關(guān)注人、發(fā)展人是新課程改革的核心，語文課程與其他課程一樣，要尊重學(xué)生的主體地位，強(qiáng)調(diào)教育中人的因素，把發(fā)展人作為教育的終極目的。語文教育應(yīng)準(zhǔn)確把握學(xué)科的性質(zhì)和功能，在注重知識(shí)傳授的同時(shí)，充分利用課程中豐富的人文因素滋養(yǎng)學(xué)生心靈，培養(yǎng)良好品質(zhì)，塑造理想人格。

一、主動(dòng)追求技法要領(lǐng)與意蘊(yùn)思想的雙贏

由物到人，由表象到內(nèi)在，由技法要領(lǐng)這一類的工具性到意蘊(yùn)思想這一類的人文性，使學(xué)生跨越時(shí)空等界限，與文本中的人物、思想及精神境界契合，是語文教學(xué)實(shí)踐中所應(yīng)當(dāng)重視的，也是教學(xué)更高層次的體現(xiàn)和升華。

在語文教學(xué)中，因文及人，因事及理的例子非常多。例如人教版七年級(jí)上冊《人生寓言》中的“落難的王子”篇，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)體會(huì)此寓言的構(gòu)思、技法。例如，“天哪，可怕了……”反復(fù)三遍以及第一人稱寫法的妙處，還要讓學(xué)生懂得蘊(yùn)含其中的深刻寓意，即人注定要承受或大或小的苦難，一旦遭遇苦難，我們就要勇敢地面對(duì)，以有尊嚴(yán)的態(tài)度來承受。但問題在于，我們面對(duì)的學(xué)生是生活在陽光下的一代，大多數(shù)人沒有厄運(yùn)磨難的人生經(jīng)歷和痛苦感受，而且寓言畢竟是寓言，不是真實(shí)，怎樣沖破學(xué)生理解文本寓意的這些障礙?關(guān)鍵因素在于文章的作者，了解作者及其寫作背景對(duì)弄懂文章主旨、對(duì)于拉近學(xué)生與文本的距離大有裨益。據(jù)作者自述：這篇寓言是有感而寫的。在寫作時(shí)，我自己正遭受著一個(gè)災(zāi)難。當(dāng)時(shí)，我有了一個(gè)女兒，出生不久便被診斷患有絕癥，注定夭折。我確實(shí)聽到了旁人的嘆息，說如果這樣的災(zāi)難落在他們頭上，他們可受不了。我回想起以前看到別人遭受災(zāi)難時(shí)，我自己也會(huì)有類似的心理感受。于是，產(chǎn)生了這篇寓言的構(gòu)思。沖破障礙的關(guān)鍵因素又在于生活，讓學(xué)生用社會(huì)現(xiàn)實(shí)中積極或消極應(yīng)對(duì)厄運(yùn)的真實(shí)事例，從正反角度加以討論厄運(yùn)與意志的關(guān)系。沖破障礙的關(guān)鍵因素還在于思想意蘊(yùn)相同或類似的經(jīng)典名著，如引導(dǎo)學(xué)生讀《名人傳》，讓學(xué)生懂得偉人是在經(jīng)歷了超越常人的磨難之后才成為偉人的。從以上多個(gè)方面人手，使學(xué)生深刻理解和把握寓言《落難的王子》的思想內(nèi)涵及人生道理。

二、利用感性認(rèn)識(shí)和情境熏陶

人近火會(huì)覺其熱，失去摯愛會(huì)覺得其悲，這是人的同感。當(dāng)這種感覺、感情在文本體現(xiàn)時(shí)，要讓學(xué)生去掉因時(shí)代、地域、生活及社會(huì)環(huán)境造成的體驗(yàn)隔閡，引發(fā)共鳴，重要的是創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生身受感同。情形與學(xué)生經(jīng)歷越類似，時(shí)間與學(xué)生時(shí)代越近，展現(xiàn)的景象越逼真，學(xué)生越容易理解和體會(huì)。在語文教學(xué)中，可以利用多媒體等現(xiàn)代設(shè)備創(chuàng)造合適的情境氛圍。

例如，《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國給巴特勒上尉的信》，雨果在信中稱圓明園為“東方幻想藝術(shù)中的最高成就”。然而。圓明園已經(jīng)隨英法聯(lián)軍的一把火灰飛煙滅。在教學(xué)中，可通過電化教學(xué)手段，展示圓明園遺跡、圓明園復(fù)原圖和圓明園部分珍品圖以及《火燒圓明園》影片片段，使學(xué)生的惋惜及憤懣之情溢于言表。從而對(duì)文章的主旨和中國當(dāng)年被侵略、被掠奪的根本原因有更為深刻的認(rèn)識(shí)。

三、利用理性認(rèn)識(shí)和價(jià)值判斷

學(xué)生在成長過程中，隨著閱歷和知識(shí)的豐富，會(huì)形成一定的概念、觀念，并據(jù)此對(duì)人物、事件和現(xiàn)象進(jìn)行審視。通過判斷、推理得出某種正確或不正確的結(jié)論。特別是在當(dāng)前社會(huì)信息泛濫、各種思想文化相互激蕩的時(shí)代，我們在堅(jiān)持以教材、課堂為知識(shí)來源主渠道的同時(shí)。應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生超越文本、走出課堂，用思考和論辯穿梭于理想與現(xiàn)實(shí)之間、課堂與社會(huì)之間，形成多元、開放、自主的語文課程學(xué)習(xí)空間。備受關(guān)注的第二屆東莞市中學(xué)生校際辯論賽，目的就是培養(yǎng)和提高學(xué)生的思辨能力，繁榮校園文化建設(shè)，營造城市人文氣息。語文組應(yīng)當(dāng)貼近時(shí)代脈搏精心選擇一些熱點(diǎn)題材和經(jīng)典案例，如學(xué)生上網(wǎng)利與弊、早戀利與弊以及社會(huì)現(xiàn)實(shí)中存在的類似于柯爾伯格“道德兩難”的事例，在同校班際之間、同班組際之間組織討論或論辯等，引導(dǎo)學(xué)生激揚(yáng)思想，去粗取精、去偽存真。形成積極、正確的價(jià)值取向和思想觀念。

四、教師要主動(dòng)成為學(xué)生的標(biāo)桿

教師對(duì)學(xué)生的影響非常大。教師職業(yè)的意義不僅在于知識(shí)的傳授，還在于精神的塑造；教師要以淵博的知識(shí)和崇高的人格魄力理所當(dāng)然地成為學(xué)生的精神領(lǐng)袖、人格的塑造者和人生的引領(lǐng)者。親其師而信其道，尊其師而奉其教，敬其師而效其行，這就是教育的邏輯。

魏巍在《我的老師》文中飽含深情的回憶“我的女老師蔡蕓芝先生”，“在我的記憶里，她是一個(gè)溫柔而美麗的人?！薄八龔膩聿淮蛄R我們。僅僅有一次，她的教鞭好像要落下來，我用石板一迎，教鞭輕輕地敲在石板邊上，大伙笑了。她也笑了。我用兒童的狡猾的眼光察覺，她愛我們。并沒有存心要打的意思。孩子們是多么善于觀察這一點(diǎn)呵?！薄耙粋€(gè)老師排除了孩子世界里的一件小小的糾紛，是多么平常；可是回想起來，那時(shí)候我卻覺得給了我莫大的支持!在一個(gè)孩子的眼睛里，他的老師是多么慈愛，多么公平，多么偉大的人呵?！贝_實(shí)，在課堂教學(xué)過程中，老師除了傳授知識(shí)以外，還可以通過自己的言語和行為表現(xiàn)出善良、熱愛、關(guān)懷、尊重、公平、平等、民主等價(jià)值品質(zhì)，讓學(xué)生在與老師交往交流的過程中成為價(jià)值學(xué)習(xí)和價(jià)值體驗(yàn)的過程。特別是這個(gè)時(shí)代，新一代青少年在自主性、創(chuàng)造性、平等意識(shí)、民主精神、公平品格等方面具有較好的表現(xiàn)與較高的訴求，更需要教師去主動(dòng)適應(yīng)、理解和把握。

五、喚醒學(xué)生人性意識(shí)和內(nèi)在潛能

教育的使命是喚醒受教育者內(nèi)心的自覺?！断ＥD神話》記載，伊甸園里的亞當(dāng)和夏娃吃了“知善惡樹”上的蘋果之后，從渾渾屯屯變?yōu)槟苤邜u、知善惡、知快樂憂傷、知四季輪回、知生命的珍貴。這個(gè)神話，實(shí)際是反映遠(yuǎn)古人進(jìn)化過程中初始的人性覺醒過程。初中學(xué)生隨著青春期的到來和性意識(shí)的萌芽，自主獨(dú)立意識(shí)和生命的活力逐漸增強(qiáng)，這段時(shí)間是教育的極佳機(jī)會(huì)。可在考試以及家長、社會(huì)等方方面面的壓力下，一些地方、一些學(xué)校的學(xué)生被當(dāng)做分?jǐn)?shù)的工具或機(jī)器，師生雙方都被分?jǐn)?shù)鎖上鐐銬，成為分?jǐn)?shù)的奴隸，學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主人成為空話。

教育最大的資源是學(xué)生本身。見物更要見人，人遠(yuǎn)遠(yuǎn)比硬件、電腦、高科技手段更為重要。特別是處于青春期的學(xué)生，已經(jīng)關(guān)注到自身的命運(yùn)，思考人生的意義，追求真善美，憧憬美好未來，渴望成為命運(yùn)主宰，這種愿望愈強(qiáng)烈，則身心深處的力量和潛能愈能充分進(jìn)發(fā)，學(xué)習(xí)也就能更為深入、更有效率。語文課程的人文意義，就在于文本和執(zhí)教者對(duì)包括文本中的人、現(xiàn)實(shí)中的學(xué)生在實(shí)現(xiàn)人的夢想、價(jià)值、尊嚴(yán)等方面的維護(hù)、追求和關(guān)切，對(duì)各種優(yōu)秀思想品質(zhì)的高度珍視。以及理想人格的充分肯定和塑造。在學(xué)生剛跨入初中的第一個(gè)學(xué)期。人教版七年級(jí)上冊第一、第二單元就編排有人文氣息非常濃厚的多篇課文，如《理想》、《生命生命》、《走一步，再走一步》等，在優(yōu)美流暢的語言中體現(xiàn)有一種追求、一種信念、一種執(zhí)著、一種關(guān)懷、一種美好。等等，激蕩學(xué)生內(nèi)心，鼓舞他們前進(jìn)，做學(xué)習(xí)的主人，做命運(yùn)的主人。這是語文的重要功能和應(yīng)盡責(zé)任。

責(zé)編 李新海