藝術(shù)風(fēng)格是藝術(shù)家創(chuàng)作成熟的標(biāo)志，也是藝術(shù)家鮮明創(chuàng)作個(gè)性的外在標(biāo)志，體現(xiàn)的是藝術(shù)家創(chuàng)作思想的內(nèi)在靈魂。而藝術(shù)家與藝術(shù)對象之間的心靈感應(yīng)則對藝術(shù)風(fēng)格的形成至關(guān)重要。

藝術(shù)講究的是個(gè)性而不是共性，藝術(shù)創(chuàng)作帶有強(qiáng)烈的個(gè)人色彩，藝術(shù)的無盡魅力就在于其獨(dú)特的風(fēng)格特色。法國博物學(xué)家、批評家布封把風(fēng)格簡潔地概括為:“風(fēng)格就是人本身。”黑格爾在布封的基礎(chǔ)上做了進(jìn)一步的詮釋:“風(fēng)格在這里一般指的是個(gè)別藝術(shù)家在表現(xiàn)方式和筆調(diào)曲折等方面完全見出他的人格的一些特點(diǎn)?！笨傊?，藝術(shù)風(fēng)格是藝術(shù)家不斷探尋藝術(shù)規(guī)律而最終形成的個(gè)人獨(dú)特的藝術(shù)語言及表達(dá)方式，藝術(shù)風(fēng)格的形成是藝術(shù)家創(chuàng)作成熟的標(biāo)志。

藝術(shù)家創(chuàng)作藝術(shù)的過程就是不斷跟藝術(shù)對象交流的過程，這種交流是思想的交流、情感的交流。這種交流過程中心靈上的呼應(yīng)就是我們所說的“心靈感應(yīng)”，心靈感應(yīng)在心理學(xué)中又稱“心電感應(yīng)”或“傳心術(shù)”，指思維的傳遞。心靈感應(yīng)對藝術(shù)家藝術(shù)風(fēng)格的形成至關(guān)重要，當(dāng)然藝術(shù)家藝術(shù)風(fēng)格的形成與藝術(shù)家的生活閱歷、藝術(shù)生涯、思想情感、性格稟賦、個(gè)性追求等都有密切的聯(lián)系。但在這眾多的因素中，藝術(shù)家與藝術(shù)對象之間的心靈感應(yīng)尤為重要，藝術(shù)家對藝術(shù)對象的正確把握與準(zhǔn)確理解是藝術(shù)創(chuàng)作成功的基礎(chǔ)。

姜澄清先生曾經(jīng)說過，外國畫家喜作肖像畫，畫要能表現(xiàn)被畫者的形態(tài)與個(gè)性;中國畫家是把“物”當(dāng)作肖像來看待的，徑可稱之為“自畫像”，他們是把竹、蘭之類當(dāng)成自己來畫的。畫梅，畫竹，說是“擬物”，實(shí)則倒是擬人——擬自己[1]。中國藝術(shù)美學(xué)中素來講究“文如其人”“畫如其人”，把藝術(shù)家與藝術(shù)對象之間情感心靈的相通性強(qiáng)調(diào)到極點(diǎn)，所以才有中國繪畫史上百畫不厭的“梅蘭竹菊”四君子，“松、竹、梅”歲寒三友圖等，這些題材不禁讓人想到孔子的“歲寒，然后知松柏之后凋也”，“梅的耐寒，蘭的清幽，竹的挺直，菊的傲霜”，這些都是中國古代藝術(shù)家賦予藝術(shù)對象的優(yōu)秀品質(zhì)，他們把自身與藝術(shù)對象混同一體，把自身的情感灌注到藝術(shù)對象身上，又借藝術(shù)對象來抒發(fā)情感與感悟，這在中西方都有類似用法。車爾尼雪夫斯基說過:“構(gòu)成自然界的美是使我們想起人來(或是預(yù)示人格)的東西。自然界的美的事物，只有作為人的一種暗示才有美的意義。”[2]這在西方叫做“移情”，在中國叫做“比德”?！耙魄椤币埠?，“比德”也罷，都是基于藝術(shù)家與藝術(shù)對象之間的心靈感應(yīng)，有了這種心靈感應(yīng)藝術(shù)作品才會產(chǎn)生情感，而情感正是藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)欣賞的基石，情感的缺失將導(dǎo)致藝術(shù)品內(nèi)涵的匱乏空洞，毫無生命力?？茖W(xué)是以理服人的，而藝術(shù)則是以情動人的。情感因素是藝術(shù)形象具有感染力的首要因素，藝術(shù)作品所傳達(dá)出的情感能引起欣賞者的心靈共鳴，從而達(dá)到藝術(shù)品熏陶與審美的作用。

由此我們知道藝術(shù)家與藝術(shù)對象之間心靈感應(yīng)的第一步是產(chǎn)生強(qiáng)烈的“情感”，藝術(shù)家在面對創(chuàng)作對象的時(shí)候所產(chǎn)生的強(qiáng)烈而真切的情感是藝術(shù)創(chuàng)作的第一步，所謂“以情動人”。羅中立的巨幅油畫《父親》之所以會感動整個(gè)中國，不僅僅是畫面中“父親”那逼真的枯黑、干瘦的臉和干裂、焦灼的嘴唇，而更是這個(gè)雕像般的“父親”所傳達(dá)出的情感與思想內(nèi)涵，他是整個(gè)中國農(nóng)民的畫像，他身上匯集著中華民族的堅(jiān)忍和不屈，正是這種情感激起了廣大欣賞者的共鳴，撼動了我們內(nèi)心共同的情感，而《父親》之所以有撼人的情感則首先在于藝術(shù)家羅中立對創(chuàng)作對象產(chǎn)生了強(qiáng)烈情感。在第一步的情感基礎(chǔ)上，藝術(shù)家通過準(zhǔn)確把握與傳達(dá)藝術(shù)對象，從而形成最終的藝術(shù)作品。

藝術(shù)家與藝術(shù)對象之間心靈感應(yīng)的過程是微妙而復(fù)雜的，水平相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)家在面對同一藝術(shù)對象時(shí)會產(chǎn)生截然不同的心靈感應(yīng)，由此也就產(chǎn)生不同的藝術(shù)風(fēng)格。同樣是古代詩歌大家，杜甫的詩沉郁頓挫，蘇軾的詩豪氣充溢，辛棄疾的詩英雄豪邁;外國繪畫史上見得最多的無過于“圣母像”了，各個(gè)時(shí)代幾乎都有大量的圣母像面世，這些圣母像雖然都出自共同的題材——圣經(jīng)故事，但每個(gè)畫家筆下的圣母卻都不不盡相同，繪畫之父喬托筆下的圣母似人間母親，親切自然;米開朗基羅筆下的圣母充滿力量感;拉斐爾筆下的圣母有著仙女般的純情和超然。藝術(shù)家面對藝術(shù)對象所產(chǎn)生的不同的心靈感應(yīng)使他們產(chǎn)生不同的創(chuàng)作意念，由此形成不同風(fēng)格的藝術(shù)作品。

中國繪畫史上存在著一個(gè)獨(dú)特的繪畫樣式——文人畫。文人畫集文學(xué)性、哲學(xué)性、抒情性于一身，成為一種獨(dú)特的藝術(shù)樣式。它的獨(dú)特不僅僅在于寥寥幾筆書寫萬千情狀，也不僅僅在于一墨容萬彩之變，它的獨(dú)特更在于“言有盡而意無窮”的藝術(shù)境界和寓于淡墨疏筆之中的深厚的精神內(nèi)涵。中國古代的文人士大夫是敏感而多情的，這種敏感多情灌注于“逸筆草草”的繪畫就成為了文人畫，一切的藝術(shù)表現(xiàn)都是藝術(shù)家精神之外現(xiàn)，而文人畫尤甚。中國古代士人是一個(gè)特殊的群體，他們擁有淵博的知識、精深的思想和堅(jiān)定的道德操守。(《孟子·盡心上》)云:“古之人，得志，澤加于民;不得志，修身見于世。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下?！边@是中國古代士大夫文人的處世哲學(xué)，中國古代官場多黑暗，也就造就了歷朝歷代許許多多半隱半仕或干脆拋卻一切隱遁山林的特殊群體，稱之為“隱士”。

隱士們在普遍排斥政治的同時(shí)親近大自然，并且把書畫藝術(shù)作為消遣和修身養(yǎng)性的手段。蕭瑟的湖岸水汀，簡陋的茅屋土垣，蕭條的瘦枝疏葉是文人畫家們鐘愛的藝術(shù)創(chuàng)作對象，這些大自然中極不起眼的甚至是被一般人所鄙棄的東西在文人士大夫那里卻引起了共鳴，激起了他們強(qiáng)烈的創(chuàng)作情感。文人畫家在這些蕭條景物中看到了真實(shí)和本原，他們相信禪宗的“空即是色，色即是空”，于是他們的作品中是滿眼的空白和不食人間煙火味。只有中國古代的文人士大夫才能對這些蕭條和頹敗產(chǎn)生這樣的心靈感應(yīng)，也只有他們能準(zhǔn)確地傳達(dá)這種情感意蘊(yùn)，于是文人畫這種獨(dú)特的繪畫藝術(shù)樣式產(chǎn)生了。

藝術(shù)風(fēng)格，歌德將它譽(yù)為“藝術(shù)所能企及的最高境界”。它是藝術(shù)家藝術(shù)創(chuàng)作個(gè)性化的外在標(biāo)志，體現(xiàn)的是藝術(shù)家創(chuàng)作思想的內(nèi)在靈魂。不同的藝術(shù)家面對同樣的創(chuàng)作對象會產(chǎn)生不同的情感反應(yīng)，藝術(shù)創(chuàng)作的過程就是藝術(shù)家與創(chuàng)作對象心靈感應(yīng)的過程，作品能不能打動人很大一部分在于這種心靈感應(yīng)深不深和真切不真切。不同的心靈感應(yīng)產(chǎn)生不同的風(fēng)格作品，反過來，當(dāng)一位藝術(shù)家的創(chuàng)作具有了獨(dú)特而鮮明的藝術(shù)風(fēng)格時(shí)，說明他與藝術(shù)對象的心靈感應(yīng)是獨(dú)特和深徹的，其藝術(shù)創(chuàng)作的狀態(tài)也就進(jìn)入了一個(gè)相當(dāng)成熟和完善的境界。

【參考文獻(xiàn)】

[1]姜澄清.中國繪畫精神體系[M].沈陽:遼寧教育出版社，1992.

[2]生活與美學(xué)[M].北京:人民文學(xué)出版社，1957.

(作者簡介:萬越，天津職業(yè)大學(xué)藝術(shù)工程學(xué)院講師)