“一報(bào)還一報(bào)”

政治，對(duì)很多人來說，都是你死我活的斗爭(zhēng)。于是，要爭(zhēng)取民主便必須與當(dāng)權(quán)者誓不兩立;選擇“合作”和“妥協(xié)”，便是罪無可恕的投降主義。上期提到“蘇維埃型”談判的弊端，那么談判有沒有其他的選擇呢?

雖然我們常拿“政事如棋局局新”來形容政治局勢(shì)瞬息萬變，以“高手過招”來形容政治領(lǐng)袖之間的策略互動(dòng)，但政治與下棋其實(shí)有一個(gè)很大分別——下棋是“零和游戲”，我贏便意味著你輸;政治卻遠(yuǎn)非如此。

相信不少人聽說過一個(gè)1950年代提出的概念:囚徒困境。

兩個(gè)罪犯準(zhǔn)備搶劫銀行，但作案前失手被擒。警方懷疑他們意圖搶劫，苦于證據(jù)只夠起訴非法持有槍械，于是將其分開審訊。為離間雙方，警方分別對(duì)兩人說:若你們都保持沉默(“合作”)，則一同入獄1年。若是互相檢舉(互相“背叛”)，則一同入獄5年。若你認(rèn)罪并檢舉對(duì)方(“背叛”對(duì)方)，他保持沉默，他入獄10年，你可以獲釋(反之亦然)。

結(jié)果兩人都選擇了招供。孤立地看，這是最符合個(gè)體利益的“理性”選擇(以A為例:若B招供，自己招供獲刑5年，不招供獲刑10年;若B不招供，自己招供可以免刑，不招供獲刑1年。兩種情況下，選擇招供都更有利)，事實(shí)上卻比兩人都拒不招供的結(jié)果糟。由囚徒困境可知，公共生活中，如果每個(gè)人都從眼前利益、個(gè)人利益出發(fā)，結(jié)果會(huì)對(duì)整體的利益(間接對(duì)個(gè)人的利益)造成傷害。

為解決“囚徒困境”難題，美國(guó)曾組織競(jìng)賽，要求參賽者根據(jù)“重復(fù)囚徒困境”(雙方不止一次相遇，“背叛”可能在以后遭到報(bào)復(fù))來設(shè)計(jì)程序，將程序輸入計(jì)算機(jī)反復(fù)互相博弈，以最終得分評(píng)估優(yōu)劣(雙方合作各得3分;雙方背叛各得1分;一方合作一方背叛，合作方得0分，背叛方得5分)。有些程序采用“隨機(jī)”對(duì)策;有些采用“永遠(yuǎn)背叛”;有些采用“永遠(yuǎn)合作”……結(jié)果，加拿大多倫多大學(xué)的阿納托爾#8226;拉帕波特教授的“一報(bào)還一報(bào)”策略奪得了最高分。

“一報(bào)還一報(bào)”策略是這樣的:我方在第一次相遇時(shí)選擇合作，之后就采取對(duì)方上一次的選擇。這意味著在對(duì)方每一次背叛后，我方就“以牙還牙”，也背叛一次;對(duì)方每一次合作后，我方就“以德報(bào)德”一次。(這讓我想起《論語#8226;憲問》中，有人問孔子:“以德報(bào)怨，何如?”孔子反問:“何以報(bào)德?以直報(bào)怨，以德報(bào)德?！?該策略有別于“善良”的“永遠(yuǎn)合作”或“邪惡”的“永遠(yuǎn)背叛”對(duì)策，及對(duì)方一旦“不忠”，我方就不再給機(jī)會(huì)，長(zhǎng)久對(duì)抗的策略。

如果你選擇“永遠(yuǎn)背叛”策略，你或許會(huì)在第一局拿到最高分，但之后的各局可能都只能拿到低分，最后雖然可能“戰(zhàn)勝”不少對(duì)手，但由于總分很低，最終難逃被淘汰出局的命運(yùn)。所以除非很難與對(duì)方再次相遇，不用擔(dān)心其日后的反應(yīng)，才可選擇對(duì)抗與背叛;否則，在長(zhǎng)期互動(dòng)、博弈的關(guān)系中，“一報(bào)還一報(bào)”是最佳策略:它是善意的，從不首先背叛;它不迂腐，不管過去相處多好，仍然對(duì)背叛有反應(yīng);它是寬容的，不因一次背叛而選擇玉石俱焚。

在美國(guó)密歇根大學(xué)政治學(xué)和公共政策教授羅伯特#8226;阿克塞爾羅德的著作《合作的進(jìn)化》中，還對(duì)“一報(bào)還一報(bào)”下了更深刻的腳注:第一次世界大戰(zhàn)時(shí)，如果兩軍實(shí)力相當(dāng)，強(qiáng)行進(jìn)攻只會(huì)被殲滅，結(jié)果雙方都會(huì)選擇掘戰(zhàn)壕對(duì)峙。橫豎消滅不了對(duì)方，為減少無謂傷亡，兩軍對(duì)壘最有效策略也是“一報(bào)還一報(bào)”，其四大原則是:

一、友善(friendly):對(duì)方未讓步自己可先行讓步;

二、報(bào)復(fù)(retaliate):若對(duì)方違反合作關(guān)系，必須報(bào)復(fù)，給予對(duì)方清晰的回應(yīng);

三、寬恕(forgiving):若對(duì)方浪子回頭，愿意讓步，就要既往不咎;

四、清晰(clear):讓步要清晰，對(duì)方才能與你合作。

某些政治僵局中，“一報(bào)還一報(bào)”策略的政治智慧特別有參考價(jià)值。想和解，若要跨出大大的一步，雙方的心理障礙以及風(fēng)險(xiǎn)實(shí)在太大，結(jié)果只能一小步一小步走，靜待對(duì)方“一報(bào)還一報(bào)”。你不能奢望對(duì)方一下子完全撤去防線，只能留心對(duì)方每一個(gè)細(xì)小但微妙的善意舉動(dòng)，展開漫長(zhǎng)的良性互動(dòng)。

政治正是這樣一種藝術(shù)。

你不能從自己?jiǎn)畏矫娴睦娉霭l(fā)看問題，一廂情愿地指望對(duì)手如你所愿妥協(xié)或“出牌”。相反，你必須無時(shí)無刻地思考對(duì)方的政治利益究竟何在，留心觀察他的各種微妙的信息，提出符合雙方利益的“雙贏”方案，才可換取“寸進(jìn)”。

我想以金庸的兩部經(jīng)典武俠小說來比喻:

《神雕俠侶》中，北丐洪七公與西毒歐陽鋒在華山之巔比拼內(nèi)功，兩人功力悉敵，結(jié)果相持不下。洪七公原想收手，苦于神志不清的歐陽鋒苦苦相逼，他知道如果自己先行“散功”，對(duì)方卻毫不領(lǐng)情，便會(huì)被對(duì)方打死，只好苦撐下去。最后兩人同歸于盡。

相反，《倚天屠龍記》中，明教教主張無忌與少林三大神僧比拼內(nèi)力，一樣相持不下，但雙方都感到對(duì)方的善意，于是輪流散去少許內(nèi)力，以作試探，結(jié)果和氣收?qǐng)?，雙方都全身而退。

(對(duì)該問題感興趣的讀者可以參閱羅伯特#8226;阿克塞爾羅德的著作《合作的進(jìn)化》，上海人民出版社2007年8月版)