根據(jù)改革開(kāi)放以來(lái)政治發(fā)展特別是政治體制改革的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，深化政治體制改革的關(guān)鍵在于進(jìn)一步解放思想，破除在政治體制改革問(wèn)題上人為設(shè)置的種種思想禁錮，將思想和認(rèn)識(shí)統(tǒng)一到如何深化政治體制改革的思路上來(lái)，認(rèn)清政治體制改革的緊迫性和可行性，積極、有序、穩(wěn)妥地推進(jìn)政治體制改革。
　　一是要破除“姓資姓社”的思想禁錮
　　必須明確，如同市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不是資本主義特有的一樣，政治體制不同于基本政治制度，它不姓“資”也不姓“社”，政治體制作為基本政治制度的表現(xiàn)形式和運(yùn)行機(jī)制，可以為不同政治制度所反映和利用，是實(shí)現(xiàn)基本政治制度的工具和手段。因此，在政治體制改革問(wèn)題上，不能再糾纏于“姓資姓社”的討論上，耽誤改革的大好時(shí)機(jī)；必須破除“姓資姓社”的思想禁錮，輕裝上陣，積極而有序地推進(jìn)政治體制改革。
　　二是要破除“搞政治體制改革就要亡黨亡國(guó)”的思想禁錮
　　真正意義上的政治體制改革，都是在堅(jiān)持社會(huì)主義基本政治制度不變的前提下進(jìn)行的。因此，這樣的改革，無(wú)論怎么改，都不會(huì)改變社會(huì)主義基本政治制度的性質(zhì)，而是給社會(huì)主義政治制度增添生機(jī)和活力，是社會(huì)主義政治制度強(qiáng)身健體的工程。
　　蘇聯(lián)的解體與其說(shuō)是政治體制改革的失誤，不如說(shuō)蘇聯(lián)僵化的政治制度模式的必然結(jié)果。正是由于蘇聯(lián)長(zhǎng)期堅(jiān)持僵化的政治制度模式，不能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新要求和人民群眾的新期待，所以一旦矛盾和問(wèn)題積累到臨界點(diǎn)，蘇聯(lián)原有僵化的政治制度的解體就是勢(shì)所必然了。蘇聯(lián)政治體制改革的失敗是僵化的政治制度模式的必然結(jié)果，并非是科學(xué)的政治體制改革而導(dǎo)致的。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，對(duì)于我們正確總結(jié)蘇聯(lián)和東歐國(guó)家解體的教訓(xùn)，從蘇聯(lián)和東歐政治體制改革失敗的陰影中走出來(lái)，積極、穩(wěn)妥、科學(xué)地推進(jìn)中國(guó)的政治體制改革有著十分重要的意義。
　　三是破除“政治體制改革特殊論”的思想禁錮
　　應(yīng)該說(shuō)，對(duì)于政治體制改革的必要性，從中央高層到一般社會(huì)民眾都是有共識(shí)的，現(xiàn)今中國(guó)沒(méi)有多少人會(huì)明確反對(duì)搞政治體制改革。但在認(rèn)同政治體制改革必要性的同時(shí)，仍有不少人認(rèn)為政治體制改革不同于經(jīng)濟(jì)體制改革，有其特殊性，弄不好會(huì)出大事，因此不能貿(mào)然進(jìn)行。這就是所謂“政治體制改革特殊論”。這種所謂“政治體制改革特殊論”，其實(shí)也是阻礙政治體制改革的一種思想禁錮。因?yàn)橐坏┱J(rèn)為政治體制改革特殊，就會(huì)以種種理由推遲甚至放棄政治體制改革。
　　四是要破除“搞民主就是搞資本主義”的思想禁錮
　　在政治體制改革的實(shí)際進(jìn)程中，有的人由于沒(méi)有充分理解民主的科學(xué)含義，片面地將民主等同于資本主義民主，又將資本主義民主等同于資本主義的民主，從而得出“搞民主就是搞資本主義”的錯(cuò)誤結(jié)論。
　　其實(shí)，民主從來(lái)都是進(jìn)步人類追求的理想目標(biāo)和制度形式。作為理想目標(biāo)，民主具有普適價(jià)值；作為制度形式，不同國(guó)家和不同發(fā)展階段民主具有不同的實(shí)現(xiàn)形式。因此，民主不是資本主義的專利，它是人類政治文明的優(yōu)秀成果。即使是資本主義民主，它也包含有人類政治文明的成果，不能把資本主義民主與資本主義的民主混同起來(lái)（資本主義民主包含有人類政治文明的成果，只有資本主義的民主才是反映資本主義本質(zhì)的東西）。我們之所以說(shuō)人民民主是社會(huì)主義的生命，那是因?yàn)槿嗣衩裰魇巧鐣?huì)主義的本質(zhì)要求和體現(xiàn)。沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義，正如胡錦濤所揭示的，民主對(duì)于社會(huì)主義來(lái)說(shuō)如同生命一樣寶貴，社會(huì)主義國(guó)家如果放棄人民民主，就等于放棄了社會(huì)主義的生命。
　　五是要破除“權(quán)力分立和制衡是資本主義政治制度形式”的思想禁錮
　　政治體制改革應(yīng)該集中解決權(quán)力過(guò)分集中的問(wèn)題。然而30年來(lái)，由于權(quán)力集中的慣性邏輯和人們對(duì)于權(quán)力分立和制衡缺乏正確認(rèn)識(shí)，效果并不明顯，加之經(jīng)濟(jì)發(fā)展指標(biāo)和發(fā)展速度的壓力，致使權(quán)力過(guò)分集中現(xiàn)象愈演愈烈。
　　根據(jù)權(quán)力運(yùn)行的一般定律，權(quán)力高度集中現(xiàn)象難以解決的關(guān)鍵，就在于對(duì)高度集中的權(quán)力缺乏有效的監(jiān)督和制約。因此，必須旗幟鮮明地提出加強(qiáng)權(quán)力分立和制衡問(wèn)題。但是，由于有人在否定資本主義三權(quán)分立體制的時(shí)候，片面地將權(quán)力分立和制衡劃入資本主義政治制度形式，從而減損了建立權(quán)力分立和制衡的信心和動(dòng)力。因此，要深化政治體制改革，解決權(quán)力過(guò)分集中的問(wèn)題，必須徹底破除“權(quán)力分立和制衡是資本主義政治制度形式”的思想禁錮，充分認(rèn)識(shí)到權(quán)力分立與制衡是人類政治文明的成果，我們不必照搬資本主義三權(quán)分立的模式，但是對(duì)于我國(guó)高度集中的權(quán)力結(jié)構(gòu)必須進(jìn)行改革，建立和健全適合我國(guó)國(guó)情的體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的權(quán)力分立和制衡體系，從思想觀念和體制機(jī)制上徹底解決權(quán)力過(guò)分集中的問(wèn)題。
　　六是要破除“借鑒人類政治文明成果就是照搬資本主義政治模式”的思想禁錮
　　在政治體制改革實(shí)踐中，由于面對(duì)的是資本主義政治制度的優(yōu)勢(shì)，而借鑒人類政治文明成果又主要是借鑒資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的政治文明成果，于是有些人就認(rèn)為“借鑒人類政治文明成果就是照搬資本主義政治模式”，從而拒絕借鑒人類政治文明成果特別是資本主義國(guó)家的政治文明成果。
　　所謂資本主義政治文明的成果是指那些經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的能夠?yàn)椴煌瑖?guó)家制度所吸納的東西。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，有些東西，如計(jì)劃和市場(chǎng)，是手段和方法，本身沒(méi)有階級(jí)性，也不是區(qū)別社會(huì)主義與資本主義的標(biāo)志。在政治領(lǐng)域也是這樣，民主、法治、自由、人權(quán)、平等、博愛(ài)，這些東西也不是資本主義所專有的，而是人類共同創(chuàng)造的文明成果，是人類共同追求的奮斗目標(biāo)。在過(guò)去長(zhǎng)時(shí)期中，由于“左”的思想影響，把人類創(chuàng)造的政治文明成果，一概視為資本主義性質(zhì)的東西而加以排斥。這種“左”的思想禁錮，是深化政治體制改革，發(fā)展社會(huì)主義民主政治的障礙，必須予以破除。
　　（摘自《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》）