一、蒙昧?xí)r期的性神秘和性崇拜

人類對(duì)性的認(rèn)識(shí)首先發(fā)韌于性的神秘，并發(fā)展表現(xiàn)為兩個(gè)極端瘋狂的性崇拜和嚴(yán)酷的性禁忌。

由性神秘引發(fā)的男女生殖器崇拜，性交崇拜，生殖崇拜，是世界各民族發(fā)展史上曾經(jīng)普遍存在過的文化歷史現(xiàn)象。最初人們對(duì)性的崇拜，不是今天的那種色情泛濫，更不是瘋狂的淫蕩，而是一種生命意志的強(qiáng)烈體驗(yàn)，反映著人類自身的生產(chǎn)——種的繁衍。

人類在淋漓酣暢地高唱性崇拜的生命頌歌時(shí)，也造就成其對(duì)立物——性禁忌。亂倫禁忌，是人類最重要最古老的性禁忌，就是禁止血親之間的性交。亂倫禁忌既不是生物本能，也不是無意識(shí)遺傳，而是作為生態(tài)與社會(huì)環(huán)境的客觀要求而存在的，并隨之變化。

二、農(nóng)耕時(shí)期的生殖道德觀

農(nóng)業(yè)社會(huì)信仰的性道德是性不離開生殖目的。人類的定居和耕作，把人類帶進(jìn)了農(nóng)業(yè)社會(huì)，也帶進(jìn)父權(quán)制家庭中，人類由此產(chǎn)生了一系列新的性關(guān)系，性道德和性心理。

性活動(dòng)必須由婚姻來支配和制約是農(nóng)業(yè)社會(huì)中最基本的性道德，否則便不被社會(huì)容忍或接受。

這條最基本的性道德一經(jīng)產(chǎn)生，就具有強(qiáng)大的生命力，一直延續(xù)數(shù)千年直至進(jìn)入到現(xiàn)代的工業(yè)社會(huì)之中。

如果說，人類在從動(dòng)物界脫胎而出中所產(chǎn)生的性進(jìn)化，是人類歷史上的第一次性革命：那么，農(nóng)業(yè)社會(huì)的基本性道德的確立，則是人類主動(dòng)選擇，主動(dòng)促成的第二次性革命。

在農(nóng)業(yè)社會(huì)中，生殖是一切性活動(dòng)的唯一目的，違背這一目的的性活動(dòng)都被制定為不道德。

性的唯生殖目的觀作為一種社會(huì)道德存在，必然傾向于禁欲主義。

三、禁欲與縱欲較勁期

性觀念迷亂的人類在性壓抑狀態(tài)中走過了漫長的歷史。在中國古代曾有過一段對(duì)性相對(duì)寬松的時(shí)期，但很快就被宋、明理學(xué)家的禁欲主義為主體的性觀念所替代，并延續(xù)至今。

在西方，也曾有過性快樂主義的時(shí)代，但隨著基督教的興起，性快樂主義被斥為縱欲主義或淫蕩世風(fēng)而不得不轉(zhuǎn)向于禁欲主義。

可以這樣說，本世紀(jì)60年代前，凡是接受基督或受西方文明影響較大的地區(qū)與民族，無不或多或少地接受了基督教式的性禁欲主義。這已經(jīng)成為具有世界歷史意義的宏大久遠(yuǎn)的性文化現(xiàn)象。

四、西方性革命

西方性革命始于十九世紀(jì)末，西歐北美從17世紀(jì)以來建立的基督教新性文化，尤其是19世紀(jì)的維多利亞時(shí)代風(fēng)尚及其形成對(duì)傳統(tǒng)性觀念，性倫理激烈對(duì)抗，標(biāo)志是西方的性革命，在本世紀(jì)60年代的美國性革命達(dá)到了登峰造極的地步，并影響世界各地。

性革命帶來的積極作用表現(xiàn)在：尊重女性的性權(quán)利，保障男女自由交往，打擊并防范強(qiáng)奸和性騷擾，普及性知識(shí)，防治性病及性功能障礙，保障老年人、傷殘人以及弱智人的性生活權(quán)益，提倡避孕與優(yōu)生等等。

(編輯 王 娟)