人們常說：男人的一半是女人。男人有時(shí)候會(huì)像女人一樣婆婆媽媽，有時(shí)候會(huì)像女人一樣多愁善感。有時(shí)候會(huì)像女人一樣斤斤計(jì)較……這也說明，男女兩性在人性中存在一致，又因?yàn)楝F(xiàn)時(shí)社會(huì)假設(shè)的不同而存在區(qū)別，例如人們假設(shè)女性應(yīng)該柔美嫵媚，男性應(yīng)該睿智剛強(qiáng)。如果僅從生理性別角度理解中性的概念，它應(yīng)該兼具男女兩性的特點(diǎn)，有人將這一特點(diǎn)利用起來，認(rèn)為它可以成為潮流中的一段時(shí)尚，于是你會(huì)發(fā)現(xiàn)，中性化的概念在今天的時(shí)尚文化潮流中已經(jīng)不是什么新鮮元素，越來越被更多的人所接受甚至追捧；但從人類社會(huì)的角度看，中性化就是人性發(fā)展的一種體現(xiàn)了。

近年來，選秀節(jié)目已經(jīng)成為中國(guó)電視娛樂的主力軍，在這些選秀節(jié)目中，人們可以不約而同地看到一個(gè)特點(diǎn)——那就是中性化的大肆流行。無論是以女生為選拔主體的節(jié)目，還是以男性為選拔主體的節(jié)目，最終的獲獎(jiǎng)?wù)叨际浅錆M了中性化的特點(diǎn)——女性陽剛化或者男性柔弱化。而一部分對(duì)兩性模糊現(xiàn)象理解比較偏激的一些人也說“超女選出來的是‘男人’，好男兒卻選出了‘女人’?！蹦彻?jié)目獲獎(jiǎng)的前10強(qiáng)中幾乎都是皮膚白皙、眉目清秀、身材線條柔美的具有中性化氣質(zhì)的男生。與此同時(shí)，場(chǎng)外的現(xiàn)實(shí)生活中也流行著對(duì)傳統(tǒng)意識(shí)的顛覆和突破。走在大街上，男生背著女式的背包，女生穿著男性化的現(xiàn)象悄然走俏。人們不禁驚呼，中性化時(shí)代來了!

中性化

那么，何為中性化呢?說起來，中性化的歷史也算不短，它最早應(yīng)該起源于美國(guó)“HIP-HOP”文化，“宇春現(xiàn)象”自超女以后成為很多“中性女孩”頂禮膜拜的對(duì)象，她們的服裝類型比較單一，但基本都屬于HIP-HOP裝束。在青少年中流行的所謂“中性化”，實(shí)際是HIP-HOP文化的一種，是美國(guó)的青少年文化全球化的反映。一些以中性化為特征的人，無論男女，他們喜歡的繞舌唱法、喜歡進(jìn)行的街頭籃球游戲等等這些都是這種文化的一部分。而“帥氣的女性”這一概念早在歐美“牛仔褲”流入亞洲的時(shí)候，我們的意識(shí)里便已漸漸地開始接受了。

西方關(guān)于中性化的研究歷史較為悠久。弗洛伊德首先提出了“潛意識(shí)雙性化”的概念。瑞士心理學(xué)家榮格提出了著名的“阿尼瑪和阿尼姆斯”理論，用“男性的女性意向”和“女性的男性意向”兩個(gè)術(shù)語，說明人類先天具有的雙性化的生理和心理特點(diǎn)，為了使個(gè)體人格得到健康和諧的成長(zhǎng)，應(yīng)允許男性人格中的女性因素和女性人格中的男性因素在個(gè)人的意識(shí)和行為中得到～定的展現(xiàn)，否則這些被壓抑到意識(shí)深處的異性因素逐漸積累，最終會(huì)危及生命主題的存在。

在20世紀(jì)后半葉，隨著社會(huì)的進(jìn)步和婦女解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，人們本著男女平等的精神，力求縮小男女性別的差異。由于身體和生理上的差異是先天決定的，所以，人們?cè)噲D用改變社會(huì)觀念和男女社會(huì)角色的方法來提高婦女的地位s在這樣的社會(huì)背景下，一些心理學(xué)專家一方面十分注重女權(quán)運(yùn)動(dòng)者的熱情，但又擔(dān)心單純的政治熱情沒有多大的說服力，想用心理實(shí)驗(yàn)的材料科學(xué)地說明兩性心理差異的意義，于是學(xué)者們?cè)谀信詣e度量與評(píng)估的基礎(chǔ)上提出了兩性化人格的假說。

社會(huì)學(xué)因素

曾有學(xué)者說：信息傳媒和文化消費(fèi)是現(xiàn)代性文化息息相關(guān)的兩翼，二者互相影響，互相生成，共同構(gòu)成了當(dāng)代文藝研究的新視野，勢(shì)必對(duì)當(dāng)代文藝美學(xué)的學(xué)理建構(gòu)產(chǎn)生深刻影響。在如今這個(gè)網(wǎng)絡(luò)傳播的時(shí)代，人們審美心理也呈現(xiàn)了新的特點(diǎn)。伴隨著信息傳播的全球化，文藝和審美信息再也不是少數(shù)知識(shí)精英的專利，精英審美趣味勢(shì)必日益邊緣化。人們體驗(yàn)和看待文藝作品的方式、文藝觀念、審美理想也隨之不斷發(fā)生變化，現(xiàn)代信息社會(huì)中，文藝產(chǎn)品則成為供人消遣娛樂的人工制品，呈現(xiàn)的是展示價(jià)值。與文字傳播、傳統(tǒng)讀文時(shí)代紙質(zhì)文學(xué)讀者理性、嚴(yán)謹(jǐn)、內(nèi)斂、有序的審美心理不同，網(wǎng)絡(luò)傳播時(shí)代的受眾則長(zhǎng)于圖像感受，弱于文字思維，他們更為感性、浮躁、外露，更具民主參與精神和開放兼容的心態(tài)。正是這種心態(tài)，使得中性化得以被越來越多的人接受，不再遭到排斥。

然而，選秀節(jié)目出現(xiàn)也不是一朝一夕，為何直到今日才出現(xiàn)井噴式流行呢?一些社會(huì)學(xué)家認(rèn)為，選秀節(jié)目的火爆意味著一種平民文化或者草根文化對(duì)抗精英文化的勝利。在以往的選秀節(jié)目中，人們看到的總是那些完美的人物，離我們的現(xiàn)實(shí)生活十分遙遠(yuǎn)，距離感很強(qiáng)；而現(xiàn)在的主流則將明星從遙遠(yuǎn)的想象中拉回到現(xiàn)實(shí)。

心理學(xué)因素

在2003年進(jìn)行的一項(xiàng)心理學(xué)調(diào)查中發(fā)現(xiàn)：不論是男性還是女性受訪者均認(rèn)為男性是勇敢的、堅(jiān)強(qiáng)的、富于冒險(xiǎn)精神的、統(tǒng)治欲強(qiáng)、領(lǐng)導(dǎo)者的角色；女性是體貼的、順服的、井井有條的、可愛的、情緒化的角色。這說明男強(qiáng)女弱的性別刻板印象在人群中是客觀存在。這一刻板印象影響著人們對(duì)不同性別個(gè)體進(jìn)行評(píng)價(jià)與認(rèn)知。在社會(huì)生活中，當(dāng)某一男性個(gè)體的行為不符合典型的男性特征時(shí)，人們便稱其為“女性化”，“娘娘腔”；當(dāng)某一女性個(gè)體的行為不符合典型的女性特征時(shí)，人們便稱其為“男性化”，“假小子”。我國(guó)心理學(xué)學(xué)者徐大真在他的實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)：男性被試認(rèn)為適合描述男性的人格詞匯中優(yōu)點(diǎn)顯著多于缺點(diǎn)，適合描述女性的人格詞匯中缺點(diǎn)顯著多于優(yōu)點(diǎn)；女性被試的實(shí)驗(yàn)結(jié)果正好相反。這說明男女兩性都傾向于認(rèn)為自己的性別比另一性別有更多的優(yōu)勢(shì)。實(shí)驗(yàn)中還發(fā)現(xiàn)：女性更傾向于贊同男性女性化和女性男性化，而男性更認(rèn)為男性應(yīng)該具有男性的屬性，女性應(yīng)該具有女性的屬性。這說明隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，女性被認(rèn)為是一個(gè)弱勢(shì)群體，很多工種也都對(duì)性別進(jìn)行了限制，所以女性深刻體會(huì)到社會(huì)對(duì)性別的需求，體會(huì)到作為女性給自己帶來的自卑感，因此更傾向于認(rèn)為女性應(yīng)該擁有男性的特質(zhì)，如果擁有了那些男性的特質(zhì)，她們就可以在工作上與男性抗衡。同時(shí)，女性贊同男性的女性化，這樣男性對(duì)于女性就沒有什么優(yōu)勢(shì)可言。與男性相比，社會(huì)文化中也把女性視為弱勢(shì)群體，女性認(rèn)為應(yīng)該提升自己的社會(huì)地位，所以應(yīng)該具備男性的品質(zhì)，外顯態(tài)度因?yàn)楦菀资艿竭@種自卑心理的影響而改變，所以，女性被試在一項(xiàng)被稱為“情感溫度計(jì)”的心理實(shí)驗(yàn)中更傾向于女性中性化，即對(duì)女性男性化的贊同度更高。

此外，現(xiàn)代社會(huì)多元價(jià)值觀、價(jià)值理念的各種元素相混合，形成了一個(gè)社會(huì)大熔爐。各種價(jià)值觀念的結(jié)合使人的觀念更趨于一致，所以顯示出心理學(xué)中針對(duì)性別的內(nèi)隱測(cè)驗(yàn)結(jié)果并沒有顯著性差異。這同樣也說明中性化的流行基本上成為一種趨勢(shì)，無論是男性還是女性都對(duì)它持一種包容的態(tài)度。

最后，我們可以看到對(duì)中性化最為瘋狂的追捧者、迷戀者主要是80后和90后這兩代人。社會(huì)的發(fā)展為他們營(yíng)造了獨(dú)特的成長(zhǎng)環(huán)境，也賦予他們獨(dú)特的氣質(zhì)和特征。城市中的他們大多是“獨(dú)生子女”，這意味著每一個(gè)家庭只有一個(gè)兒子或者女兒。對(duì)于只有一個(gè)孩子的父母來說這一個(gè)孩子就是家中的“寶中寶”、“小太陽”。父母會(huì)傾注所有的情感與期待在這一個(gè)孩子的身上。父母?jìng)兂３ＯＭ约旱暮⒆幽軌蚓邆鋬煞N性別的全部?jī)?yōu)點(diǎn)和特質(zhì)。他們想盡各種方式對(duì)其進(jìn)行培養(yǎng)教育，這樣，他們就會(huì)有意無意地采取了“男孩當(dāng)女孩養(yǎng)：女孩當(dāng)男孩養(yǎng)”的性別教育方式。

那么，是否他們自身的某些特質(zhì)對(duì)這股潮流的產(chǎn)生和興起產(chǎn)生了影響呢?有研究專門分析了青少年心理與中性化審美之間的關(guān)系，并在相關(guān)研究報(bào)告中指出，如今的很多中學(xué)生在生理方面雖然已經(jīng)基本成熟，但是心理上卻還沒有成熟，他們渴望參與社會(huì)，尋找一種可供發(fā)泄又能實(shí)現(xiàn)自我的方式。而目前一些參與性的娛樂節(jié)目，不僅剛好滿足了他們宣泄心理、實(shí)現(xiàn)自我的需求，同時(shí)，它的“主宰舞臺(tái)、改變命運(yùn)、肯定自我、價(jià)值體驗(yàn)”等節(jié)目思想與青少年的“善模仿、自我價(jià)值肯定、對(duì)新生事物的追逐、對(duì)成人社會(huì)的向往、盲目的從眾性”等心理特點(diǎn)充分吻合。因此，我們可以認(rèn)為在某種程度上，青少年這一階段身心發(fā)展程度與他們迷戀選秀類節(jié)目與中性化有極大關(guān)系。正因?yàn)槿绱?，他們更多地關(guān)注這類節(jié)目，關(guān)注自己的偶像，追逐自己的偶像，模仿自己的偶像。

現(xiàn)實(shí)與擔(dān)憂

與此同時(shí)，也有許多家長(zhǎng)和教育人士對(duì)這種中性化潮流提出了擔(dān)憂。畢竟如果這種中性化發(fā)展過度，將會(huì)產(chǎn)生性別認(rèn)同模糊。所謂性別認(rèn)同模糊，是指不同于傳統(tǒng)男女性別劃分的一些中間狀態(tài)的性別認(rèn)同，例如男性女性化、女性男性化、中性化、同性戀等等，導(dǎo)致性別認(rèn)同模糊的因素有先天因素和后天因素(家庭、社會(huì)、學(xué)校等)的共同影響。如果這種性別認(rèn)同模糊趨勢(shì)開始不斷地蔓延，可能會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生兩方面的影響：破壞以往穩(wěn)定的性別認(rèn)同使個(gè)體產(chǎn)生一定的認(rèn)同危機(jī)；使更多的人明白和選擇自己的性別狀態(tài)，而非習(xí)慣性地接受社會(huì)賦予的性別認(rèn)同。

不過，筆者認(rèn)為目前出現(xiàn)的中性化潮流距離真正的性別認(rèn)同模糊還有很大距離。而這種中性化也只是青少年這個(gè)年齡段的特定現(xiàn)象。在這個(gè)過程中，有助于他們找到最適合自己的性別氣質(zhì)。因此，對(duì)這種現(xiàn)象我們大可不必杞人憂天，并希望人們能夠報(bào)以寬容冷靜的態(tài)度嘗試著去理解現(xiàn)在的80后和90后們，相信他們?cè)诮?jīng)歷了這樣一個(gè)特殊的時(shí)期后會(huì)得到更好的成長(zhǎng)。

責(zé)任編輯 趙 檸