民國的物業(yè)稅

物業(yè)稅在中國不是新生事物。唐德宗時期的“間架稅”、五代和南宋的“屋稅”、元代的“產(chǎn)錢”、明清的“房廊鈔”、民國的“房捐”，統(tǒng)統(tǒng)都是物業(yè)稅。因為其征收對象都是不動產(chǎn)，計稅依據(jù)都是房屋的價格或租金，跟現(xiàn)在國內(nèi)外的物業(yè)稅概念沒什么不同。

這里說說民國的物業(yè)稅，也就是房捐。房捐的征收范圍很廣。從地域上看，除北京、上海、天津等大城市之外，中小城市和小城鎮(zhèn)也有房捐，到民國后期，連稍大一些的村莊都開始收房捐了。從房屋類型上看，商業(yè)用房有房捐，用來出租的居住用房也有房捐，1928年政府擴大征收對象，對自住用房也計征房捐。

至于稅率，不同地區(qū)和不同年份都有變動。北京最初是按房屋等級來收，樓房每間每月收4角(銀元，下同)，瓦房每間每月收2角，坯房、草房、鐵皮屋每間每月收1角。1947年又改按房租和房價來收，出租用房每年收取租金的10％，自住用房每年收取房價的1％。上海則全按房租計稅，不管你的房子是否出租，都給你估定一個房租，然后按房租的百分比征收，而且凡正在出租的房子，交房捐都是房客的任務(wù)。

古人體征差異以秦嶺長江為界

中國科學(xué)院古脊椎動物與古人類研究所的科學(xué)家對我國古代居民的頭面部形態(tài)特征進行了詳細的研究后發(fā)現(xiàn)：秦嶺和長江為我國古代居民體質(zhì)特征差異的分水嶺，長江以南居民特征為寬鼻、較矮的上面部，秦嶺以北居民是較高的上面部和較高的眶部?，F(xiàn)代居民中，秦嶺以北的居民則有著更寬闊的面部和高的鼻部。

曹操首創(chuàng)“特務(wù)”機構(gòu)

三國時魏國奠基人曹操設(shè)置的“校事”，是一個類似明朝東、西廠的特務(wù)機構(gòu)。世人皆知，曹操疑心病很重，為及時掌握群臣和民間對他是否忠心，便廣布耳目、刺探隱秘。

《三國志》里說，建安元年，曹操拜司空(三公之官)，建安三年設(shè)置了“軍師祭酒”(司空的僚屬)，后來出現(xiàn)一種特殊的官員機構(gòu)“校事”。第一任“校事”的頭目是盧洪、趙達，史料記有當時軍中流傳的諺語：“不畏曹公，但畏盧洪，盧洪尚可，趙達殺我?！边@說明曹操的“特務(wù)”都是“鬼見愁”般的人物。

據(jù)史書記載，數(shù)年間，官吏、民眾被“校事”刺探及秘密抓捕的案件數(shù)以萬計。到曹魏第4代曹芳繼位，“校事”的權(quán)力絲毫不比明代東、西廠小，他們上察宮廟、下懾眾司。法造于筆端，獄成于門下。直到司馬氏專權(quán)之后，考慮到“校事”都是曹魏舊人，才下旨撤銷“校事”一職。

侏儒在古埃及受尊重

美國科學(xué)家通過對考古挖掘出來的侏儒殘骸和有關(guān)藝術(shù)遺跡研究發(fā)現(xiàn)，侏儒在古埃及的地位很高。金字塔旁邊的皇家墓地里，甚至有專為他們建造的豪華墓穴。古埃及有好幾位侏儒神，其中最知名的那幾位主司用魔法保護生者和死者。這一切都說明，在古埃及，侏儒完全融入到日常生活中，身高并未被當成生理缺陷。

領(lǐng)帶的起源

許多國家男士在正式活動的場合都要穿西服、打領(lǐng)帶。那么現(xiàn)代西服的領(lǐng)帶，是由什么發(fā)展起來的呢?有關(guān)領(lǐng)帶的起源，目前有多種說法。有人認為最早在脖子上做文章的是羅馬帝國時代的軍人，他們通常用布巾圍在脖子上作為一種裝飾。這也許算是人類最早使用的“領(lǐng)帶”。不過在羅馬帝國滅亡之后，這種在脖子上圍布巾的裝扮形式也隨之消失了。因此也有人認為它與現(xiàn)代領(lǐng)帶無多大關(guān)系。大約是在公元1660年的法國路易時代，上層的貴族開始在脖子上系領(lǐng)巾。于是許多人認為這是現(xiàn)代領(lǐng)帶的真正“元祖”。其實，法國貴族間流行的領(lǐng)巾是向王室禁衛(wèi)軍的服飾領(lǐng)巾學(xué)習(xí)而來的?，F(xiàn)代領(lǐng)帶的大范圍流行，始于法國大革命時期，許多被征募來的外國士兵用妻子或情人贈送的手巾或頭巾圍在脖子上，用作紀念，終于演變成了今天的領(lǐng)帶。

世界上最古老的信

以色列考古學(xué)家近日在耶路撒冷發(fā)現(xiàn)了一封3400年前寫給法老王阿肯那吞的信件的碎片，這是目前世界上最古老的信。這位信奉“異教”的法老王曾在公元前14世紀統(tǒng)治埃及。所謂的信件是指一小塊黏土碎片，是在耶路撒冷老城墻壁外發(fā)現(xiàn)的。碎片約為2.54厘米見方，上面寫有古阿卡德的楔形文字。進行此次發(fā)掘的希伯來大學(xué)考古學(xué)家埃拉特·馬扎爾表示：“這塊書寫板碎片最有可能從耶路撒冷國王阿布比－赫巴那里寄出并寄到埃及。這一發(fā)現(xiàn)證明，在被大衛(wèi)王征服前很長的時間內(nèi)，耶路撒冷作為銅器時代晚期的一座大城市一直就具有重要性。”

“連中三元”是何意?

“連中三元”一詞來源于中國古代的科舉考試制度。以清代為例，舊時科舉考試全過程是從府、州、縣基層開始，叫作童試。赴考者叫作童生，考中后叫秀才，第一名叫案首。較高級別的正式國家考試叫作鄉(xiāng)試，在省城進行，赴考人是各地的秀才，考中之后稱舉人，第一名是“解元”；再高一級是會試，在禮部舉行，赴考者是舉人，考中之后稱貢生，第一名是“會元”；殿試則在皇上的金鑾殿舉行，皇帝親自主持，赴考者是貢生，殿試的第一名為“狀元”。解元、會元、狀元，合稱“三元”。接連在鄉(xiāng)試、會試、殿試中考中了第一名，稱“連中三元”。

責任編輯 蒲 暉