“韓流”與“中國(guó)潮”

受韓國(guó)榮州市政府邀請(qǐng)，中國(guó)亳州市代表團(tuán)一行六人，參加榮州一年一度的“國(guó)際人參節(jié)”大會(huì)。

從浦東國(guó)際機(jī)場(chǎng)乘坐東方航空公司航班，一個(gè)半小時(shí)后，抵達(dá)韓國(guó)大邱，乘坐迎接的中巴，兩小時(shí)后達(dá)榮州。剛剛在上海吃過(guò)早餐，轉(zhuǎn)眼間又在“一衣帶水”的榮州吃韓式午餐，現(xiàn)代交通的發(fā)展真是“天涯若比鄰”。

踏上韓國(guó)國(guó)土，撲面而來(lái)的是積木般的文字及叮當(dāng)作響的韓語(yǔ)。榮州國(guó)際交流協(xié)會(huì)的中語(yǔ)翻譯，把我們安排到一家以做牛肉見(jiàn)長(zhǎng)的飯館用餐。大家脫下鞋子，在主人引導(dǎo)下，走進(jìn)木屋，來(lái)到一排長(zhǎng)條桌前，依次席地而坐用餐。在韓國(guó)請(qǐng)吃牛肉是高檔的招待了?？晌页缘呐Ｈ馕兜溃杏X(jué)不如亳州黃牛肉味道鮮美純正。

席間有留學(xué)亳州的榮州公務(wù)員李東浩專(zhuān)程趕來(lái)，他對(duì)亳州很有感情，隨口說(shuō)出不少當(dāng)年同事及市領(lǐng)導(dǎo)的名字。他介紹韓國(guó)經(jīng)濟(jì)很發(fā)達(dá)，文化很傳統(tǒng)，保留古代的遺風(fēng)。席地而坐吃飯，正是古代留下的，而且是從中國(guó)學(xué)來(lái)的生活方式。流淌著的音樂(lè)，簡(jiǎn)潔流暢的裝飾，顯現(xiàn)飯店的古樸、素雅、安靜!

榮州的街道不寬，兩邊多是二三層的建筑。漫步在榮州的大街上，稀少的行人，飄落的樹(shù)葉，與國(guó)內(nèi)熙熙攘攘的人流很是不同。就連匆匆駛過(guò)的車(chē)輛，也極少聽(tīng)到刺耳的喇叭聲。在公共場(chǎng)所，均有禁煙標(biāo)志及專(zhuān)門(mén)收集廢電池的設(shè)施，垃圾則分不同類(lèi)型放入不同造型的垃圾筒。華燈下，除了飄落的樹(shù)葉，地上沒(méi)有生活垃圾、建筑垃圾。

幾年前，韓國(guó)的服裝、汽車(chē)、化妝品以及韓劇，風(fēng)靡中國(guó)大陸，被稱(chēng)為“韓流”。彈指一揮間，如今，遍布韓國(guó)的中小城市，都有中國(guó)的游客，中國(guó)制造的商品更是隨處可見(jiàn)。陪同的翻譯介紹說(shuō)，她每年都要陪同十多批來(lái)自中國(guó)的旅游團(tuán)隊(duì)，僅在榮州的大學(xué)，就有200多位來(lái)自中國(guó)各省的留學(xué)生。如今在韓國(guó)，吃炸醬面很受青少年歡迎，就像中國(guó)青少年吃“麥當(dāng)勞”一樣，韓國(guó)青少年以吃“炸醬面”為時(shí)尚，被媒體戲稱(chēng)為“中國(guó)潮”。

從榮州到首爾的路上，途中在服務(wù)區(qū)休息。同行的幾人在超市購(gòu)物，支付美元時(shí)，被營(yíng)業(yè)員拒絕了。他連比帶劃說(shuō)明只收韓元或人民幣，這讓我們既吃驚又欣慰，深感中國(guó)經(jīng)濟(jì)的逐漸強(qiáng)大，國(guó)際影響的日深。

據(jù)觀察，韓國(guó)經(jīng)濟(jì)受金融危機(jī)影響，很是蕭條，經(jīng)濟(jì)連年下滑。對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)交流和依賴(lài)程度也逐步增加，昔日亞洲的“四小龍”，似乎已顯疲憊之態(tài)，反襯了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的正確，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的日益崛起，佐證了改革開(kāi)放的偉大選擇!

秦始皇與“人參節(jié)”

人參在中國(guó)、美國(guó)、加拿大等國(guó)均有野生及人工培植，但作為韓國(guó)特產(chǎn)的榮州人參(亦稱(chēng)高麗參)，因適宜的氣候、清潔的環(huán)境、有機(jī)的土壤，使得這個(gè)地方的人參結(jié)構(gòu)比其它地方的都要飽滿(mǎn)，香氣強(qiáng)，皂素含量高，品質(zhì)一流，為“紅參”之冠。

亳州為中國(guó)四大藥都之首，基于兩市共同的特點(diǎn)及優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，從2002年起，兩市就結(jié)為友好城市。每年，榮州派代表團(tuán)來(lái)亳州參加9月9日的“中國(guó)中醫(yī)藥文化節(jié)”。每年10月亳州也派團(tuán)參加韓國(guó)榮州的“人參文化節(jié)”。根據(jù)政府間達(dá)成的協(xié)議，從2004年開(kāi)始，兩市互派留學(xué)生，并互派公務(wù)員培訓(xùn)。同時(shí)民間的經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易、文化、教育交流也逐漸擴(kuò)大并得以拓進(jìn)。

在榮州人參節(jié)的接待宴會(huì)上，榮州市長(zhǎng)金宙榮先生對(duì)亳州訪問(wèn)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)劉振宏說(shuō):中國(guó)的第一個(gè)皇帝就和韓國(guó)人參有著不解之緣。他的話(huà)讓大家頗感新鮮。接著他興致勃勃地講了一個(gè)美麗的傳說(shuō):他說(shuō)，秦始皇平定四海后，便尋仙問(wèn)藥，期盼長(zhǎng)生不老。他相信東方大海里有蓬萊仙境，仙境里有這種妙藥。便派徐福帶領(lǐng)三千童男童女，渡海去尋找長(zhǎng)生不老的仙藥，其實(shí)就是到榮州尋找人參。徐福一行采到人參后，準(zhǔn)備帶回奉獻(xiàn)給秦始皇。但是，受臺(tái)風(fēng)影響，船被吹到了日本，很遺憾秦始皇沒(méi)有得到徐福采到的良藥。秦帝國(guó)使者的尋找，大大提高了榮州人參的知名度，如同獲得了權(quán)威的認(rèn)可。榮市長(zhǎng)信誓旦旦地說(shuō)，這個(gè)傳說(shuō)不僅口頭代代相傳，而且見(jiàn)于地方記載。不論故事是否真實(shí)，傳說(shuō)本身增添了榮州人參的風(fēng)彩和神韻。金市長(zhǎng)講的故事讓人浮想聯(lián)翩，我情不自禁，隨手拿過(guò)身邊的菜單，寫(xiě)下一串文字:

“秋天的榮州/藍(lán)天如洗白云飄蕩/遍布美麗的傳說(shuō)/和怡人的景色//這是收獲的季節(jié)/也是心靈和友誼的節(jié)日/片片參香飄散 飄散/異國(guó)的感動(dòng)在心頭蕩漾//我想起千里之外的故鄉(xiāng)/廣袤的田野上/白芍花和秋菊隨風(fēng)搖曳/散發(fā)著迷人的芬芳……”

“紹修書(shū)院”和儒學(xué)遺風(fēng)

在韓訪問(wèn)期間，感受最深的是，起源于中國(guó)的儒學(xué)，已成為融入韓國(guó)人靈魂的一種文化、一種宗教。

建于明嘉慶22年(1543年)的紹修書(shū)院，是韓國(guó)的國(guó)寶。書(shū)院建立以后，數(shù)百年培養(yǎng)了大批學(xué)者、官員。這個(gè)古樸而幽雅的學(xué)堂，彌漫著圣賢精神和文化氣息，這個(gè)書(shū)院既是儒生學(xué)習(xí)的地方，也是紀(jì)念高麗末期儒學(xué)家安珦的地方。

安珦(1243-1306)，高麗王朝集賢殿大學(xué)士。公元1289年，安珦出使元朝，在大都(今北京)見(jiàn)到新刊《朱子全書(shū)》，遂抄繪朱熹的著作和畫(huà)像，回到高麗太學(xué)成均館以后，大講朱子，“以興學(xué)養(yǎng)賢為己任”，認(rèn)為“圣人之道不過(guò)在日常倫理”，“為人子當(dāng)孝，為人臣當(dāng)忠，以禮治家，以信義交友，以敬修身，以誠(chéng)處事”。朱子理學(xué)以此植根于三韓。公元1306年安珦去逝后，朝鮮中宗37年(公元1542年)豐基郡守周世鵬在其故鄉(xiāng)順興修建祠堂，舉行祭祀，翌年，供奉安珦的位牌，給學(xué)生提供學(xué)習(xí)的地方，模仿中國(guó)的儒學(xué)家朱子的白鹿洞書(shū)院，創(chuàng)建白云洞書(shū)院。明宗5年(公元1550年)5月，明宗以王名賜額“紹修”。并親筆書(shū)寫(xiě)匾額“紹修書(shū)院”，落款為“嘉靖二十九年四月宣賜”。“紹修”的意思是重新建立已崩潰的教學(xué)作風(fēng)。紹修書(shū)院就成為韓國(guó)第一個(gè)書(shū)院，并被正式認(rèn)定為私立教育機(jī)構(gòu)。

如今，書(shū)院還供奉著安珦的牌位和畫(huà)像，我們參觀時(shí)，意外地發(fā)現(xiàn)“大成至圣文宣王殿坐閱”彩色圖，孔子居中，兩旁排列七十二弟子。這幅畫(huà)雖經(jīng)歷了700年，至今仍完好保留在紹修書(shū)院，成為忠、孝、禮、義教育場(chǎng)所和圣賢精神的源泉，為后世培養(yǎng)出無(wú)數(shù)名賢巨儒。

書(shū)院建有教學(xué)用的講學(xué)堂和祭祀用的祠堂，有意思的是學(xué)生住的地方叫“日新齋”，老師住的地方叫“直方齋”。學(xué)生住的地方安排在老師住處之后且側(cè)向一邊，中間還有一段距離。目的是學(xué)生出行時(shí)不能踩到老師的影子，體現(xiàn)出尊師重教的古風(fēng)。館中還陳列一組蠟像，講述人從出生到求學(xué)、結(jié)婚生子、入仕立功、死后入土為安，各個(gè)有紀(jì)念意義的時(shí)段，均有一定禮儀程序。可以說(shuō)復(fù)制再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的道德文明，也可看成是中國(guó)明代儒學(xué)的化石和標(biāo)本。

據(jù)說(shuō)西方人面臨精神危機(jī)時(shí)常常把眼睛轉(zhuǎn)向古老的東方，韓國(guó)人面對(duì)精神危機(jī)，越來(lái)越多的社會(huì)問(wèn)題及不斷攀升的青少年犯罪率，則把目光轉(zhuǎn)向傳統(tǒng)過(guò)去。政府重新意識(shí)到發(fā)揚(yáng)圣賢精神的重要，我們參觀時(shí)，從幾個(gè)學(xué)校來(lái)的幾百名學(xué)生，約八九歲到十一二歲，在老師的帶領(lǐng)下，到這里接受傳統(tǒng)的文化教育。對(duì)比之下，顯得國(guó)內(nèi)一些學(xué)校、教育管理機(jī)構(gòu)只注重抓升學(xué)率，而對(duì)民族傳統(tǒng)文化、德教等則疏忽輕視。長(zhǎng)此以往，對(duì)國(guó)民性格的養(yǎng)成、個(gè)人品格的修養(yǎng)，不能不說(shuō)是一種缺憾。

前榮州市長(zhǎng)金晉榮先生，被亳州市授予榮譽(yù)市民。訪韓期間，他邀請(qǐng)我們一行到一處“農(nóng)家樂(lè)”用餐并游覽。期間，感覺(jué)韓國(guó)農(nóng)家房門(mén)很窄小，心里都很納悶。這個(gè)謎底在參觀了“紹修書(shū)院”后才解開(kāi)。原來(lái)，“紹修書(shū)院”的門(mén)也很窄小，進(jìn)出時(shí)要彎腰低頭?？吹轿覀儗?duì)此不解，陪同的韓國(guó)友人解釋說(shuō)，這樣做的目的是培養(yǎng)人的謙虛精神，出門(mén)進(jìn)屋，不論到陌生人家做客還是回到自己家里，都要謙虛自新?？梢?jiàn)，儒家精神已浸潤(rùn)在韓國(guó)人的心靈及行動(dòng)里，就連韓國(guó)的建筑里面，也融入了儒家文化，這里處處體現(xiàn)了儒家的自省精神，由此我體會(huì)到了兩國(guó)文化的迢迢暗連。

從“人參節(jié)”看國(guó)民修養(yǎng)和性格

每年10月，韓國(guó)榮州都舉行“人參文化節(jié)”。因“高麗參”的名聲，前來(lái)參加人參節(jié)的各種膚色、各種語(yǔ)言的人均有。也是一個(gè)國(guó)際性的、開(kāi)放的文化節(jié)，節(jié)目?jī)?nèi)容安排和國(guó)內(nèi)大體相同，比較兩國(guó)的文化節(jié)，給人不少啟示。

國(guó)內(nèi)舉辦大型節(jié)目開(kāi)幕式，少不了文藝大腕和知名人士蒞臨、捧場(chǎng)?；诖?，大型節(jié)日的安全都成為令舉辦者頭痛的問(wèn)題，在操作上慎之又慎，唯恐思慮不周出了差錯(cuò)。演出時(shí)，除必要的內(nèi)保外，還要抽調(diào)大量的警力現(xiàn)場(chǎng)保衛(wèi)。除現(xiàn)場(chǎng)秩序外，各位大腕人物的保衛(wèi)也令舉辦方頭痛不已。會(huì)場(chǎng)外不但層層設(shè)立警戒線，就連消防、衛(wèi)生都要考慮到位，嚴(yán)陣以待?？身n國(guó)的人參節(jié)開(kāi)幕式的大型文藝演出，好像一個(gè)開(kāi)放的集市，舞臺(tái)搭建在長(zhǎng)滿(mǎn)蘆葦?shù)暮优?，一邊臨水，二邊環(huán)路，一邊臨街，會(huì)場(chǎng)周?chē)笳餍岳鹨蝗K子作為警戒線，只有稀少的幾個(gè)警員，閑得無(wú)所事事。非邀請(qǐng)人員，人們自覺(jué)地站在戒線外。晚會(huì)上，不少著名的韓國(guó)歌星到會(huì)，有兩個(gè)在我國(guó)名氣就很大，但她們的演出，沒(méi)有看見(jiàn)一個(gè)獻(xiàn)花者，演員結(jié)束退場(chǎng)時(shí)，沒(méi)有狂熱的觀眾圍觀，也沒(méi)有粉絲要求簽名，更沒(méi)有警員如臨大敵般的保衛(wèi)。一切平平常常，整個(gè)演出過(guò)程中，只有掌聲連綿，那是觀眾給精彩演出的鼓勵(lì)和肯定。國(guó)內(nèi)演出時(shí)尖銳的口哨，瘋狂舞動(dòng)的手臂，舉止的失態(tài)癲狂，在這里全然不見(jiàn)。整個(gè)演出過(guò)程，是你演你的，他看他的，喜歡時(shí)鼓掌，不喜歡時(shí)欣賞，體現(xiàn)出觀眾的成熟、冷靜，反映出國(guó)民的修養(yǎng)和品味。

令人玩味的是，離文化節(jié)演出不遠(yuǎn)的街道上，夜市非常繁華。星羅棋布的小吃攤、商店、露天舞臺(tái)，燈光明亮，尤其是那些露天舞臺(tái)的演出，類(lèi)似于國(guó)內(nèi)集市上的大蓬車(chē)。陪同的韓國(guó)朋友說(shuō)，他們的演出一為自?shī)?，二為賺錢(qián)。賺的多少在于觀眾的多寡、給錢(qián)的多少，沒(méi)有統(tǒng)一價(jià)，也可不掏錢(qián)。發(fā)型隨意、衣著暴露的少男少女跳著勁舞;戴著棉帽、光著上身、著裝怪異的中年歌手，聲嘶力竭地吼唱;還有一處街頭啞劇，主角奇丑無(wú)比。各有各的觀眾，各有各的舞臺(tái)，與不遠(yuǎn)處的“文化節(jié)大舞臺(tái)”，雅俗映襯，相映成趣，反映了韓國(guó)文化的另一種色彩，給我們提供了觀察韓國(guó)社會(huì)的另一個(gè)視角。

京東藥材大市場(chǎng)

位于韓國(guó)首都的“京東中藥材市場(chǎng)”，建在普濟(jì)院的遺址上，占地23.5萬(wàn)平方米，由平行的四條街道構(gòu)成，是中藥材進(jìn)出口占韓國(guó)進(jìn)出口商的90%以上。經(jīng)營(yíng)的藥材應(yīng)有盡有，既有原生態(tài)的，也有加工過(guò)的飲片、制劑。其規(guī)模在感覺(jué)上不亞于稱(chēng)為“藥都之首”的亳州中藥材大市場(chǎng)。韓國(guó)市場(chǎng)所需中藥材90%以上從這里分銷(xiāo)出去。讓人眼睛一亮的是藥市上有中醫(yī)門(mén)診，并為客戶(hù)針灸，把脈看病。據(jù)陪同的藥市聯(lián)合會(huì)負(fù)責(zé)人介紹，藥市一年的銷(xiāo)售額在一兆韓元左右。我們參觀時(shí)，正趕上韓國(guó)“第八屆本土中藥材展示會(huì)”剛剛閉幕。彩虹門(mén)下面有一石碑，上面刻有“醫(yī)道正行，應(yīng)病于藥”八個(gè)中文隸書(shū)。我們和一位店主隨意聊天，他對(duì)中國(guó)的云南白藥、安徽亳芍、寧夏枸杞等許多中藥的產(chǎn)地、品質(zhì)、療效都很熟悉，而且每年還從中國(guó)有一定數(shù)量的進(jìn)口，很受患者的歡迎。

中醫(yī)到底能走多遠(yuǎn)?前幾年媒體曾掀起質(zhì)疑中醫(yī)、中藥一股寒流，搞得中醫(yī)藥灰頭土臉，士氣大減。加之近年來(lái)，我國(guó)中醫(yī)藥人才青黃不接，中醫(yī)從業(yè)人數(shù)比上世紀(jì)五十年代減少了20%，基層中醫(yī)藥人員整體素質(zhì)偏低，知名老中醫(yī)藥專(zhuān)家的許多學(xué)術(shù)思想和經(jīng)驗(yàn)得不到傳承，一些特色診療技術(shù)、方法瀕臨失傳，這些都引起有識(shí)者的擔(dān)憂(yōu)。看了韓國(guó)首爾的中醫(yī)藥大市場(chǎng)，卻增強(qiáng)了我們的信心。在這里，我們看到，中醫(yī)中藥既是中國(guó)的，也是世界的。相信在不久的將來(lái)，中醫(yī)中藥將會(huì)走向世界，為人類(lèi)的健康做出新的貢獻(xiàn)，中醫(yī)中藥也一定會(huì)迎來(lái)新的發(fā)展。

責(zé)任編輯:趙宏興