摘要：大學(xué)生思想政治教育價值是社會價值與個體價值的和諧統(tǒng)一，實現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育社會價值與個體價值的同構(gòu)，必須厘清傳統(tǒng)思想政治教育價值的弊端，結(jié)合具體的施教活動，從確立社會主義主導(dǎo)價值觀、思想政治教育社會化、文化引領(lǐng)和解決利益矛盾沖突等方面，實現(xiàn)社會價值與個體價值的同構(gòu)。
　　關(guān)鍵詞：大學(xué)生；思想政治教育價值；社會價值；個體價值；同構(gòu)
　　
　　大學(xué)生思想政治教育具有實現(xiàn)社會價值的社會性功能和實現(xiàn)大學(xué)生個體價值的個人性功能。在實際工作中大學(xué)生思想政治教育要解決好社會價值本位和個體價值本位對立的兩種極端形式。因此，大學(xué)生思想政治教育價值在于實現(xiàn)社會價值與個體價值的和諧統(tǒng)一。研究大學(xué)生思想政治教育社會價值與個體價值的統(tǒng)一，必須厘清傳統(tǒng)思想政治教育價值存在的弊端，擯棄傳統(tǒng)的思維定勢，分析大學(xué)生思想政治教育價值實現(xiàn)的社會現(xiàn)實基礎(chǔ)，從具體的施教過程中實現(xiàn)社會價值與個體價值的同構(gòu)。
　　一、傳統(tǒng)大學(xué)生思想政治教育價值存在的問題
　　缺乏深層次的哲學(xué)追問與冷靜的理性批判是傳統(tǒng)思想政治教育價值存在的根本問題，致使思想政治教育的工具理性完全取代了價值理性，扭曲和異化了思想政治教育價值，把思想政治教育這一活生生的有機體異化為政治斗爭的附屬品。具體表現(xiàn)在以下三個方面。
　　1.思想政治教育泛政治化的功利化傾向
　　長期以來，我國的思想政治教育在價值論上一直堅持政治至上的功利主義立場。在大學(xué)生思想政治教育中，存在著片面強調(diào)社會價值，忽視個體價值的情況。思想政治教育多從社會需要和國家本位出發(fā)，對個體的本位價值缺乏應(yīng)有的關(guān)注，其結(jié)果導(dǎo)致在思想政治教育價值取向上，把社會價值和個體價值人為地對立起來，并過分注重思想政治教育適應(yīng)社會發(fā)展的價值而忽視其促進個人發(fā)展的價值，不重視人在思想政治教育中的主體地位。其結(jié)果只重視思想政治教育為社會服務(wù)的“工具理性”，忽視其對塑造健全人格，實現(xiàn)人的自由和諧發(fā)展的發(fā)展價值的“價值理性”，最終導(dǎo)致外在的社會需求與內(nèi)在人的人性需求的矛盾，工具理性與價值理性的矛盾變得更加突出。
　　2.思想政治教育的泛知識化傾向
　　在思想政治教育中，教師往往滿足于特定價值觀念和道德準(zhǔn)則的傳遞，停留在道德知識的宣講和倫理的高談闊論上，而忽視了學(xué)生的情感體驗、價值判斷、選擇能力的培養(yǎng)。在專業(yè)知識的學(xué)習(xí)中，學(xué)校過分重視學(xué)生的物質(zhì)層次的發(fā)展，嚴(yán)重偏向于實用知識和技能的傳授和培訓(xùn)。學(xué)生學(xué)習(xí)的主要目的是將所學(xué)到的知識拿到社會上去交換，以獲得政治地位和經(jīng)濟利益，不再關(guān)注自身生活理念，把德行的追求和反思、批判性的精神拋在腦后。把政治理論課和專業(yè)課作為一種純粹的知識傳授，忽視了知識本身所蘊含的“善”和“美”的價值訴求。
　　3.思想政治教育方法簡單化、教條化
　　回顧以往，我們開展思想政治教育，主要是基于教育和管理兩個方面來開展。學(xué)校和教師往往自覺不自覺地置身于思想政治教育的主體地位，習(xí)慣于把學(xué)生作為教育和管理的客體。教育主體是教育信息的發(fā)布者，掌握著更多的教育內(nèi)容，可以全面控制教育對象的思想發(fā)展。教育客體是教育信息的接受者，沒有、很少或只有少量的掌握教育內(nèi)容，可以完全實現(xiàn)教育主體對自己的塑造。思想政治教育的方法是“我說你聽”、“我打你通”。當(dāng)教育效果不明顯或不達標(biāo)時，通常判定學(xué)生在思想上不重視或是學(xué)習(xí)態(tài)度不端正等因素的影響，從而進一步通過相關(guān)理論的灌輸或講解期望達到良好的教育目的。
　　二、大學(xué)生思想政治教育社會價值與個體價值的同構(gòu)
　　1.確立社會主義主導(dǎo)價值觀，構(gòu)建當(dāng)代中國社會的價值認(rèn)同
　　社會先進的主導(dǎo)價值觀，應(yīng)當(dāng)也完全可以容納一切代表進步的個人價值追求，并將其融合為社會價值的重要組成部分。所以，當(dāng)代中國社會所構(gòu)建的主導(dǎo)價值應(yīng)該是一種代表歷史進步、促進國家發(fā)展的價值取向，這一主導(dǎo)價值取向的基本目標(biāo)是實現(xiàn)社會價值與個體價值并重，它符合當(dāng)代大學(xué)生的思想實際。這一主導(dǎo)價值觀就是社會主義核心價值體系。
　　所謂核心價值體系，除了具有普世的價值因子以外，還具有自身文化因素，幾乎所有國家的核心價值體系都與本國的文化土壤、時代背景聯(lián)系在一起，并形成了具有本國文化特色的價值目標(biāo)、理念、規(guī)范等。所以核心價值體系不僅作用于政治、經(jīng)濟、文化和社會生活的各個方面，而且對每個社會成員的世界觀、人生觀、價值觀都有著深刻的影響。社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是建立在社會主義生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系基礎(chǔ)之上的價值體系，代表的是中國特色社會主義社會的主流價值。既有共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大目標(biāo)，又有中國特色社會主義理想；既有一系列思想原則，又有付諸日常行動的道德規(guī)范；既有核心價值觀，又有倫理價值觀、政治價值觀、經(jīng)濟價值觀和社會生活價值觀。在社會主義核心價值體系中，馬克思主義為大學(xué)生思想政治教育價值的構(gòu)建提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)，是理論基礎(chǔ)和行動指南；中國特色的社會主義共同理想是大學(xué)生思想政治教育價值構(gòu)建的核心；以愛國主義為核心的民族精神和以改革開放為核心的時代精神是大學(xué)生思想政治教育的主要任務(wù)；社會主義榮辱觀為大學(xué)生樹立正確的價值導(dǎo)向提供了寶貴的范本。社會主義核心價值體系提供了社會主義和諧社會所需要的價值認(rèn)同和價值追求，具有其他任何價值體系都不可替代的高度的整合力、凝聚力、感召力和引領(lǐng)力。只有在社會主義核心價值體系的引領(lǐng)下，大學(xué)生思想政治教育才能實現(xiàn)社會價值與個體價值的同構(gòu)。
　　2.通過社會化，對社會價值和個體價值進行定位
　　社會化實際上就是實踐的過程，實踐是思想政治教育價值得以實現(xiàn)的根基，離開實踐去看待思想政治教育價值的實現(xiàn)，其結(jié)果只能是被動地對思想政治教育價值作直觀的線性的反映，而無法進行合理的定位。經(jīng)過社會化實踐被證明是正確的東西，大學(xué)生才會主動接受它們，并內(nèi)化為自己的理想信念，形成正確的政治態(tài)度和政治理想，形成科學(xué)的思維方法和正確的價值觀念。思想政治教育價值的實現(xiàn)，亦即思想政治教育所蘊含的思想、認(rèn)識、政治、道德等內(nèi)容，只有為教育對象所接受，并內(nèi)化為他們各自的某種深刻而穩(wěn)定的心理結(jié)構(gòu)，外化為一種現(xiàn)實的心理的能量以及個體意識和動機，才能增強他們的主體意識和主體力量，思想政治教育的價值才能實現(xiàn)。［4］大學(xué)生只有主動適應(yīng)社會要求，逐漸學(xué)會在價值標(biāo)準(zhǔn)、行為規(guī)范、政治態(tài)度、理想信念諸方面采用社會已確立的政治標(biāo)準(zhǔn)來衡量、約束自己，內(nèi)化社會規(guī)范和公共道德準(zhǔn)則，才能對社會價值和個體價值進行定位，從而實現(xiàn)和諧統(tǒng)一。
　　3.以文化引領(lǐng)大學(xué)生的價值取向，實現(xiàn)社會價值與個體價值的和諧統(tǒng)一
　　面對傳統(tǒng)文化、西方文化、多元文化雜糅交錯的現(xiàn)實，我們必須把文化的歷史和現(xiàn)實的價值及內(nèi)蘊的精神納入大學(xué)生的視野，以其獨特的價值體系對人類社會長期積累的文化進行嚴(yán)格的選擇、認(rèn)可、加工和整合，積淀深厚的文化底蘊。對傳統(tǒng)文化和西方文化要揚棄，去粗取精、去偽存真、取其精華、棄其糟粕，使優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和西方文化煥發(fā)出時代特征，創(chuàng)造并培育引領(lǐng)時代的新型文化；對現(xiàn)代文化要引領(lǐng)學(xué)生不斷切近專業(yè)知識中的文化內(nèi)涵，不斷對豐富多彩的社會生活中的文化內(nèi)涵深入把握，以促進他們對各種事物當(dāng)中文化意義的發(fā)現(xiàn)與理解，從而喚起和發(fā)展他們自身合乎文化本性的主體自覺，提升和完善其文化存在，實現(xiàn)全面而自由的發(fā)展。
　　4.思想政治教育與解決利益矛盾、沖突相結(jié)合，開掘社會價值與個體價值同構(gòu)的生成空間
　　思想政治教育的價值是有一定的利益根源的。目前，許多大學(xué)生在經(jīng)濟、學(xué)習(xí)、社交、就業(yè)尤其是生活和心理上需要得到更多的關(guān)懷、疏導(dǎo)和幫助。這需要我們把思想政治教育與幫助大學(xué)生解決實際問題結(jié)合起來，在解決實際問題的過程中，采取切實有效的措施，幫助他們釋疑解惑和解決實際問題，緩解來自經(jīng)濟、學(xué)習(xí)、就業(yè)和生活等方面的壓力，解決好他們的利益矛盾、利益沖突，使他們需要的各個層面在較高的基礎(chǔ)上實現(xiàn)協(xié)調(diào)發(fā)展。為此，我們需要著重解決三個方面的利益問題。一是貧困生的問題。進一步完善“獎、貸、助、補、減”資助體系，并重點完善國家助學(xué)貸款工作機制，拓展資助形式。在做好資助工作的同時，創(chuàng)設(shè)多種載體加強對貧困生的勵志教育，培養(yǎng)學(xué)生自強不息的奮斗精神，激勵貧困生坦然面對困難，在困難中磨練自己的意志品質(zhì)，在逆境中勵志成才。二是心理健康教育問題。隨著社會的發(fā)展，各個方面的利益沖突越來越激烈，越來越多的大學(xué)生不斷暴露出“生命困惑”、“生存弱化”、“生活茫然”等問題，嚴(yán)重影響了他們的價值取向。我們要建立大學(xué)生心理咨詢機構(gòu)，健全大學(xué)生心理健康教育工作的預(yù)警機制，及時了解和掌握大學(xué)生心理狀況，對存在心理危機傾向和處于心理危機狀態(tài)的高危個體進行跟蹤關(guān)注，并及時有效地進行危機干預(yù)。形成以“面向全體學(xué)生”為立足點、以“面向特殊學(xué)生群體”為切入點、以“面向心理問題重癥學(xué)生”為著力點的心理健康教育工作體系。三是畢業(yè)生問題。健全大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)機構(gòu)和就業(yè)信息服務(wù)體系，加強就業(yè)信息網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，拓寬大學(xué)生就業(yè)渠道。開設(shè)就業(yè)指導(dǎo)課程，開展創(chuàng)業(yè)活動和職業(yè)生涯設(shè)計。加強畢業(yè)生思想教育，幫助他們辯證地理解改革進程中的社會分配不合理、特權(quán)思想、等級觀念等現(xiàn)象，從而化解就業(yè)焦慮，確定合理的就業(yè)目標(biāo)與擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，解決由理想和現(xiàn)實差距而產(chǎn)生的自卑、恐懼、無所適從和逃避心理，處理好自我價值與社會價值的關(guān)系。
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