“己所不欲，勿施于人”，是儒家倡導(dǎo)的待人之道，就是說(shuō)待人要仁愛(ài)寬厚，尤其是當(dāng)自己有什么事情要求于人的時(shí)候，要能將心比心，推己及人，揣摩揣摩別人愿不愿意做。怎么“比”?怎么“推”?就是在自己要求別人做什么事情之前，最好要先想一想“我愿意做嗎”，如果自己不想做，就不要強(qiáng)迫他人去做，因?yàn)樗丝赡芤膊幌胱?。這就是設(shè)身處地、善解人意的表現(xiàn)。它體現(xiàn)了換位思考的意識(shí)，反映了人文主義的思想。

眾所周知，自尊之心，人皆有之。每個(gè)正常人生活在社會(huì)中，都希望能得到其他社會(huì)成員，尤其是群體成員的尊重。而要得到他人的尊重，首先得尊重他人。尊重他人，不僅要平等相處，以禮相待，更重要的是要尊重他人的意愿。從這個(gè)意義上講，我們就有必要對(duì)“己所不欲，勿施于人”這句經(jīng)典格言作一番具體分析了。

首先，自己不想做，別人也不愿做的事情，“勿施”，是一種尊重?！凹核挥?，勿施于人”的本意可能就是指這種情況。別人不想做的事情，即便自己愿意做，也應(yīng)“勿施”，這也是尊重。這個(gè)時(shí)候“施”了，就是把自己的意志強(qiáng)加給別人了。孔子的弟子子貢就說(shuō)過(guò):“我不愿意別人把什么東西強(qiáng)加給我，我也愿意不強(qiáng)加給別人?！彼@是維護(hù)自尊，也是尊重他人。

其次，自己不想做，別人愿意做的事情，“可施”，這還是尊重。這種事情“勿施”，倒顯得對(duì)他人不能理解，不夠關(guān)心了。自己想做，別人也愿意做的事情，不但“可施”，而且“當(dāng)施”。這不只是對(duì)他人的理解尊重， 而且是一種支持幫助。這種情況就是孔子說(shuō)的“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，這樣做就由原本的“恕”延伸到“忠”的層面，更接近于“仁”了。

總之，自己對(duì)他人是“勿施”，還是“可施”，不在于自己愿不愿意，而在于他人愿不愿意。這樣才能體現(xiàn)出對(duì)他人的充分尊重，也只有這樣才能算是善解人意。

善解人意，是尊重他人的表現(xiàn)，但尊重他人又不能完全看他人愿不愿意做事情，關(guān)鍵還要看是做什么事情。合法合理的事情，天經(jīng)地義的事情，比如學(xué)生讀書(shū)，即便他人不愿意做，我們也可以“施”，應(yīng)該“施”，有時(shí)甚至是必須“施”。只是應(yīng)該通過(guò)溝通交流的方式，曉之以理，循循善誘，并且要“不可則止”，否則仍然有失尊重。違法亂紀(jì)的事情，不合情理的事情，即便他人愿意做，我們也不能“施”，除非是諄諄告誡。因?yàn)檫@種“施”看起來(lái)是尊重，其實(shí)是禍害。

善解人意，說(shuō)起來(lái)輕巧，做起來(lái)并不容易。設(shè)身處地，是善解人意的必要途徑，但要更大程度地善解人意，還得通過(guò)相處，增進(jìn)了解，了解他人的興趣特長(zhǎng)，走進(jìn)他人的內(nèi)心世界。

社會(huì)是一個(gè)大家庭，為了能使這個(gè)家庭和睦，每個(gè)社會(huì)成員在待人交友上，在生活工作中都須要踐行此道。為人父母者，如果能踐行此道，為人子女者，就會(huì)少一些怨言，多一些歡笑。為人師表者，如果能踐行此道，莘莘學(xué)子就會(huì)少一些無(wú)奈，多一些快樂(lè)?！叭嗣窆汀碧热裟茔∈卮说溃筒粫?huì)強(qiáng)奸民意，一意孤行，還會(huì)少一些官僚主義瞎指揮。親愛(ài)的同學(xué)們，仔細(xì)想一想吧，如果為人子女、為人弟子的我們也能踐行此道，又會(huì)怎么樣呢?是不是會(huì)多一些理解，少一些牢騷呢?果真那樣的話，心態(tài)平和了，心思專注了，不是有利于我們的健康成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)進(jìn)步嗎?如果大家都能設(shè)身處地，善解人意，那么我們的生活就會(huì)更加陽(yáng)光，更加幸福，我們的社會(huì)就會(huì)更加和諧，更加文明!

(指導(dǎo)教師:金小娟)