關(guān)鍵詞：簡(jiǎn)·愛(ài) 需要層次理論 童年生活

摘 要：《簡(jiǎn)·愛(ài)》塑造了一位出身卑微、性格倔強(qiáng)、不屈服世俗壓力并積極進(jìn)取的女性形象。本文嘗試從馬斯洛的需要層次理論對(duì)簡(jiǎn)·愛(ài)的童年生活進(jìn)行解讀，并對(duì)當(dāng)前家庭教育提出建議。

一、馬斯洛的需要層次理論

馬斯洛認(rèn)為人的基本需要由五個(gè)等級(jí)構(gòu)成：生理需要、安全需要、歸屬與愛(ài)的需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)需要。

生理需要是人們對(duì)食物、空氣、水、性、睡眠的需要等，是維持個(gè)體生存和種系發(fā)展的需要，在一切需要中它是最優(yōu)先的，是推動(dòng)人們行動(dòng)的強(qiáng)大動(dòng)力。

安全需要表現(xiàn)為人們要求穩(wěn)定、安全、受到保護(hù)、有秩序、能免除恐懼和焦慮的需要，它是在生理需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。這種需要得不到滿足，人就會(huì)感到威脅和恐懼。

歸屬與愛(ài)的需要是在生理和安全需要滿足的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是人要求與他人建立情感聯(lián)系，如結(jié)交朋友，追求愛(ài)情的需要，隸屬于某一群體并在群體中享有地位的需要。它包括：（１）社交欲：希望和同事保持友誼與忠誠(chéng)的伙伴關(guān)系，希望得到互愛(ài)等。（２）歸屬感：希望有所歸屬，成為團(tuán)體的一員，在個(gè)人有困難時(shí)能互相幫助；希望有熟識(shí)的友人能傾吐心里話，交流想法、意見(jiàn)，甚至發(fā)發(fā)牢騷。

尊重需要是指人都有一種獲得對(duì)自己穩(wěn)定的、牢固不變的、通常較高的評(píng)價(jià)的需要或欲望，即一種對(duì)于自尊、自重和來(lái)自他人的尊重的需要或欲望。尊重的需要滿足會(huì)導(dǎo)致一種自信，而這種需要一旦受挫折，人就會(huì)產(chǎn)生自卑、弱小以及無(wú)能的感覺(jué)。

自我實(shí)現(xiàn)需要是指人希望最大限度發(fā)揮自己的能力或潛能，并使之完善化，不斷增強(qiáng)自信，完善自己、感受自我，實(shí)現(xiàn)自己的理想，是人類(lèi)最高層次的需要。

任何一種需要都不會(huì)因?yàn)楦邔哟涡枰陌l(fā)展而消失，各層次的需要相互依賴(lài)和重疊，高層次的需要發(fā)展后，低層次的需要仍然存在，只是對(duì)行為影響的程度大大減小。滿足需要時(shí)不一定先從最低層次充分滿足才開(kāi)始中層或高層需要，有時(shí)為了滿足高層次的需要而犧牲低層次的需要。

二、簡(jiǎn)·愛(ài)的童年生活與需要層次理論

《簡(jiǎn)·愛(ài)》塑造了一位出身卑微、性格倔強(qiáng)、不屈服世俗壓力并積極進(jìn)取的女性形象。簡(jiǎn)·愛(ài)以自己的人格尊嚴(yán)和強(qiáng)烈的女性獨(dú)立意識(shí)，為自己找到了立足于社會(huì)的一席之地，并獲得了自己的愛(ài)情。簡(jiǎn)·愛(ài)的童年生活中的許多行為都可以從需要層次理論的視角得到解釋。

在馬斯洛需要層次理論中，需要是一個(gè)由低級(jí)向級(jí)高逐漸得以滿足的，層次越低的需要力量越強(qiáng)，出現(xiàn)越早。在不同的時(shí)期表現(xiàn)出來(lái)的各種需要的迫切程度是不同的。在高層次需要充分出現(xiàn)之前，低層次的需要必須得到適當(dāng)?shù)臐M足。低層次的需要基本得到滿足以后，它的激勵(lì)作用就會(huì)降低，其優(yōu)勢(shì)地位將不再保持下去，高層次的需要會(huì)取代它成為推動(dòng)行為的主要原因。人的最迫切的需要才是激勵(lì)人行動(dòng)的主要原因和動(dòng)力。

簡(jiǎn)·愛(ài)出生不久父母雙亡，舅舅收養(yǎng)了她，但不久舅舅也亡故了。舅媽一家人一直視她為沉重的負(fù)擔(dān)，并極其討厭她。舅媽家是上等人家，簡(jiǎn)·愛(ài)在這個(gè)環(huán)境中，生理需要還是能得到滿足的。但是，作為低層次的安全需要遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能得到滿足，此時(shí)，安全需要成為激勵(lì)簡(jiǎn)愛(ài)行動(dòng)的主要?jiǎng)恿?。為了獲得人身的安全，簡(jiǎn)·愛(ài)忍受著表兄的打罵，舅媽的侮辱。

我聽(tīng)?wèi)T了約翰·里德的辱罵，壓根兒沒(méi)想到回嘴，我一心只想著怎么忍受辱罵之后的必然會(huì)來(lái)的毆打。

長(zhǎng)期缺乏安全需要，人會(huì)產(chǎn)生憤怒情緒，而憤怒情緒積累到一定程度，則會(huì)產(chǎn)生攻擊行為。在簡(jiǎn)·愛(ài)的身上，表現(xiàn)為她對(duì)表哥約翰語(yǔ)言和行為的反擊。

你這殘酷惡毒的壞男孩！你像個(gè)殺人犯……你像個(gè)虐待奴隸的工頭……你就像羅馬暴君！

紅屋子是舅父曾經(jīng)居住過(guò)的臥室，而且舅父是在這間臥室里斷氣，在這里停靈，他的棺材也是從這里由殯儀館的人抬出去的。里德太太把１０歲的簡(jiǎn)·愛(ài)關(guān)在與死亡相聯(lián)系的房屋里，這段經(jīng)歷讓簡(jiǎn)·愛(ài)體會(huì)到極大的不安全感，這使她對(duì)安全需要的缺失達(dá)到頂峰，為了擺脫對(duì)死亡的恐懼，簡(jiǎn)·愛(ài)向里德太太求饒。

求饒的結(jié)果依然是被關(guān)在紅屋子里。紅屋子的經(jīng)歷使簡(jiǎn)·愛(ài)意識(shí)到為了求得生存，唯一的途徑就是反抗，這也堅(jiān)定了她要反抗到底的決心。正是童年安全需要的極度匱乏，奠定了簡(jiǎn)·愛(ài)人格中反抗的根源特質(zhì)。

精神分析學(xué)家霍妮說(shuō)，兒童感到在一個(gè)潛在的充滿敵意的世界里，是孤立無(wú)助的。外界環(huán)境的各種不利因素會(huì)使小孩子產(chǎn)生不安全的感覺(jué)。小孩子被這些使他不安的狀況所擾，自己摸索生活的道路，尋找應(yīng)付著帶有威懾性方法，自然會(huì)采取一些策略幫助自己克服孤獨(dú)和不安全感。久而久之，當(dāng)這種策略成為其人格的一部分時(shí)，也就自然成了其對(duì)待焦慮、降低焦慮的一種防御機(jī)制。他無(wú)意識(shí)地形成了自己的策略，也發(fā)展了持久的性格傾向，這些傾向變成了他人格的一部分。蓋茨里德府的童年生活中，簡(jiǎn)·愛(ài)的生理需要還是能得到滿足的，為了追求安全需要的滿足，簡(jiǎn)·愛(ài)從最初的忍受、憤怒到反抗，以其人之道還治其人之身，對(duì)那些欺負(fù)她的人進(jìn)行還擊。

紅屋子經(jīng)歷后，簡(jiǎn)·愛(ài)病了，面對(duì)醫(yī)生勞埃德先生的關(guān)心，簡(jiǎn)·愛(ài)感到從未有過(guò)的滿足，簡(jiǎn)·愛(ài)的這種表現(xiàn)，正是長(zhǎng)期歸屬與愛(ài)的需要缺乏后的表現(xiàn)，從這段心理描寫(xiě)中，我們進(jìn)一步感到簡(jiǎn)·愛(ài)童年生活的凄苦、無(wú)助，也從一個(gè)側(cè)面感受到她對(duì)愛(ài)的渴求。

我感覺(jué)到有人在服侍我，把我扶起，讓我靠著他坐起來(lái)，比以往任何人扶著我坐起來(lái)時(shí)都更溫存體貼。我的頭不知枕在一個(gè)枕頭上還是一條胳臂上，舒服極了。

滿足需要時(shí)不一定先從最低層次充分滿足才開(kāi)始中層或高層需要，有時(shí)個(gè)體為了滿足高層次的需要而犧牲低層次的需要。在安全需要、歸屬與愛(ài)的需要沒(méi)有完全滿足的情況下，簡(jiǎn)·愛(ài)為了獲得尊重的需要采取反抗的行為也出現(xiàn)過(guò)。她與醫(yī)生勞埃德先生的對(duì)話反映了她對(duì)尊重需要的渴求。

“哦，簡(jiǎn)·愛(ài)小姐你剛才在哭，能告訴我為了什么嗎？你哪兒疼么？”“不疼，先生?！?/p>

在簡(jiǎn)愛(ài)看來(lái)，一個(gè)１０歲的女孩子，不應(yīng)該為別人不帶自己出去這樣的小事而哭泣，應(yīng)該有獨(dú)立行動(dòng)的能力，走路時(shí)不應(yīng)該因?yàn)樗さ苟奁?。從這一段對(duì)話中，我們能看出簡(jiǎn)·愛(ài)對(duì)自己能力的尊重和渴望來(lái)自他人的尊重的需要或欲望。

當(dāng)舅媽向勃洛克赫特先生說(shuō)“特別要注意她愛(ài)騙人的壞毛病”后，簡(jiǎn)·愛(ài)傷透了心。一股憤恨之情涌上了心頭。為了維護(hù)自尊，簡(jiǎn)·愛(ài)開(kāi)始反抗，用激烈的言詞為自己辯解。

越是高級(jí)的需要，對(duì)于維持純粹的生存也就越不迫切，其滿足也就越更長(zhǎng)久地推遲，并且這種需要也就越容易永遠(yuǎn)消失。人們對(duì)于安全的需要比對(duì)于尊重的需要更偏執(zhí)、更迫切。剝奪高級(jí)需要不像剝奪低級(jí)需要那樣引起如此瘋狂的抵御和過(guò)激反應(yīng)。與食物、安全相比，尊重是一種非必要的奢侈品。尊重需要的缺乏相對(duì)于生理需要、安全需要、歸屬與愛(ài)的需要是較高級(jí)的需要，在簡(jiǎn)·愛(ài)的童年生活中，因尊重需要缺乏而導(dǎo)致的反抗行為并不明顯，也不多見(jiàn)，這也進(jìn)一步說(shuō)明：對(duì)于幼小的兒童來(lái)說(shuō)，滿足其低級(jí)需要對(duì)于其人格的形成非常重要。尊重的需要滿足會(huì)導(dǎo)致一種自信，而這種需要受挫折，人就會(huì)產(chǎn)生自卑、弱小以及無(wú)能的感覺(jué)。

三、簡(jiǎn)·愛(ài)童年生活對(duì)當(dāng)前教育的啟示

心理學(xué)研究表明，早期生活在不良家庭條件中的兒童長(zhǎng)大后，發(fā)生心理問(wèn)題的可能性還是很大的。Ｆｅｒｇｕｓｓｏｎ等人的一項(xiàng)研究追蹤了一組生活在嚴(yán)重不良條件家庭中的兒童，這些兒童中大部分在青少年時(shí)表現(xiàn)出多種行為問(wèn)題。

從《簡(jiǎn)·愛(ài)》中，我們還是能讀出她的童年悲慘生活對(duì)其一生隱隱的影響。

這次紅屋子事件并沒(méi)帶來(lái)什么長(zhǎng)期或者嚴(yán)重的生理上的疾病，只是使我的神經(jīng)受到了一次震動(dòng)，直到今天我還感到它的余波。我心理上的某些嚴(yán)重的創(chuàng)痛應(yīng)該歸功于里德太太。

在經(jīng)濟(jì)繁榮的今天，基本上每個(gè)中國(guó)家庭都能滿足子女的生理需要，但有些家長(zhǎng)不能滿足孩子的安全需要、歸屬與愛(ài)的需要、尊重需要。有些家庭因?yàn)楹⒆臃敢稽c(diǎn)小錯(cuò)誤或?qū)W習(xí)成績(jī)達(dá)不到家長(zhǎng)的理想水平，而對(duì)孩子進(jìn)行棍棒教育；更有甚者，會(huì)把年幼的孩子關(guān)進(jìn)“紅屋子”，讓他們也經(jīng)歷一下恐怖的場(chǎng)面，也許家長(zhǎng)沒(méi)有意識(shí)到這種經(jīng)歷對(duì)孩子深遠(yuǎn)的影響。簡(jiǎn)·愛(ài)在紅屋子中的心理描寫(xiě)以及因驚嚇而昏死的經(jīng)歷值得家長(zhǎng)思考。

有的家長(zhǎng)對(duì)孩子愛(ài)與歸屬的需要缺少關(guān)注，他們滿足孩子的吃穿，也給予孩子一個(gè)穩(wěn)定的家庭環(huán)境，但是不能理解孩子、關(guān)心孩子，不能在平等的氛圍中與孩子進(jìn)行心靈的溝通。當(dāng)孩子愛(ài)與歸屬的需要沒(méi)有得到滿足時(shí)，有的孩子變得孤獨(dú)、內(nèi)向、自閉；有的孩子早戀；有的孩子則通過(guò)網(wǎng)絡(luò)交友或網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)ふ疫@種滿足。愛(ài)的需要得不到滿足，沒(méi)有自我歸屬感，沒(méi)有人去愛(ài)他，他們也不懂得去愛(ài)別人，他們常常以過(guò)激的行為來(lái)吸引別人的注意，補(bǔ)償愛(ài)的缺失；而有的孩子則對(duì)自己周?chē)囊磺懈械嚼淠踔敛扇硨?duì)的態(tài)度。簡(jiǎn)·愛(ài)童年生活的一些反抗行為就是最好的見(jiàn)證。

自尊需要的滿足使人有自信，覺(jué)得在這個(gè)世界上有價(jià)值，有實(shí)力，有能力，有用處；而這種需要一旦受到挫折，就會(huì)使人產(chǎn)生自卑感、軟弱感、無(wú)能感。因此，家長(zhǎng)要保護(hù)孩子的自尊心，幫助他們消除自卑。

簡(jiǎn)·愛(ài)的童年生活充滿了不幸，但幸運(yùn)的是，這種挫折的經(jīng)歷鍛煉了她反抗、勇于進(jìn)取、善良的性格基調(diào)；童年缺少親愛(ài)、友情，使得她倍加珍惜在洛伍德寄宿學(xué)校與同學(xué)海倫·彭斯的友誼，與老師譚波爾之間的師生情，也更加珍惜與羅切斯特的愛(ài)情，在羅切斯特殘疾后毅然地回到了他的身邊。

作者簡(jiǎn)介：王秋媛，碩士，白城師范學(xué)院外語(yǔ)系主任，副教授，國(guó)際教育交流學(xué)院副院長(zhǎng)；研究方向：外國(guó)文學(xué)。

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