我國(guó)南北各地一些寺院景點(diǎn)中都有大肚彌勒佛，您看他笑瞇瞇、樂哈哈，一副樂觀長(zhǎng)壽的面容，且兩旁的彌勒佛聯(lián)，語言詼諧，諷喻深刻，意蘊(yùn)哲理，更是令人回味無窮，這里匯集幾副有趣的“笑聯(lián)”，供您“心煩”時(shí)讀一讀，不失為一劑清心良藥。

北京潭柘寺的彌勒佛塑像前有副楹聯(lián)，那楹聯(lián)日：“大肚能容，容天下難容之事：開口便笑，笑世間可笑之人?！泵钤?此聯(lián)出自何人之手，已渺然不可稽考，但此聯(lián)中所包含的深意，卻使無數(shù)人傾倒。頓悟：小肚雞腸要不得，心寬眼凈方可羨。

湖南衡陽羅漢寺的楹聯(lián)與北京潭柘寺的楹聯(lián)大同小異，聯(lián)語云：“大肚能容，問人間恩怨情仇，個(gè)中藏有幾許?開口便笑，笑世上悲歡離合，此處已無些須?！鄙鷦?dòng)不亞于潭柘寺的楹聯(lián)。聯(lián)語勸誡世人：只要看得開，想得遠(yuǎn)，就沒有什么過不去的。

四川峨眉山靈巖寺的彌勒聯(lián)與潭柘寺如出一轍：“開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑：大肚能容，容天容地，與己何所不容?！睂?shí)為潭柘寺聯(lián)的引申與闡釋。這是說的人生哲理，容天容地與民間流傳的“知足常樂”一語，頗有共通之處。此聯(lián)蘊(yùn)涵著佛家的處世哲理，瀟灑處世，胸懷豁達(dá)。

四川新都寶光寺的大肚彌勒佛的楹聯(lián)是用散曲筆法寫成的：“你眉頭著什么急，但能守份安貧，便將得和氣一團(tuán)，常向眾人開口笑：我肚皮這樣肥大，總不愁吃憂穿，只因可包羅萬象，自然百事放心寬?！贝寺?lián)通俗有趣，語氣親切，寓“安分者多快樂，能得過時(shí)就且過”，也反映了佛家安貧樂道。守虛致靜的人生哲學(xué)。

四川樂山凌云寺彌勒佛殿上有一副對(duì)聯(lián)，以詼諧幽默的語調(diào)寫出了彌勒佛的內(nèi)心獨(dú)白：“笑古笑今，笑東笑西，笑南笑北，笑進(jìn)笑出，笑自己原無知無識(shí)：觀事觀物，觀天觀地，觀日觀月，觀來觀去，觀他人總有高有低?！毕侣?lián)一連用了九個(gè)“觀”字，堪稱觀盡了天地日月與人間萬物。上下聯(lián)的一“笑”一“觀”，通俗易懂。讀來瑯瑯上口，趣味無窮，細(xì)品發(fā)人深思。

福建白云峰涌泉寺彌勒佛前有一聯(lián)云：“笑呵呵坐山門外，覷看去的去來的來，皺眼愁眉，都是他自尋煩惱；坦蕩蕩的布袋中。無論空不空有不有，含脯鼓腹。好同我共樂升平?！贝寺?lián)勸告世人莫自尋煩惱，要少私寡欲，樂觀豁達(dá)地去做人處世。

山東濟(jì)南千佛寺的彌勒佛堂有一對(duì)聯(lián)：“笑到幾時(shí)方合口：坐來無日不開懷?！甭?lián)語幽默含蓄，把古代文人那種憤世嫉俗的傲氣和知足常樂、與世無爭(zhēng)的思想用俏皮話的形式表達(dá)出來，亦莊亦諧，別有情趣。

杭州千佛禪院有對(duì)聯(lián)曰：“終日解其頤，笑世事紛紜，會(huì)無了局；經(jīng)年袒乃腹，看胸懷灑落，卻是上乘?！贝寺?lián)贊彌勒佛胸襟寬廣，世事煩憂皆一笑了之。

湖南武岡云山勝力寺彌勒佛聯(lián)：“肚腸寬肥容世事，大大大；心肺冷凈笑人生。哈哈哈?！贝寺?lián)把一個(gè)樂善好施的彌勒形象刻畫得惟妙惟肖，栩栩如生，見其佛，如聞其聲……

與上述風(fēng)格不同，昆明華亭寺天王寶殿的彌勒楹聯(lián)一改滑稽幽默的手法，從正面著筆，借彌勒佛的笑眼看山、看水、抒情、喻理，可謂獨(dú)具匠心，頗有深度。請(qǐng)看：“青山之高，綠水之長(zhǎng)，豈必佛口方開笑；徐行不困，穩(wěn)地不跌，何妨人自縱心游?！鄙涎鑿浝辗鸬男Χ鴮懢?。說山清水秀，把山水之樂容于彌勒佛的笑中寫出，很是別致。下旬認(rèn)為只要腳踏實(shí)地，穩(wěn)步前進(jìn)，就可以縱心邀游，去領(lǐng)略無限風(fēng)光，其中包含著深刻的生活哲理。平常人雖不如佛家萬事皆空，但能拋開私心雜念，煩惱自然就會(huì)少了許多。

彌勒佛聯(lián)中警示的聯(lián)句令人感嘆，世間萬物蕓蕓眾生，人間情仇悲歡離合，榮華富貴貧窮貴賤，地位官階燈紅酒綠……都付之一笑。大肚能容常人難容之事，忍得住心中煩惱。耐得住歲月寂寞。不爭(zhēng)一時(shí)之氣。方免百日之憂。忍為高，和為貴，縱然世事如棋變幻無常，悠悠萬事都不過如此而已。

彌勒一笑怡千秋。寺廟里的彌勒佛聯(lián)，形式多樣，各具特色，亦莊亦諧，雅俗相映，品評(píng)世事，啟迪人生。細(xì)細(xì)品味，其間蘊(yùn)涵著心理保健的哲理，令人歡喜。