著名教育專家皇甫軍偉，在和將近5000個(gè)孩子、10000個(gè)家長(zhǎng)進(jìn)行了深層次的對(duì)話后，得出結(jié)論說(shuō)，目前中國(guó)的家長(zhǎng)最缺的不是知識(shí)，不是技巧，不是方法，而是教育狀態(tài)。那么做家長(zhǎng)應(yīng)該有什么樣的教育狀態(tài)呢？還是聽(tīng)聽(tīng)皇甫軍偉的看法吧。

做家長(zhǎng)應(yīng)有的情緒狀態(tài)

家庭教育在整個(gè)教育系統(tǒng)中占的分量不到20%，但它起的作用占到80%。這就是著名的“二八”定律，也就是孩子在家的時(shí)間不多，跟父母接觸的時(shí)間不多，大部分時(shí)間在學(xué)校，但是決定孩子在學(xué)校狀態(tài)的決定性因素，是家長(zhǎng)給予他的心態(tài)質(zhì)量如何。

皇甫軍偉說(shuō)，家庭教育形式不像學(xué)校有教科書，有正常的上課時(shí)間，有課程表，它是“無(wú)形”的。

家庭中父母對(duì)孩子的影響，更多是在無(wú)形無(wú)意的狀態(tài)下傳遞給孩子的一些教育信息。比如你們?cè)诩铱桃獾亟o孩子講一個(gè)道理，再過(guò)三天去問(wèn)他，很少有孩子能記得清楚；如果孩子坐在那里吃飯，你們父母兩人在另外一個(gè)房間，用能夠讓他聽(tīng)到的聲音去談?wù)撘患虑椋銈兛梢愿粢粋€(gè)禮拜去問(wèn)孩子，那天你們談了什么，他會(huì)記得很清楚。這就是家庭教育的特點(diǎn)。

很多家長(zhǎng)覺(jué)得教育孩子很累，工作一天了，回家還要找一本名人名言之類的書給孩子讀一讀，甚至坐在那里很嚴(yán)肅地給孩子談一個(gè)道理，但是孩子聽(tīng)不進(jìn)去。而無(wú)形無(wú)意中流露出來(lái)的情緒狀態(tài)，就是對(duì)孩子最清晰的家庭教育。

家庭教育首先要看母親的情緒狀態(tài)。如果母親的情緒狀態(tài)不好，給孩子講的話再正確、再好聽(tīng)，孩子聽(tīng)起來(lái)心里都是別扭的。目前母親們管孩子最痛苦的不是沒(méi)方法，而是自己的情緒不能得到有效的控制。還有父親的責(zé)任感，這種責(zé)任不僅僅是對(duì)孩子的責(zé)任，首先表現(xiàn)為丈夫?qū)ζ拮拥呢?zé)任，以及這種表達(dá)夠不夠充分。

母親的情緒就像一個(gè)容器一樣，孩子的心就在你的情緒里面放著，你的情緒有多高，尤其是你們看待孩子的時(shí)候，你們眼神里面的溫度有多高，孩子的情緒就有多高。

皇甫軍偉經(jīng)常讓孩子和家長(zhǎng)之間做一個(gè)實(shí)驗(yàn)，相距一米的距離相互對(duì)視，能堅(jiān)持5分鐘就算及格。有的看不了兩分鐘，要么家長(zhǎng)眼神轉(zhuǎn)了，要么是孩子笑著跑了，尤其是母子、母女兩個(gè)人相對(duì)視時(shí)，一個(gè)人痛哭流涕，一個(gè)人嬉皮笑臉?；矢妭プ隽舜蟾?000多例這樣的實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)很少有能堅(jiān)持5分鐘，兩個(gè)人都能很溫和地看著對(duì)方的。如果這種感覺(jué)沒(méi)了，父母和孩子之間這樣一種內(nèi)在的傳遞沒(méi)了，彼此之間就接收不到相互的信息，而這份信息是不需要語(yǔ)言表達(dá)的。父母和孩子之間更多的交流是非語(yǔ)言的，當(dāng)非語(yǔ)言交流無(wú)效的時(shí)候，努力追求語(yǔ)言表達(dá)，這樣的教育就太累了。

皇甫軍偉說(shuō)，現(xiàn)在的教育五花八門，而真正的教育是極其樸素的。很多知識(shí)程度不高的農(nóng)村老太太能培養(yǎng)出一流的人才，原因就是她守住了這份教育的樸素，她無(wú)形中懂得“用孩子的生命感動(dòng)父母的生命，用父母的靈魂喚醒孩子的靈魂”。

做家長(zhǎng)應(yīng)有的心理狀態(tài)

皇甫軍偉經(jīng)常問(wèn)孩子們一些問(wèn)題：“你能不能用5分鐘時(shí)間回憶起來(lái)，父母最讓你感動(dòng)的事情？”很多孩子想了5分鐘還是想不起來(lái)。他有時(shí)候也問(wèn)父母?jìng)儯骸澳愕暮⒆佑袥](méi)有最讓你感動(dòng)的地方？”家長(zhǎng)腦子里馬上想到“我病的時(shí)候”，皇甫軍偉就說(shuō)：“我問(wèn)的是你不病的時(shí)候，孩子有沒(méi)有讓你感動(dòng)過(guò)？”

他問(wèn)這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，百分之七八十的家長(zhǎng)會(huì)說(shuō)“我病的時(shí)候孩子給我端過(guò)一杯水”，或者“孩子給我煮過(guò)方便面”。他對(duì)家長(zhǎng)們說(shuō)，現(xiàn)在問(wèn)不病的時(shí)候、非常平淡的時(shí)候，孩子的一個(gè)小動(dòng)作能不能帶給你一絲感動(dòng)。如果沒(méi)有一絲感動(dòng)，你基本上失去了作為家長(zhǎng)的教育狀態(tài)。

做一個(gè)合格的家長(zhǎng)，心要靜，心要定。

皇甫軍偉說(shuō)，我們?cè)诿鎸?duì)孩子的教育的時(shí)候，心如果能靜下來(lái)，你已經(jīng)把孩子的教育問(wèn)題解決了90%。孩子課堂上比的不是誰(shuí)的腦袋瓜好使，比的不是誰(shuí)的書包好看，比的是誰(shuí)的內(nèi)心更靜。

回到家，看到孩子在你面前有一些不良習(xí)慣的時(shí)候，你能不能控制住自己不去干預(yù)？什么時(shí)候孩子亂的時(shí)候，我們自己先靜下來(lái)，等他一會(huì)兒，等他一小時(shí)，等他一天。比如孩子今天犯了錯(cuò)，你不要去跟他談，等他兩天，甚至三天，甚至用不了這么長(zhǎng)時(shí)間，孩子會(huì)主動(dòng)找你解釋他的錯(cuò)誤。在解釋他錯(cuò)誤的時(shí)候，你們能拿出來(lái)2/3的肯定，最后1/3的引導(dǎo)就結(jié)束了。

很多人把孩子教育弄得很費(fèi)勁，很痛苦，很無(wú)奈，并不是因?yàn)樗蝗プ鍪虑椋膊皇且驗(yàn)樗龅氖虑樘?，而是因?yàn)樵阱e(cuò)誤的狀態(tài)下，因?yàn)樾牟混o，他不知道控制住自己，把這種努力變成了對(duì)孩子的干擾。

皇甫軍偉有一句經(jīng)典的話：教育需要我們做的并不多。整個(gè)教育的過(guò)程，他只總結(jié)了一句話：三分的點(diǎn)悟，七分的等待，不需要忙活太多。

做事做不到點(diǎn)子上的人，他再忙、再辛苦，他的努力也是徒勞的，甚至對(duì)孩子的成長(zhǎng)是一種障礙。教育的聰明才智來(lái)源于你足夠的耐心。如果沒(méi)有耐心，你談不上教育。面對(duì)孩子的成長(zhǎng)過(guò)程，回家要想的第一件事情是孩子的哪些事情我要放，不去管。因?yàn)橐涣鞯暮⒆?、將?lái)成才的孩子，絕對(duì)不是管出來(lái)的。

所有孩子學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的障礙，起因全是源于內(nèi)心的浮躁，不管是抗拒誘惑也好，不管是老師對(duì)他的表?yè)P(yáng)批評(píng)也好，都會(huì)導(dǎo)致他內(nèi)心的浮躁。但是這個(gè)浮躁的最大干擾源，首先來(lái)自于家庭。誰(shuí)決定了孩子的內(nèi)心浮躁？是定力不夠的家長(zhǎng)。

教育孩子需要內(nèi)在的一份淡定、一份穩(wěn)定。家長(zhǎng)不穩(wěn)定、內(nèi)心的波動(dòng)都會(huì)帶給孩子內(nèi)心情緒的波動(dòng)。這種內(nèi)在的定力是“修煉”來(lái)的。這種“定”本身表現(xiàn)為對(duì)孩子無(wú)條件的接納，甚至仰視。

有一次皇甫軍偉組織學(xué)生聽(tīng)課，他讓所有的學(xué)生站到椅子上聽(tīng)，他坐在那里，所有的學(xué)生俯視著老師給他們講課。他問(wèn)他們站著聽(tīng)的感覺(jué)好不好，他們說(shuō)：“太舒服了，早就想這樣看老師?！比缓笏麑?duì)學(xué)生說(shuō)：“我希望這一生都要以這樣的眼光看待你們的成長(zhǎng)?！?/p>

做家長(zhǎng)，應(yīng)該有這種定力。

做家長(zhǎng)應(yīng)有的文化狀態(tài)

皇甫軍偉認(rèn)為，有知識(shí)沒(méi)文化，是很多中國(guó)家庭教育上的軟肋。

某重點(diǎn)大學(xué)的一個(gè)副教授，他兒子上四年級(jí)。夫妻兩人都是副教授，有足夠的知識(shí)給本科生上課?？墒牵瑑鹤泳谷荒玫栋褘寢尩母觳部诚聛?lái)了。他們連自己的一個(gè)10歲的孩子都沒(méi)教育好。

因此，皇甫軍偉提出“文化是教育的極致”。家庭教育，就是文而化之?！拔摹本褪羌议L(zhǎng)的存在，“化”就是感化、轉(zhuǎn)化、內(nèi)化，父母的存在內(nèi)化為孩子的一種情感能量和精神導(dǎo)向。這其中就產(chǎn)生了母性文化與父性文化。感化是指母親的存在，內(nèi)化和轉(zhuǎn)化是指父親的存在，它們轉(zhuǎn)為孩子的一種精神導(dǎo)向。

母性文化的狀態(tài)標(biāo)準(zhǔn)是面對(duì)孩子、面對(duì)家庭成員的時(shí)候，情緒把控在一種平和狀態(tài)。但很少有母親意識(shí)到這些?；矢妭プ鬟^(guò)一個(gè)問(wèn)卷調(diào)查，問(wèn)初三以上的學(xué)生：有多少同學(xué)希望將來(lái)找像自己母親那樣的女人做自己的妻子？97%以上的同學(xué)寫的是不愿意，還有極個(gè)別的寫的是我寧愿去死。可怕??！這不是母親本身不美，而是失去了這一份母性本身柔的東西。

皇甫軍偉的母性文化里有兩個(gè)字很豐富：“虛”和“弱”。

大多數(shù)母親很難虛下來(lái)，太實(shí)在，講孩子的毛病一針見(jiàn)血。外表要虛，孩子有一些缺點(diǎn)，先不要急于表現(xiàn)，先裝沒(méi)看見(jiàn)，用你平和的情緒給他養(yǎng)一養(yǎng)。要是優(yōu)點(diǎn)不要急著夸，用平和的情緒、平靜的微笑看著就夠了。孩子犯了一點(diǎn)小錯(cuò)誤，也不要急于指正，也是用平和的情緒去看，他的錯(cuò)誤你能給他養(yǎng)沒(méi)了，而不要急于責(zé)怪，不要急于讓他改正，這個(gè)“虛”要超越現(xiàn)實(shí)。

母親還要學(xué)會(huì)示“弱”。太強(qiáng)勢(shì)的母親，你的孩子很難自信。有的家長(zhǎng)拉著孩子，指著孩子的腦門：“他就是不自信?！保◤?qiáng)勢(shì)表情）你這樣的人，誰(shuí)在你面前都很難自信。

示弱是母親的一種美，也是母性的力量，在孩子面前會(huì)示弱的母親，她旁邊肯定能站起來(lái)一個(gè)自信而堅(jiān)強(qiáng)的孩子。自信而堅(jiān)強(qiáng)是所有家長(zhǎng)培養(yǎng)孩子的一個(gè)內(nèi)在的目標(biāo)。拿什么去培養(yǎng)？拿母親的示弱去養(yǎng)育，去支撐。

父性文化的表現(xiàn)形態(tài)是兩個(gè)字——風(fēng)度。

這個(gè)“風(fēng)度”的第一個(gè)內(nèi)容，就是所有的父親要表現(xiàn)出“寬容”。父性文化非常核心的內(nèi)容是胸懷的寬廣，如果爸爸愛(ài)哭，也容易情緒化，就很難教育出心理健全的孩子。第二個(gè)概念：剛毅；第三個(gè)概念：堅(jiān)韌。

“寬容”是在面對(duì)別人的錯(cuò)誤、面對(duì)家庭成員身上不足的時(shí)候表現(xiàn)出來(lái)的。“剛毅”是面對(duì)挑戰(zhàn)的一種姿態(tài)，它是一種精神導(dǎo)向，引領(lǐng)孩子生命高度的一個(gè)點(diǎn)?！皥?jiān)韌”是面對(duì)困難的和挫折時(shí)候的一種姿態(tài)。這三個(gè)詞加起來(lái)就是父親的風(fēng)度?！帮L(fēng)度”也是一種力量，擁有這三點(diǎn)的父親即使不說(shuō)話，他的教育也已經(jīng)做完了。

要守住家庭文化之根，還要守住兩個(gè)字：理和禮。父親守“理”，母親守“禮”。理多了，變成了道理，這個(gè)理代表原則、標(biāo)準(zhǔn)、方向。你的孩子將來(lái)能走多遠(yuǎn)，這由父親守理能守多少?zèng)Q定，決定他將來(lái)生命的長(zhǎng)度。而如果一個(gè)母親在家里面都談不上對(duì)家人的尊重，以及對(duì)孩子的尊重，孩子出去也很難被老師接納，被周圍的同學(xué)接納。

令皇甫軍偉詫異的是，全國(guó)有一個(gè)普遍的現(xiàn)象：父親在慢慢地淡出家庭教育。他經(jīng)?？吹?，一千多人的報(bào)告會(huì)只有三四個(gè)父親，而且坐不了5分鐘，覺(jué)得不好意思就走了。這種家庭文化對(duì)孩子的健康發(fā)展是很不利的，因?yàn)楹⒆拥娜烁窭锶狈δ撤N精神導(dǎo)向?！?/p>