重整河山

——中國民間智庫的前路

過去的十余年中，王志綱工作室成為中國民間智庫的代表，通過眾多的案例，人們可以看到他們一直在踐行他們所倡導(dǎo)的術(shù)理道的理念。

沉迷于術(shù)的人，充其量是匠人，沉迷于術(shù)的機(jī)構(gòu)，充其量是熟練匠人的集合體。術(shù)是生存的基本方法，在術(shù)的基礎(chǔ)之上還必須有系統(tǒng)的理論作為保障，來持續(xù)地推進(jìn)組織與個(gè)人提升、吐故納新，確保大家能夠一而十、十而百地快速成長，確保在成長的過程中專業(yè)能力與價(jià)值取向不被稀釋，這就需要“理”，這個(gè)理就是理在氣之先的那個(gè)“理”，理是確保一個(gè)組織在群雄逐鹿中脫穎而出的方法論。有“理”才能有“氣”，有理的團(tuán)隊(duì)，在商海廝殺時(shí)，進(jìn)攻隊(duì)形層次分明，防守節(jié)奏進(jìn)退有序，講的是風(fēng)林火山海的氣質(zhì)、一流攻守群的膽略，有“理”的團(tuán)隊(duì)，靠內(nèi)在的專業(yè)性和完整性吸引客戶，讓客戶為之折服。雙方的互動(dòng)已超越了滿足需求、賺錢的原始階段，客戶會(huì)對(duì)這個(gè)團(tuán)隊(duì)產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的敬意。

道比術(shù)和理更進(jìn)一步，道講究的是爭霸天下的學(xué)問。道，就是只可意會(huì)不可言傳的大自在境界。有道的團(tuán)隊(duì)，能夠讓加入團(tuán)體的陌生人迅速明白方向在哪里，自己的定位在哪里，打法套路在哪里，然后開始聞雞起舞，業(yè)精于勤，為了一個(gè)大家都認(rèn)可的目標(biāo)而努力工作。有道的團(tuán)隊(duì)，會(huì)有一種神奇的力量，把具有相同價(jià)值取向的人越來越緊密地聚在一起。有道的團(tuán)隊(duì)，會(huì)讓自己的客戶進(jìn)入一個(gè)大音希聲、大象無形的空靈境地，在這個(gè)境地里客戶所有的需求都是可以被滿足的，客戶的潛在需求也會(huì)被不斷挖掘。這個(gè)團(tuán)隊(duì)會(huì)舉一反三、前瞻性地告訴客戶，未來會(huì)怎樣，你應(yīng)該怎么辦。

我們可以看到，在“理”的強(qiáng)大系統(tǒng)能力下，王志綱工作室已經(jīng)將這套方法運(yùn)用自如。

站在歷史的埡口，人們會(huì)問，這樣一個(gè)商業(yè)智庫，一個(gè)其表現(xiàn)可以與過去30年間誕生的優(yōu)秀企業(yè)比肩的民間智庫，能否在未來發(fā)揮更大的作用呢?目前工作室已經(jīng)開始為地方政府提供戰(zhàn)略規(guī)劃，中國特色的政治體制決定了地方政府的科學(xué)決策能力很大程度是當(dāng)?shù)氐牡谝簧a(chǎn)力，甚至是當(dāng)?shù)孛癖姼＠蜕钯|(zhì)量的風(fēng)向標(biāo)。工作室能否順應(yīng)時(shí)代的變化，更成熟地運(yùn)用已積累十余年的術(shù)理道，向政府部門、項(xiàng)目方輸出自己的方法論和價(jià)值觀，讓他們學(xué)會(huì)科學(xué)決策和規(guī)劃，從而改善民生呢?如果能做到這一點(diǎn)，工作室就是真正靠“大道”來重整河山的卓越團(tuán)隊(duì)。

王志綱工作室著

北京大學(xué)出版社2010.1

《石油之王》

當(dāng)馬克#8226;里奇從其他實(shí)力雄厚的石油公司手里分得第一杯羹時(shí)，原油售價(jià)僅僅是每桶2美元，到2008年夏，原油價(jià)格已飆升至每桶140美元。20世紀(jì)70年代，馬克#8226;里奇和他的十多個(gè)合伙人白手起家，赤手空拳打破了巨頭們從鉆井到加油站全面壟斷的石油貿(mào)易。馬克#8226;里奇從一個(gè)身無分文的猶太難民后裔變成美國超級(jí)富豪，又迅速從事業(yè)的巔峰栽了下來。他之所以家喻戶曉，很大程度上是因?yàn)樗昂兔绹拿總€(gè)敵人”都有貿(mào)易往來。

〔瑞士〕丹尼爾#8226;阿曼恩著

華夏出版社2010.1

《動(dòng)物權(quán)利與人類義務(wù)》

彼得#8226;辛格和湯姆#8226;雷根是世界動(dòng)物保護(hù)運(yùn)動(dòng)的旗手，由于他們?cè)诶碚撋系淖吭截暙I(xiàn)，動(dòng)物保護(hù)主義不再只是一種情感、一種姿態(tài)和一種口號(hào)，而是具有了深刻的哲學(xué)根據(jù)、雄辯的邏輯論證和迫切的當(dāng)代意義。本書是他們兩人共同編選的一本文選，讓我們了解從圣經(jīng)時(shí)代、古希臘、中世紀(jì)、啟蒙時(shí)代直到今天，最出色的哲人和思想家們?nèi)绾慰创齽?dòng)物的本性，如何論述人類對(duì)動(dòng)物的責(zé)任。

〔澳〕辛格〔美〕雷根編

北京大學(xué)出版社2010.1

《不可征服》

1994年之前的南非，幾乎被所有西方國家排斥。南非白人主要由荷蘭裔和英裔構(gòu)成，其中荷蘭裔白人控制著南非的政治力量，臭名昭著的種族隔離制度就是由荷蘭裔白人建立并維系的。荷蘭裔白人熱衷的運(yùn)動(dòng)是英式橄欖球。在南非，從事這一運(yùn)動(dòng)的絕大多數(shù)是白人，因此，它就成為南非種族隔離制度的象征。曼德拉執(zhí)政后，通過自己無可替代的感召力促使南非成為1995年英式橄欖球世界杯決賽舉辦地。他要通過民眾對(duì)南非橄欖球隊(duì)跳羚隊(duì)的關(guān)注來實(shí)現(xiàn)自己“彩虹國度”的夢(mèng)想。隨著跳羚隊(duì)越來越出色的表現(xiàn)，越來越多的南非黑人開始為跳羚隊(duì)吶喊助威，曼德拉則穿上了跳羚隊(duì)的6號(hào)球衣，這是白人隊(duì)長皮納爾的球衣。跳羚隊(duì)受到鼓舞，拼盡全力，最終奪冠。曼德拉親自將冠軍獎(jiǎng)杯頒發(fā)給皮納爾，他對(duì)皮納爾說:“感謝你們?yōu)槟戏撬龅囊磺?。”皮納爾充滿敬意地回答:“感謝您為南非所做的一切，總統(tǒng)先生?！?/p>

〔英〕卡林著

法律出版社 2010.3