué)生的自我接納水平顯著高于低集體主義傾向的湖南省高校學(xué)生，但在自我技能上，兩者沒有差異。

第二，高集體主義傾向的湖南省男生表現(xiàn)出更高的自我技能水平，但是較高集體主義傾向的山東省女生并沒有表現(xiàn)出顯著高的自我接納水平。（作者單位分別為：廣州大學(xué)松田學(xué)院；湖南師范大學(xué)教科院）

注釋

①R.W.Tafarodi W.B.swann Jr，Individulism-collectivism and global Self-esteem Evidence for A Cultural Trade-off， Journal of Cross-cultural Psychology ，Vol.27，No.6，November 1996，651-672.

②Triandis H.C，The self and social behavior in differing culture contexts， Psychological Review，1989，96，

5.6-520.

③Cousins S.D，Culture and selfhood in Japan and the U.S， Journal of Personality and Social Psychology，1989.56.124-131.

⑤范忠程：“簡論湖湘文化的特點(diǎn)”，《益陽師專學(xué)報(bào)》，1999年第20期。

⑥馬曉麗：“齊魯文化是中國傳統(tǒng)文化的主干和核心”，《煙臺大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會科學(xué)版），1998年第1期。

⑦張文新：“初中生自尊特點(diǎn)的初步研究”，《心理科學(xué)》，1997年第6期。

④⑧譚千保：“大學(xué)生心理健康狀況研究”，《湘潭師范學(xué)院學(xué)報(bào)》（自然科學(xué)版），2001年第12期。